Tibetan
ག་པ་འདྲ་ན་དམར་ངོ་དང་ཁྲག་ངོ་ཡོད༔ རྐུན་ངོ་དང་འཁྲུག་པའི་ངོ༔ གཏོར་ཟློག་དང་རིམ་གྲོ་བྱའོ༔ དེས་ཐུབ༔ ཿཿཿཿཿ བྱད་དབྱིབས་འདྲ་ན་ཕྱུགས་ལ་ཤ་དམར་དང་སློ་དམར་ངོ༔ སྔར་བྱུང་ན་དེས་ཐུབ༔ གཡང་ལེན་ལ་ནན་ཏན་འབད༔ ཚེ་གཡང་སྤྲོད༔ ཀླུ་གསོལ་ན་དགེ་འོ༔ ར་ཕོ་ཁྱུ་ནས་འདོན་པ་འདྲ་ན༔ ཁྱེད་ཀྱིས་ཕྱུགས་སྤུ་རྟགས་ཅན་ཕྱིར་ཤོར་བས་ལན་ནམ༔ ཉམས་པའི་ངོ་གཅིག་འདུག༔ གཡང་ཁ་སྤྲོད་བྱ༔ སྦྲུལ་ནག་ཐུར་ལ་རྒྱུག་པ་འདྲ་ན༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་གནོད༔ ཁྱེད་ཀྱི་ས་ན་ལར་མཛེ་ནད་དམ༔ གཅོང་ནད་ཡོད༔ ཀླུ་བཅོས་དང་དགེ་སྦྱོར་བྱ༔ ཀོ་བ་གཞུང་རལ་འདྲ་ན་མི་ལ་ན་ཚ་དང༔ ཁ་སྨྲས་ཁ་མཆུའི་ངོ་ཡོད༔ ཆོས་ཉི་ཁྲི་དང་ཤེར་ སྙིང་ཟློག་པ་བྱ༔ བརྒྱ་བཞི་གྱིས༔ ཿཿཿ དཀྱིལ་ཆད་བྱུང་ན་ནད་པ་ཡོད་ན་ངན༔ ཚེ་གཡང་འགུགས༔ ཟློག་པ་བྱ༔ དེས་ཐུབ་ཨང༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ དཔལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་རྒྱུད་ལས༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་སཾ་བྷས་བསྡུས་ཏེ༔ ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་དོན་དུ་མན་ངག་ཁོལ་དུ་ཕྱུང༔ རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦས་ཏེ་མངའ་བདག་མྱང་གིས་ཐོན༔ གཏེར་མ་མ་ཉམས་ཆད་ལྷག་མེད་པ་འོ༔ ༈ ཨེ་མ་སྙིགས་དུས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་མཆོག༔ བདག་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་མཆོག༔ མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ༔ ཁོ་བོ་གདུང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས༔ རྒྱུད་གསུམ་དབང་གིས་སྨིན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བདག་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས༔ ཅེས་པ་འདི་ཉིད་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་དྷརྨ་ཨིནྡྲའི་ཞལ་ནས་གསུངས་པའོ།། ༈ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བསྐལ་པ་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལ༔ སེམས་ཅན་སྐྱེ་འགྲོ་མི་རྣམས་ལ༔ ཚེ་ཟད་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པར་འགྱུར༔ དེ་ལ་ཚེ་འབྲས་བརྟག་པ་ནི༔ བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བྱ༔ ༡༽རང་ས༔ ༢༽མི་ས༔ ༣༽ཕྱུགས་ས༔ ༤༽དགྲ་ས༔ ༥༽ལྷ་ས༔ ༦༽བུ་ཚའི་ས༔ ༧༽ཕ་མེས་ས༔ ༨༽འདྲེ་ས་རྣམས་མ་ནོར་བ་ཤིན་ཏུ་གཅེས༔ དང་པོ་ཚེ་འབྲས་རྣམས་རིན་པོ་ཆེའི་འབྲས་བུ་བཅེར་བའམ༔ མུ་ཏིག་བསྟར་ལ་བརྒྱུས་པ་ལྟ་བུའམ༔ སྲོག་གི་ཀ་ བ་བཙུགས་པ་ལྟ་བུའམ༔ སྐར་ཆེན་ཐང་ལ་མ་ལྷུང་བ་ལྟ་བུ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེར་འཚེར་བ་བྱུང་ན་ཤིན་ཏུ་བཟང༔ རང་ས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཡིན་པས་ཚེ་འབྲས་ཡར་ན་རང་ལ་ངན༔ ཚེ་སྒྲུབ་བྱ༔ དགྲ་ས༔ འདྲེ་ས་གང་དུ་ཡར་ཀྱང་བླ་བསླུ་དང་ཚེ་ཆོག་བྱ༔ ཚེ་དཔག་འདོན༔ ཟློག་པ་གང་ལྕོགས་བྱ༔ རང་ས་སྟོང་ན་སཱཙྪ་བརྒྱ་བཞི་བྱ༔ ཕྱུགས་ས་སྟོང་ན་གཡང་འགུགས
Chinese
