Tibetan
ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལས་ཁྲོ་བོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་སྒྲུབ་པ། ཀློང་གསལ་སྙིང་པོ། ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལས་ཁྲོ་བོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་སྒྲུབ་པ། ཀློང་གསལ་སྙིང་པོ། ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལས༔ ཁྲོ་བོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་སྒྲུབ་པ་བཞུགས༔ རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལས༔ ཁྲོ་བོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་འོངས་འགྲོ་རྣམས་འདུན་སྟབས་ཉེས་པའི་གྲིབ༔ དམ་ཉམས་ཟས་གོས་གནས་རྫས་རོ་བག་སོགས༔ གྲིབ་ཀྱི་ཉེས་པས་སྒོ་གསུམ་ཉམས་གྱུར་ན༔ ཁྲོ་རྒྱལ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་གདམས་པ་བསྟན༔ ས་མ་ཡ༔ དཀྱིལ་འཁོར་པདྨས་མཚན་པ་ཉི་མའི་སྟེང༔ ལྷ་འམ་ཕྱག་མཚན་སྙིང་པོ་མཚོན་བྱེད་བཅས༔ གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་མེ་འབར་བ༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཤམ༔ ཧཱུྃ༔ པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ཀྱིས༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པ་ནི༔ མཐིང་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་གཙིགས་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས༔ ཞལ་རེར་སྤྱན་ནི་གསུམ་གསུམ་རབ་ཏུ་གདངས༔ སྨ་ར་སྨིན་མ་དམར་སེར་མེ་ལྟར་འབར༔ དབུ་སྐྲ་རལ་པ་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རྩེ་ལྔ་ལྕགས་ཀྱུ་གཡས༔ རྡོ་རྗེའི་དབྱུག་པ་ཞགས་པ་སྡིགས་མཛུབ་གཡོན༔ ཕྱོགས་བཅུར་ཕྱར་ཞིང་རང་འདྲའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ༔ རབ་ཁྲོས་ཞབས་གཉིས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་བགྲད༔ སྐུ་ལས་མེ་འབར་གསུང་ལས་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཐུགས་སྟོབས་ཉམས་གྲིབ་ཐུལ་པའི་སྐུར་གྱུར་ཏོ༔ བཟླས་པ་ནི༔ ཨཱོྃ་བྷུར་ཀུཾ་མ་ཧཱ་པྲཱ་ཎ་ཡེ༔ བྷུར་ཙི་བྷུརྐི་བི་མ་ལེ༔ ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོྃ་བྷུར་ཀུཾ་རི་ལི་ཤ༔ ཐར་ཤ་ཧུར་ཤི་བི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོས༔ བསྐོར་ཞིང་འཁོར་བའི་རིག་མདངས་ཀྱིས༔ ཉམས་གྲིབ་ཐུལ་བའི་ངོ་བོར་གྱུར༔ རིག་དང་རིག་མདངས་མདུན་བུམ་བསྐྱེད༔ སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཡོངས་ཀྱི་སྟོབས་འདུས་ནི༔ ཡེ་ཤེས་རྩལ་གྱི་ཟེར་མངའ་བའི༔ རབ་ཁྲོས་སྨེ་བརྩེགས་འཁོར་དང་བཅས༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རབ་ཁྲོས་ཁྲོ་རྒྱལ་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བྱོན་པ་ལེགས༔ བདག་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་བཞུགས༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདག་
Chinese
《虚空明点金刚藏》之忿怒尊重累朵之修法，虚空明点藏。 《虚空明点金刚藏》之忿怒尊重累朵之修法，虚空明点藏。 《虚空明点金刚藏》中，忿怒尊重累朵之修法。 金刚藏中，忿怒尊重累朵之修法：顶礼智慧本尊！未来众生，意乐错谬之染污；失毁誓言，饮食衣物处所物品气味等；因染污之过患，三门衰损时；则宣说忿怒尊重累朵之口诀。萨玛雅。（三昧耶）坛城以莲花为标志，于日轮之上；具有本尊或手印心要之象征；朵玛三角形，红黑色，火焰燃烧；陈设内外供品之会供。 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于莲日之上，以刹那忆念圆满；忿怒尊之王重累朵者；青白红色之三面六臂者；面露笑容，卷舌龇牙，怒眉紧锁；每面各具三目，极度睁开；胡须眉毛，红黄色，如火般燃烧；头发竖立，黄红色；右持金刚交杵五股杵铁钩；左持金刚杵、羂索、忿怒印；向十方放射，放射自生之嚓嚓；极忿怒，双足立于日轮之上；身出火焰，语出咒语之声；心力化为消除衰损染污之身。念诵是：嗡 呼尔 滚 玛哈 扎那耶。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 呼尔则 呼尔给 维玛列。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吾楚什玛 卓达 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 呼尔 滚 热利夏。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 塔夏 呼尔什 维玛列 吾楚什玛 卓达 吽 吽 啪 啪 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于心间日轮之上吽字中；放射智慧火之嚓嚓；环绕，以轮涅之觉性光芒；化为消除衰损染污之自性。于前方生起觉性和觉性光芒之宝瓶。迎请是： 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 忿怒尊一切力量之汇集；具有智慧威力之光芒者；极忿怒重累朵与眷属；为利有情而迎请。 班杂 萨玛雅 杂 杂。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）安住祈请是： 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 极忿怒忿怒尊具大悲者；为利有情而降临甚善；为加持我等之故；与三坛城无别安住。 萨玛雅 迪叉 隆。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）顶礼是： 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 我
