Tibetan
་ཧཱ་ཡོ་ག །རྫོགས་རིམ་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་ཤེས་རབ་མའི་རྒྱུད་ཨ་ནུ་ཡོ་ག །གཉིས་ཀ་ཟུང་འཇུག་སྟོན་པ་གཉིས་མེད་རྒྱུད་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་དང་གསུམ་ལས། འདི་ནི་མ་ཧཱ་ཡོ་ག །འདི་ལའང་རྒྱུད་སྡེ་དང་སྒྲུབ་སྡེ་གཉིས་སུ་དབྱེ་བ་ལས། འདི་ནི་སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ཡ་གྱལ་པདྨ་གསུང་གི་སྐོར་ཡིན། དེ་ཉིད་ལ། ཞི་བ་ཚེ་དཔག་མེད་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས། ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་དམར་ནག་སོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཆེས་ཆེ་བར་ཡོད་པ་ལས། སྐབས་འདིར། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ལོ་རྒྱུས་ཤེལ་ཕྲེང་ལས། ཐུགས་དམ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཞེས་པ་ནས། བོད་འབངས་ཐུགས་ལ་དེ་ལྟར་ཞོག༔ ཅེས་གསུངས་པས། ཟབ་ལ་འདྲིལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ནི་མདོ་ཁམས་ཟླ་སྲིབ་གནས་མཆོག་ཀརྨའི་འབུམ་རྫོང་པདྨ་དབང་ཕུག་ནས་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བར་སྤྱན་དྲངས་པ་གོང་དུ་ལོ་རྒྱུས་ལས་གསུངས་པ་བཞིན། སྒྲུབ་ཐབས་དང་སྨིན་བྱེད། ལས་ཚོགས་དང་ལོ་རྒྱུས་བཅས། ཆོས་ཚན་བཞི་ཡོད་པ་ལས། ད་ལམ་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་ཏེ་དེ་ལའང་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་ལས་ རྒྱས་པ་མྱོང་གྲོལ་རྫས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་དང་བཅས་པ་བགྱིད་པའི་སྐབས་སུ་བབས་ཤིང་། དབང་ལའང་། ངོ་བོ། ངེས་ཚིག །དབྱེ་བ་གསུམ་ལས། ངོ་བོ་ནི་ཐུགས་ཐིག་ལས། རྒྱུ་གཉིས་རྐྱེན་བཞིས་ཡན་ལག་བསྙད། །དྲུག་ལ་གནས་པའི་ཐོབ་བྱ་དེ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཅེས་རྣམ་པར་བཤད། །ཅེས་པས་རྒྱུ་གཉིས་དང་རྐྱེན་བཞི་ཚོགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་གོ་འཕང་གི་ཆོས་རྒྱུད་ལ་འཇོག་པའི་ལས་ཀྱིས་ཐར་པའི་མྱུ་གུ་མངོན་དུ་བསྐྱེད་པའམ་སྐྱེ་ངེས་ཀྱི་ནུས་རུང་དུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའོ། །ངེས་ཚིག་ནི། ཨ་བྷི་ཥིཉྩའི་སྒྲ་ལས་མངོན་པར་གཏོར་ཞིང་བླུག་པ་སྟེ། སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་འཁྲུད་ཅིང་འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་འཇོག་པས་ན་དབང་ངོ་། །དབྱེ་བ་ནི། དཔལ་གསང་བ་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། སློབ་དཔོན་གསང་བ་ཤེས་རབ་དང་། །དེ་མ་ཐག་པ་བཞི་པ་སྟེ། །ཞེས་བཞིར་དབྱེ་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དོན་དང་ལྡན་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་གྲུབ་ཟིན་ནས། སློབ་མ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་མཎྜལ་ཕུལ། ཅེས་མཎྜལ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་འབུལ་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས། ཧོ༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་ བྱའི་ཕྱིར༔སོགས། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་དོ
Chinese
