Tibetan
ཡུར་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ རྣམས་དང་། ཧྲཱི༔འི་བཟླས་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་འོད་སེང་གེ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་ཀུན་ནས་འཕགས་པའི་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་ནོར་བུ་བརྩེགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་གི་རིག་སྔགས་འདི་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་བི་པུ་ལ་གརྦྷེ༔ མ་ཎི་པྲ་བྷེ༔ ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ༔ དྷ་རི་ཤ་ནི༔ མ་ཎི་མ་ཎི༔ སུ་པྲ་བྷེ༔ བི་མ་ལ་སཱ་ག་ར༔ གམྦྷི་ར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ༔ བུདྡྷ་བི་ལོ་ཀི་ཏེ༔ གུ་ཧྱ་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་གརྦྷེ་སྭཱ་ཧཱ༔ པདྨ་དྷ་ར་ཨ་མོ་གྷ་ཛ་ཡ་ཏེ་ཙུ་རུ་ཙུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླས་རྗེས། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང༔ སྒྲིབ་པ་དང༔ ལས་ངན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང༔ ཉོན་མོངས་པ་དང༔ སྡུག་བསྔལ་བ་དང༔ བག་ཆགས་ངན་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་ནས༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད། ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྻ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། བསྟོད་པ་ནི། ཧྲཱི༔ རྣམ་པར་མི་རྟོག་ནམ་མཁའ་ལ༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཤར༔ རྩོལ་བྲལ་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་སྐུ༔ ཐུགས་ཀར་ཡི་གེ་བདུན་པ་གསལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར༔ སངས་རྒྱས་མཐའ་ཡས་དབུ་ལ་བཞུགས༔ ཕྱག་གཡས་པད་ཕྲེང་དམར་པོ་འཛིན༔ ཕྱག་གཡོན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས༔ ཞབས་གཉིས་དྲང་པོར་གཤིབས་ནས་བཞེངས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ རྒྱན་མེད་གཅེར་བུ་མདངས་དང་ལྡན༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་མཛད་པའི། །རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེའི་དཔལ་ལ་བསྟོད། །དབྱངས་ གསལ་ཡིག་བརྒྱ་རྟེན་སྙིང་བཟླས་པས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་། ཐུགས་ཀའི་ཡིག་བདུན་ལས་མང་པོ་སྤྲོས་ཏེ་རིགས་དྲུག་གནས་འགྱུར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་བདུན་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ནས་བདག་གི་བ་སྤུའི་བུ་གར་འདུས། བདག་ཀྱང་རིམ་བཞིན་སྙིང་ཁའི་སྔགས་ལ་འདུས། དེ་ཧྲཱིཿལ་འདུས། ཧྲཱིཿཡང་གྱེན་རྫོགས་སུ་འདུས་ནས་མི་དམིགས་པ་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། ཅེས་ལྷ་སྣང་ཆོས་ཉིད་དུ་བསྡུ། སླར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར། སྣང་གྲགས་ཐམས་ཅད་ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པ་འོ། །ཞེས་མོས་ལ་དགེ་བསྔོ་བྱ། ༈ འདི་ལས་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་རྩ་བའི་རྒྱུན་ཁྱེར་ཁོ་ན་བྱ་བར་འདོད་ན། དབང་ལེན་ཕྱིན་ཆད་མི་དགོས་པས། སྐྱབས་སེམས་མངོན་རྟོགས་ཙམ་བརྗོད་ནས་ཡིག་བདུན་བཟླ་ཞིང་། མཇུག་ཏུའང་བསྟོད་པ་ཁོ་ན་དང་བསྡུ་ལྡང་དགེ་བསྔོ་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། ༈ །འདི་ལ་བརྟེན་ནས་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན་འཇོམས་ཀྱི་བསྙེན་པ་བྱ་བར་འདོད་ན། སངས་རྒྱས་གསུམ་གྱི་མཚན་ཉེར་གཅིག་གམ་བདུན་རེ་དང་། སྙིང་པོ་གོང་མ་གཉིས་འབུམ་ཐེར་རེ། ཡིག་དྲུག་བྱེ་བ། ཧྲཱིཿཁོ་ན་ས་ཡ། གཟུངས་རིང་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླ་བ་ནི་རབ་ཡིན་ལ། སངས་རྒྱས་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོ་ཅི་འགྲུབ་དང་གཟུངས་རིང་ཁྲི་ཚོ་ཙམ་བཟླས་ཀྱང་ཕན་ཡོན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ལ། ཡང་ནངས་རེ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་རེ་མ་ཆག་པ་དང་། དུས་བཟང་རྣམས་སུ་བསྙེན་གནས་སམ་སྨྱུང་བར་གནས་པ་གང་རུང་དང་འབྲེལ་བར་གཟུངས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནའང་སྡིག་པ་ཚད་མེད་པ་འཇོམས་པར་གསུངས་ལ། མདོར་ན་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་གསུམ་འཇིག་ཅིང་ ཕན་ཡོན་བཅུ་གསུམ་ཐོབ་པ་དང་། གཟུངས་འབུམ་ཐེར་སོང་བ་དེ་ལུས་མིར་འདུག་ཀྱང་སྤྱན་རས་གཟིགས་དངོས་ཡིན་པ་དང་། གཟུངས་འདིས་ཤི་བའི་རུས་པ་ལ་བཏབ་ན་སེམས་ཅན་དེ་ངན་སོང་ལས་ཐར་བ་དང་། འཆི་ཀ་མའི་རྣ་ལམ་དུ་ལན་བདུན་བརྗོད་ན་ངན་སོང་གསུམ་དུ་མི་ལྟུང་བ་སོགས་ཕན་ཡོན་ཚད་མེད་པར་གསུངས་པས། རྒྱུ་སྡིག་སྒྲིབ་དང་འབྲས་བུ་འཁོར་བ་ངན་སོང་ལས་ཐར་བར་འདོད་པའི་བློ་ཅན་མཆིས་ན་འདི་ཁོ་ན་ལ་གཡར་དམ་དུ་བྱ་བར་རིགས་སོ། །སྟོང་གསུམ་མེ་འོབས་ཀྱིས་གང་ཡང་། །བརྒལ་ནས་བཙལ་བྱ་ཟབ་མོའི་ཆོས། །དབུལ་པོས་ནོར་རྙེད་ཇི་བཞིན་དུ། །སྙིང་གི་ཐིག་ལེར་འཛིན་པར་རིགས། །ཞེས་པའང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་གསལ་བར་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་གི་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གོང་མའི་ཕྱག་བཞེས་ཟླ་བའི་འཛུམ་ཟེར། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