什么地方有红色和血的迹象？有盗贼和争斗的迹象？进行摧毁和遣除，以及供养仪式，这样就能克服。如果出现怪异的形状，牲畜会有红肉和红内脏的迹象。如果以前发生过，这样就能克服。努力进行招财，给予寿命财富，供养龙族会带来吉祥。如果像从羊群中挑出公羊一样，是不是因为你家带有毛发标记的牲畜走失了？有一个衰败的迹象，要偿还财物。如果像黑蛇向下跑一样，是土地神和龙神作祟。你的土地上是否曾经有过麻风病或痨病？要进行龙族治疗和善行。如果皮革像裂开的布一样，人会有疾病，并且有争吵和口舌的迹象。进行《二万颂》和《般若心经》的遣除，做四百次（仪轨）。如果中间断裂，病人会有危险，要召唤寿命财富，进行遣除，这样才能克服。深奥的封印，宝藏的封印，凶猛的封印，口诀。从吉祥甘露汇聚的续部中，邬金莲花生大士收集，为了赤松德赞的利益，提取了口诀，作为珍贵的宝藏隐藏，由领主娘氏取出，宝藏没有缺失和增减。唉玛！是末法时代引导众生的殊胜者，是成就自他二利的自在者，向领主父子法王祈祷，我以渴望的心祈祷，请以三续的力量加持成熟，请以慈悲护持成就自他二利。这段话是持明大师达玛因扎亲口所说。顶礼大恩上师莲花生。在劫末五浊恶世，众生和人们，会被寿命耗尽和疾病侵袭。因此，寿命之果的观察方法是，在宝瓶坛城中，1）自己的位置，2）人的位置，3）牲畜的位置，4）敌人的位置，5）神的位置，6）孩子的位置，7）祖先的位置，8）鬼的位置，这些位置不能搞错，非常重要。首先，如果寿命之果像珍贵的果实一样闪耀，或者像用线串起来的珍珠一样，或者像竖立的生命之柱一样，或者像大星星没有落到地上一样，闪耀着光芒，那就非常好。自己的位置因为是金刚上师，如果寿命之果上升对自己不利，要做寿命修法。敌人的位置，鬼的位置，无论哪个位置上升，都要赎回魂魄和做寿命仪轨，念诵《长寿经》，尽力进行遣除。如果自己的位置空了，要做四百个擦擦。如果牲畜的位置空了，要招财。
English
Where are the signs of redness and blood? Are there signs of thieves and strife? Perform destruction and dispelling, and offering rituals, so that it can be overcome. If strange shapes appear, livestock will have signs of red meat and red viscera. If it has happened before, it can be overcome. Strive diligently to attract wealth, bestow life wealth, and offering to the Nagas will bring auspiciousness. If it is like picking out a ram from the flock, is it because your livestock with hair markings have strayed? There is a sign of decline, repay wealth. If it is like a black snake running downwards, it is the harm of the earth deity and Naga spirits. Has there ever been leprosy or consumption in your land? Perform Naga healing and virtuous deeds. If the leather is like torn cloth, people will have illness, and there will be signs of quarrels and disputes. Perform the dispelling of the Twenty Thousand Verses and the Heart Sutra, and do it four hundred times. If the center is broken, it is bad if there is a patient, summon life wealth, perform dispelling, so that it can be overcome. Profound seal, treasure seal, fierce seal, mantra. From the tantra of the Glorious Nectar Gathering, collected by Orgyen Padmasambhava, for the benefit of Trisong Detsen, the oral instructions were extracted, hidden as a precious treasure, and taken out by the lord Nyang, the treasure has no missing or additions. Ema! The supreme guide of beings in the degenerate age, the sovereign who accomplishes the benefit of self and others, I pray to the lord father and son Dharma kings, I pray with a longing heart, please bless and ripen with the power of the three lineages, please hold with compassion to accomplish the benefit of self and others. This was spoken by the great vidyadhara Dharma Indra. Homage to the great teacher Padmasambhava. In the degenerate age of the kalpa, sentient beings and people will be afflicted by exhausted life and disease. Therefore, the method of observing the life fruit is to create a vase mandala, 1) one's