玛哈瑜伽。主要阐述圆满次第的智慧母续阿努瑜伽。二者双运阐述的无二续阿底瑜伽这三者之中，这是玛哈瑜伽。此亦可分为续部和修部两种，这是修部八支中的莲花语部。其中，有寂静的无量寿佛和观世音菩萨，忿怒的红色黑色的马头明王等的续和修法，数量非常多。此时，在莲花生大师的传记《水晶鬘》中，从“顶礼本尊天”至“藏人心中如是铭记”这样说道。因此，这个深奥精妙的修法，如前文传记中所述，是从多康（多康地区，今川西一带）匝日圣地噶玛千宝莲花自在宫中，被众人所见而迎请出来的。包括修法和成熟解脱，事业法和历史等，共有四法类。现在要进行成熟解脱的灌顶，其中也有广略两种，现在正值进行广的，包含体验解脱物质的灌顶之时。灌顶也有体性、词义、分类三种。体性方面，如《心滴》中所说：“二因四缘为支分，于六处住之所得，是为体性如是说。”因此，依靠二因和四缘聚合，将功德之法安立于相续之上的作用，能使解脱的幼苗显现，或者使之成熟为必生的能力。词义方面，从阿毗诜扎（梵文，Abhiṣiñca，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，倾注）的声音中，显现倾注和灌注，洗涤身语意的垢染，并将果位智慧的特殊能力安立于其中，因此是灌顶。分类方面，如《吉祥密集根本续》后文所说：“上师秘密智慧与，紧随彼者第四者。”分为四种。对于具有如是意义的灌顶，上师所应做的已经完成。作为弟子你们的本分，献曼扎。请献上广略任何一种曼扎。如此献上曼扎之后，请复诵此祈请文： 吽！为将轮回彻底
English
Mahāyoga. Among the three, which are Mahāyoga, Anuyoga that mainly explains the Completion Stage, and Atiyoga, the non-dual Tantra that explains the union of the two, this is Mahāyoga. This also has two divisions: the Tantra section and the practice section. This is the Padma Speech section, one of the eight practice sections. In it, there are many Tantras and practices of peaceful Amitāyus and Avalokiteśvara, wrathful red and black Hayagrīva, etc. At this time, in the Crystal Garland, the biography of Guru Rinpoche, it says from "I prostrate to the deity of mind commitment" to "May the Tibetan people keep this in mind." Therefore, this profound and subtle practice, as mentioned in the previous biography, was invited from Karma's Thousand Treasure Lotus Empowerment Palace in the sacred place of Zala in Dokham (Dokham region, present-day western Sichuan), where it was seen by all. It includes practice and maturation, activities and history, a total of four Dharma categories. Now, the ripening empowerment is about to be performed, and there are two types, extensive and concise. Now is the time to perform the extensive empowerment, which includes the empowerment of experiential liberation substances. Empowerment also has three aspects: essence, definition, and division. In terms of essence, as stated in the Heart Drop: "Two causes and four conditions are the branches, The object to be attained residing in six places, Is explained as the essence itself." Therefore, relying on the assembly of two causes and four conditions, the action of establishing the Dharma of attainment on the continuum causes the sprout of liberation to manifest, or matures it into a capacity that is sure to arise. In terms of definition, from the sound of Abhiṣiñca (Sanskrit, Abhiṣiñca, pouring), it manifests pouring and infusion, washing away the impurities of body, speech, and mind, and establishing the special capacity of the wisdom of the fruit, therefore it is empowerment. In terms of division, as stated in the later part of the Glorious Secret Essence Root Tantra: "The master, secret wisdom, And the fourth one immediately following that." It is divided into four. For the empowerment that possesses such meaning, what the master should do has been completed. As your share as disciples, offer the mandala. Please offer any kind of mandala, extensive or concise. After offering the mandala in this way, please repeat this supplication: Hūṃ! To completely overturn saṃsāra,