ཡུར་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །向诸佛大悲敬礼！ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ （藏文，嗡 嘛呢 贝美 吽，梵文天城体，，梵文罗马拟音，oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思，嗡啊！莲花中的珍宝！吽！）等和ཧྲཱི༔（藏文，舍，梵文天城体，，梵文罗马拟音，hrīḥ，汉语字面意思，舍！）的念诵先进行。顶礼薄伽梵如来应供正等觉黄金光芒狮子如来！顶礼薄伽梵如来应供正等觉光芒普照庄严积聚王如来！顶礼薄伽梵如来应供正等觉功德极坚珍宝积聚王如来！愿我此明咒成就！ཨོཾ་བི་པུ་ལ་གརྦྷེ༔ མ་ཎི་པྲ་བྷེ༔ ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ༔ དྷ་རི་ཤ་ནི༔ མ་ཎི་མ་ཎི༔ སུ་པྲ་བྷེ༔ བི་མ་ལ་སཱ་ག་ར༔ གམྦྷི་ར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ༔ བུདྡྷ་བི་ལོ་ཀི་ཏེ༔ གུ་ཧྱ་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་གརྦྷེ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，，梵文天城体，，梵文罗马拟音，，汉语字面意思，）པདྨ་དྷ་ར་ཨ་མོ་གྷ་ཛ་ཡ་ཏེ་ཙུ་རུ་ཙུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，，梵文天城体，，梵文罗马拟音，，汉语字面意思，）念诵后，我名某某，从无始轮回以来所积之罪，以及障碍，以及恶业的异熟，以及烦恼，以及痛苦，以及恶习的众聚全部清净，迅速获得佛的果位！如是说。 ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྻ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། （藏文，，梵文天城体，，梵文罗马拟音，，汉语字面意思，）以供品等供养。赞颂如下：ཧྲཱི༔（藏文，舍，梵文天城体，，梵文罗马拟音，hrīḥ，汉语字面意思，舍！）无分别虚空中，自生大悲显现，不勤作调伏有情身，心间七字明亮。一面二手身红色，无量光佛于顶上，右手持红莲花鬘，左手持甘露宝瓶。双足正直立，于日月莲花座上，无饰裸体具光彩，从轮回深处拔出者，赞颂自生大悲之光！以声明、字百字明、根本咒念诵，弥补遗漏。从心间的七字中，幻化出众多，六道转化的诸神全部化为七字，融入我的毛孔中。我也次第融入心间的咒语中。其融入ཧྲཱིཿ（藏文，舍，梵文天城体，，梵文罗马拟音，hrīḥ，汉语字面意思，舍！）中。ཧྲཱིཿ（藏文，舍，梵文天城体，，梵文罗马拟音，hrīḥ，汉语字面意思，舍！）也向上融入，化为不可见的光明空性。如是（拉萨）
English
Yur Hum Bhrom Nri Dza. I prostrate to the Great Compassion of the Buddhas! After preceding with recitations of Om Mani Padme Hum and Hrih, I prostrate to the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Golden Light Lion King! I prostrate to the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Light Rays Exceeding All Glory Stack King! I prostrate to the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Qualities Extremely Stable Jewel Stack King! May this mantra of mine be accomplished! Om Vipula Garbhe Mani Prabhe Tathagate Dhari Shani Mani Mani Suprabhe Vimala Sagara Gambhira Hum Hum Jvala Jvala Buddha Vilokite Guhya Adhisthite Garbhe Svaha! Padma Dhara Amogha Jayati Te Tsuru Tsuru Svaha! After reciting this, may all the sins, obscurations, ripened negative karmas, afflictions, sufferings, and collections of negative imprints accumulated by me, who is called [name], from beginningless samsara, be purified and cleansed, and may I quickly attain the state of Buddhahood! Thus, it is said. Offer with Om Guru Sarva Tathagata Arya Lokeshvara Sapariwara Argham, etc. The praise is as follows: Hrih! In the non-conceptual sky, spontaneously arising great compassion dawns. A body that effortlessly tames beings, the seven letters are clear in the heart. One face, two hands, body red in color, Buddha Amitabha resides on the head. The right hand holds a red lotus garland, the left hand holds a nectar vase. Standing with both feet straight, seated on a sun and moon lotus seat. Unadorned, naked, endowed with radiance, one who shakes samsara from its depths. I praise the glory of spontaneously arising compassion! By reciting the vowels, consonants, the hundred-syllable mantra, and the essence mantra, the deficiencies are supplemented. From the seven letters in the heart, many emanate, and all the deities who transform the six realms become only the seven letters, and gather into the pores of my skin. I also gradually dissolve into the mantra in my heart. That dissolves into Hrih. Hrih also dissolves upwards and becomes the invisible, clear light emptiness. Thus, (Lhasa).