own place, 2) human place, 3) livestock place, 4) enemy place, 5) god place, 6) child place, 7) ancestor place, 8) ghost place, these places must not be mistaken, it is very important. First, if the life fruit shines like a precious fruit, or like pearls strung on a thread, or like a life pillar erected, or like a large star not falling to the ground, shining with light, that is very good. Because one's own place is the Vajra Master, if the life fruit rises it is bad for oneself, perform life accomplishment. Enemy place, ghost place, whichever place rises, redeem the soul and perform life rituals, recite the Sutra of Longevity, and do dispelling as much as possible. If one's own place is empty, make four hundred tsatsas. If the livestock place is empty, attract wealth.
Tibetan
་བྱ༔ བྲེས་གཏའ་བསྡམ༔ ལྷ་ས་སྟོང་ན་ལྷ་གསོལ་བྱ༔ བུ་ཚའི་ས་སྟོང་ན་ལན་ཆགས་གཏོར་རིལ་ལམ་གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩ་བྱ༔ ཕ་མེས་ཀྱི་ས་སྟོང་ན་མི་རྒྱུད་ལ་ངན་པས་དུར་སྲི་མནན༔ དུར་ཟློག་བྱ༔ དགྲ་ས་འདྲེ་ས་སྟོང་ན་ནད་མེད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་ལེགས༔ དེ་ལ་བཟང་ངན་གྱི་བྱེད་པ་ནི༔ རིན་པོ་ཆེའི་འབྲས་བུས་བཅེར་བ་དང༔ མུ་ཏིག་བསྟར་ལ་བརྒྱུས་པ་དང༔ སྲོག་གི་ཀ་བ་བཙུགས་པ་རྣམས་བཟང༔ གཡུང་དྲུང་རིས་གྲལ་ལ་འཁོད་པ་འབྲིང༔ སྐར་ཆེན་ཐང་ལ་ལྷུང་ནས་འཐོར་བ་དང་འདྲ་ན་ཐ་མ་ཡིན་པས་རིམ་གྲོ་ཆེར་བྱའོ༔ གསང་ཆེན་ཚེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས༔ ཚེ་འབྲས་བརྟག་པ་ཟབ་རྒྱ་ཨྠྀི༔ ཉང་གི་བནྡྷེ་དྷྭ་ཛ་ཤྲཱི་བྷ་དྲའི་དཔལ་དུ་ཤོག༔ ༈ འདིའི་ལག་ལེན་ལ། ཚེ་སྒྲུབ་ལ་ཐོག་མར་འཇུག་ཁར་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་གས་ཆག་མེད་པའམ། ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་གྱི་ནང་དུ་ཆང་ལ་ཨ་མྲྀཏ་བཏབ་པས་སུམ་གཉིས་བཀང་པ་ལ། མར་གྱི་ཉི་ཟླ་རྒྱུ་སྐར་ལས་བཞིའི་མཚན་མ་རྣམས་དང་། གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བ་ལེགས་པར་བཅོས་ལ་ བླུགས། ཁ་དར་དམར་པོས་བཅད་ཅིང་རྒྱས་བཏབ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མདུན་སོགས་སུ་དམོད་བོར་ཏེ་བཞག །ཐུན་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུའང་ལེགས་ཉེས་ཀྱི་པྲ་རྟགས་སྟོན་ཅིག་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་དམོད་འབྲུ་འཐོར། དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་གྲོལ་ནས་དལ་བུས་རྒྱ་བཤིག་ཅིང་པྲ་རྟགས་ལེགས་པར་དཔྱད་དོ། །རང་ས་སོགས་བརྒྱད་ནི། སྣོད་ལ་འདབ་བརྒྱད་དུ་བགོས་པའི་ཤར་ནས་བརྩམ་སྟེ་ཕྱོགས་མཚམས་གཡས་སྐོར་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེའང་བྱང་དང་བྱང་ཤར་དུ་དགྲ་ས་དང་འདྲེ་ས། ཤར་དང་ཤར་ལྷོར་རང་ས་དང་ལྷ་ས་འབྱུང་བས་མཚོན་ནོ། །འདིའི་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱི་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་རང་མ་གཏོགས་གཞན་གྱིས་མ་མཐོང་བ་གལ་ཆེའོ། །སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།། །། གསང་བ་རིན་པོ་ཆེའི་འཆི་མེད་ཚེའི་པྲ་བརྟག་བསྟན་པ།