English
The practice of the Wrathful One, Heavy with Miasma, from the Heart Essence of the Clear Expanse Vajra. Clear Expanse Heart Essence. The practice of the Wrathful One, Heavy with Miasma, from the Heart Essence of the Clear Expanse Vajra. Clear Expanse Heart Essence. From the Heart Essence of the Clear Expanse Vajra: The practice of the Wrathful One, Heavy with Miasma, is present. From the Vajra Essence: The practice of the Wrathful One, Heavy with Miasma, is: I prostrate to the Wisdom Deity! In the future, beings will have the obscuration of wrong intentions; broken vows, food, clothing, dwelling, substances, smells, etc.; when the three doors are weakened by the fault of obscuration; then the instruction of the Wrathful King, Heavy with Miasma, is taught. Samaya. The mandala is marked with a lotus, on top of the sun; with the deity or hand implements representing the essence; the triangular torma, red-black, blazing with fire; arrange the outer and inner offerings in a circle. Hūṃ. On the lotus and sun, with instantaneous recollection and completion; the King of Wrathful Ones, Heavy with Miasma, is; with three faces and six arms, blue, white, and red; with a smiling face, rolling tongue, bared fangs, and contracted wrathful brows; each face has three eyes, wide open; the beard and eyebrows, red-yellow, blaze like fire; the hair, yellow-brown, is raised upwards; the right hand holds a vajra crossed vajra with five points and an iron hook; the left hand holds a vajra club, a lasso, and a threatening mudra; radiating in the ten directions, radiating self-emanating tsawa tsawa; extremely wrathful, both feet are spread out on the sun; flames blaze from the body, the sound of mantras emanates from the speech; the power of the mind transforms into a form that subdues impurities and obscurations. The recitation is: Oṃ bhur kuṃ mahā prāṇaye. Bhur tsi bhurki bimalé. Utsuṣma krodha hūṃ phaṭ. Oṃ bhur kuṃ rili śa. Thar śa hur śi bimalé utsuṣma krodha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā. From the hūṃ syllable on the sun in the heart; radiate tsawa tsawa of wisdom fire; circling, with the luminosity of awareness of samsara and nirvana; transform into the nature of subduing impurities and obscurations. Generate the vase of awareness and luminosity in front. The invocation is: Hūṃ. The combined power of all the Wrathful Kings; possessing the rays of wisdom and skill; extremely wrathful, Heavy with Miasma, together with the retinue; I invoke for the benefit of beings. Vajra samaya dza dza. The request to be seated is: Hūṃ. Extremely wrathful, Wrathful King, possessing great compassion; it is excellent that you have come for the benefit of beings; for the sake of blessing me and others; abide inseparably from the three mandalas. Samaya tiṣṭha lhān. The prostration is: Hūṃ. I