Chinese
将显现收摄于法性中。再次化为大悲尊之身。一切显现声响皆为本尊咒语法性之游舞。如是信解并作回向。 ༈ 若欲仅从此修持轮回自解脱之根本日常修法，则无需灌顶等，仅念诵皈依发心及生起次第，念诵七字明，末尾也仅作赞颂及收放回向即可成就。 ༈ 若欲依此修持消除一切罪障之近修，则三佛之名各二十一或七遍，及上方二心咒各十万遍，六字真言百万遍，舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）仅百万遍，长咒十万遍为最佳。若能念诵多少三佛心咒及长咒十万遍，亦有极大功德。又或每日不间断念诵一百零八遍，于殊胜日等结合近住或斋戒任一，念诵长咒一千零八遍，亦云能消除无量罪业。总而言之，能摧毁十三种不顺品， 获得十三种利益，及长咒念诵十万遍者，虽身为人身，亦为观世音真身。此咒若置于亡者骨骸上，则该有情能从恶趣解脱。临终者耳边念诵七遍，则不堕三恶趣等，宣说了无量功德。故若有欲从罪障之因及轮回恶趣之果中解脱之智者，理应唯以此为要。三千世界纵遍满火坑，亦须 超越寻觅之甚深法，如贫者得宝般，理应珍藏于心髓中。如是亦由智慧无边者阐明，愿善妙增盛！ །། 大悲轮回自解脱之传承瑜伽上师之行持——月之微笑光芒。 智慧无边。
English
Visualizing all appearances dissolving into Dharmata. Again, transforming into the body of the Great Compassionate One. All appearances and sounds are the play of deity, mantra, and Dharmata. In this way, generate faith and dedicate the merit. ༈ If you wish to practice only the essential daily practice of the Root Cycle of Samsara Dongtruk from this, then there is no need for empowerment, etc. Just recite the Refuge and Bodhicitta and the arising stage, recite the seven-syllable mantra, and at the end, just offer praise, dissolution, arising, and dedication to accomplish it. ༈ If you wish to rely on this to perform the approach retreat for completely destroying all sins and obscurations, then recite the names of the three Buddhas twenty-one or seven times each, and the two upper heart mantras one hundred thousand times each, the six-syllable mantra one million times, Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) alone one million times, and the long dhāraṇī one hundred thousand times, which is excellent. If you can recite as many of the three Buddhas' heart mantras as possible and the long dhāraṇī about one hundred thousand times, the benefits are extremely great. Also, if you recite one hundred and eight times each morning without fail, and on auspicious days, in connection with either the practice of taking vows or fasting, reciting the dhāraṇī one thousand and eight times is said to destroy immeasurable sins. In short, it destroys the thirteen unfavorable conditions, and obtains the thirteen benefits. And one who has recited the dhāraṇī one hundred thousand times, even though remaining in a human body, is the actual Chenrezig. If this dhāraṇī is placed on the bones of the dead, that sentient being will be liberated from the lower realms. If it is recited seven times in the ear of a dying person, they will not fall into the three lower realms, etc. It is said that there are immeasurable benefits. Therefore, if there are wise people who wish to be liberated from the cause of sins and obscurations and the result of cyclic existence and the lower realms, it is appropriate to rely solely on this as the main practice. Even if a thousand-fold world is filled with fire pits, it is necessary to transcend and seek the profound Dharma, and like a poor person finding treasure, it is appropriate to hold it in the essence of the heart. This has also been clearly explained by the assembly of limitless wisdom, may virtue and goodness increase! །། The practice of the Great Compassionate One, the Yoga of the Continuous Cycle of Samsara Dongtruk, the Practice of the Upper Ones - Moon's Smiling Rays. Limitless Wisdom.