Chinese
བྱ༔ བྲེས་གཏའ་བསྡམ༔ ལྷ་ས་空了就祭祀神灵༔ 儿子的地方空了就做偿债朵玛或者一百零八个朵玛༔ 祖先的地方空了就因为对后代不好而镇压坟祟༔ 进行坟墓回遮༔ 敌人和魔鬼的地方空了就没有疾病而且非常好༔ 其中的好坏做法是：用珍宝的果实围绕，用珍珠串起来，竖立生命之柱这些是好的；雍仲符号排列整齐是中等；像大星星落在地上散开一样就是下等，因此要多做仪轨。大秘密长寿修法中，寿命果的观察甚深广大。ཨྠྀིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 愿娘地的班迪达 幢吉祥贤的功德增长！ ༈ 这个的实践中，在开始长寿修法时，在没有裂缝的珍宝器皿或者具有特征的头盖骨中，用加入了甘露的酒装满三分之二，用酥油制作的日月星辰和四种事业的标志，以及右旋雍仲符号好好地制作后倒入。用红色的绸缎封口并盖章，放置在坛城的前面等等，抛洒驱魔物。在所有的座间都祈祷显示好坏的征兆，并撒驱魔的谷物。之后修法结束，慢慢地解开封印，好好地观察征兆。自己的地方等等八个地方是：将器皿分成八瓣，从东方开始顺时针方向知道方位，其中北方和东北方是敌方和魔鬼的地方，东方和东南方出现自己的地方和神的地方来表示。这个的前行、正行、后行三个阶段中，除了自己以外不被其他人看到非常重要。萨尔瓦 达 芒嘎拉姆！ 秘密珍宝无死寿命的征兆观察的教导。
English
བྱ༔ བྲེས་གཏའ་བསྡམ༔ If the Lhasa is empty, perform a deity offering. If the son's place is empty, make a debt-repayment torma or one hundred and eight tormas. If the ancestors' place is empty, suppress the grave spirit because it is bad for the descendants. Perform grave reversal. If the enemy's place and the demon's place are empty, there will be no disease and it will be very good. The good and bad actions are: encircling with precious fruits, stringing pearls, and erecting the life pillar are good. Arranging the Yungdrung symbols in order is medium. If it is like a large star falling to the ground and scattering, it is inferior, so perform extensive rituals. From the Great Secret Longevity Sadhana, the examination of the longevity fruit is profound and vast. A（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） May the glory of Nyang's Bandita Dhvaja Shri Bhadra increase! ༈ In the practice of this, when first entering the longevity sadhana, fill two-thirds of a precious vessel without cracks or a qualified skull with chang mixed with amrita. Pour in the signs of the sun, moon, stars, and the four activities made of butter, and the well-made swirling Yungdrung symbol. Seal the mouth with a red silk cloth and place it in front of the mandala, etc., scattering the exorcism. Pray in all the session intervals to show good and bad omens, and scatter exorcism grains. Then, after the sadhana is completed, slowly break the seal and carefully examine the omens. The eight places, such as one's own place, are: divide the vessel into eight petals, starting from the east and knowing the directions clockwise. Among them, the north and northeast are the enemy's place and the demon's place, and the east and southeast represent one's own place and the deity's place. In all three stages of this, the preliminary, main, and subsequent, it is very important that it is not seen by anyone other than oneself. Sarva Da Mangalam! The teaching on the secret, precious, immortal life omen examination.