Tibetan
སོགས་མགོན་དང་བསྐྱབ་ཕྱིར་དུ༔ ཐུགས་རྗེས་སྐྱོང་བར་རབ་བསྐུལ་ཕྱིར༔ སྒོ་གསུམ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་དུ་གསོལ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ མཆོད་འབུལ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་གཙང་སྨེའི་རྟོག་བྲལ་ཡང༔ བདག་སོགས་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་ཕྱིར༔ སྣ་ཚོགས་མཆོད་པ་ཁྲོ་རྒྱལ་དགྱེས་ཕྱིར་འབུལ༔ འགྲོ་ཀུན་ཚོགས་གཉིས་མྱུར་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས་ཤབྡ༔ རཱུ་པ༔ ཤབྡ༔ གནྡྷེ༔ ར་ས༔ སྤརྴེ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཞི་བས་གདུལ་དཀའ་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་བདག༔ མཐུ་སྟོབས་ རྔམས་པས་འགྲོ་བའི་ནད་སེལ་བའི༔ དྲག་པོ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་སྨེ་བ་བརྩེགས༔ དཔལ་མགོན་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་སྔགས་བཟླ༔ ༁ྃ༔ རྗེས་སུ་འཇུག་པ་རྗེས་གནང་ནི༔ ཁྲུས་དང་མཎྜལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཁྲུས་བྱ་བ་ནི་བུམ་པ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པའི་གཞལ་ཡས་ན༔ སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་ཐུགས་རྗེའི་ཆུས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་ཁྲུས་བགྱིས་པས༔ ཉམས་གྲིབ་མི་གཙང་དག་གྱུར་ཅིག༔ རྩ་སྔགས༔ སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ མཎྜལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི༔ ཨེ་མ་འདྲེན་པ་བཀའ་དྲིན་ཅན༔ བདག་སོགས་མ་རིག་བག་ཆགས་མཐུས༔ ཉམས་གྲིབ་སྐྱོན་གྱིས་གོས་གྱུར་ན༔ སེལ་བའི་གདམས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞུས་པས་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཧོ༔ མ་རིག་རྒྱུ་ལས་རྐྱེན་བསྐྱེད་དེ༔ ཐར་པའི་ལམ་བཟང་སྒྲིབ་ནུས་ན༔ ཞི་མཛད་ཁྲོ་རྒྱལ་སྨེ་བ་བརྩེགས༔ མཆོག་གི་གདམས་པ་འདི་ཟུངས་ཤིག༔ ཅེས་གནང་བ་སྦྱིན་ཏེ༔ བུམ་པ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བུམ་པའི་ཞིང་ན་ལྷ་ཡི་བཅུད༔ ནུས་པ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་འདིས༔ སྐལ་ལྡན་ལུས་ཀྱི་དྲི་དག་ནས༔ ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུ་རུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ བཟླས་ལུང་སྦྱིན་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སློབ་དཔོན་སྨེ་བ་བརྩེགས་པ་ཡི༔ སྙིང་པོའི་རང་མདངས་ཡིག་འབྲུའི་སྐུར༔ སློབ་མ་སྨེ་བ་བརྩེགས་ལ་ཐིམ༔ གསུང་ནུས་གྲིབ་སེལ་ སྔགས་ལ་དབང༔ རྩ་སྔགས༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཐུགས་ཀར་བཞག་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པ་ཡི༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་རང་མདངས་ཀྱིས༔ སྐལ་ལྡན་ཡིད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཡིད་སྒྲིབ་དག་ནས་ཐུགས་དབང་རྫོགས༔ རྩ་སྔགས༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྐུ་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་སྐུ༔ ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡིས༔ འགྲོ་བ་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་བའི༔ དོན་དབང་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ
Chinese
等同于怙主和救护，为了以慈悲来守护，极力劝请，以三门虔诚顶礼。祈请净除众生的业障。那摩 布如夏 亚 呵！供养是： 吽！对于智慧本尊，虽是清净无垢离思，为了我等获得福德智慧之殊胜，献上各种供品，为了息怒尊欢喜而供养。愿一切众生二资粮迅速圆满，成就佛果！嗡 班杂 阿甘等至夏达。色。声。香。味。触。玛哈班杂 阿弥达 惹达 巴林达 卡嘿！赞颂是： 吽！以寂静难以调伏，以猛烈的行事业调伏我。以威力 威慑力消除众生的疾病。猛烈的忿怒尊，具重叠黑痣。向具德怙主慈悲者顶礼赞叹。如是念诵咒语。嗡！随行之随许是：沐浴和献曼扎祈请。沐浴之法是手持宝瓶， 吽！于珍宝宝瓶之宫殿中，以具重叠黑痣之慈悲水，为有缘的您沐浴，愿净除衰损、污垢和不净！根本咒：萨瓦 香定 咕如耶 梭哈！献曼扎祈请是： 唉玛 引导者具恩者！我等以无明习气力，若为衰损、污垢所染，祈请赐予消除之窍诀！请示后，上师说： 呵！无明从因生起缘，若能遮蔽解脱之妙道，寂静之主，忿怒尊具重叠黑痣，接受此殊胜之窍诀！如是赐予后，手持宝瓶， 吽！于宝瓶之刹土中，以此天神之精华，能力智慧甘露，愿有缘者身体之垢净除，成就忿怒尊之身！根本咒：嘎雅 阿比钦杂 嗡！念诵后赐予传承， 吽！上师具重叠黑痣者，心髓自性光芒为字句之身，弟子融入具重叠黑痣者，语之能力，净除衰损， 得咒语之权！根本咒：瓦嘎 阿比钦杂 阿！于心间放置金刚交杵， 吽！忿怒尊具重叠黑痣者，以猛烈行事业自性光芒，为有缘者意灌顶。意障净除，圆满意之权。根本咒：则达 阿比钦杂 吽！交付身像， 吽！忿怒尊具重叠黑痣之身像，以圆满一切功德，从轮回痛苦中解脱众生，获得究竟之权
English
Etc., as protector and refuge, to encourage protection with compassion, I prostrate with faith in the three doors. Please purify the obscurations of beings. Namo Purusha Ya Ho! The offering is: Hūm! Although the wisdom deity is pure, stainless, and beyond conceptualization, in order for myself and others to attain the supreme merit and wisdom, I offer various offerings to please the Wrathful King. May all beings quickly complete the two accumulations and attain Buddhahood! Om Vajra Argham, etc., to Shabda. Rupa. Shabda. Gandhe. Rasa. Sparshe. Maha Pancha Amrita Rakta Balimta Khahi! The praise is: Hūm! Difficult to tame with peaceful means, subduing me with fierce activities. With power and majesty, healing the diseases of beings. Fierce Wrathful King with stacked moles. I prostrate and praise the glorious protector, the compassionate one. Thus, recite the mantra. Om! The subsequent permission for entry is: Bathing and offering a mandala and making requests. The act of bathing is to hold the vase, Hūm! In the palace of the precious vase, with the compassionate water of the stacked moles, bathing you, the fortunate one, may the decline, defilements, and impurities be purified! Root mantra: Sarva Shanti Kuru Ye Svaha! Offering the mandala and making requests is: Ema, kind and gracious guide! Due to the power of ignorance and habitual tendencies of myself and others, if stained by decline and defilements, please bestow the method of purification! After requesting, the teacher says: Ho! Ignorance arises from causes and conditions, if it can obscure the good path of liberation, peaceful actor, Wrathful King with stacked moles, take this supreme method! Thus, after giving permission, hold the vase, Hūm! In the realm of the vase, the essence of the deities, with the power of this wisdom nectar, may the impurities of the fortunate one's body be purified, and may it be accomplished as the body of the Wrathful King! Root mantra: Kaya Abhisincha Om! Recite and bestow the transmission, Hūm! The teacher with stacked moles, the essence of his heart, the radiance of the letters, the disciple merges into the one with stacked moles, the power of speech, dispelling decline, empowerment over the mantra! Root mantra: Vaka Abhisincha Ah! Place the vajra cross at the heart, Hūm! The Wrathful King with stacked moles, with the fierce activities of his own radiance, empowers the mind of the fortunate one. May the mental obscurations be purified and the empowerment of the mind be perfected! Root mantra: Citta Abhisincha Hūm! Entrust the image, Hūm! The image of the Wrathful King with stacked moles, with the complete perfection of qualities, liberating beings from the suffering of samsara, may the complete empowerment of meaning be obtained.