Tibetan
ཀློང་གསལ་བི་མའི་ཆོས་སྡེ་ལས་རྣམ་འཇོམས་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་ནོར་བུ་ཀེ་ཏ་ཀའི་ཆུ་རྒྱུན། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཀློང་གསལ་བི་མའི་ཆོས་སྡེ་ལས་རྣམ་འཇོམས་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་ནོར་བུ་ཀེ་ཏ་ཀའི་ཆུ་རྒྱུན། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཀློང་གསལ་བི་མའི་ཆོས་སྡེ་ལས་རྣམ་འཇོམས་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་ནོར་བུ་ཀེ་ཏ་ཀའི་ཆུ་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་ར་བེ། གསང་རིག་གཟུངས་སྔགས་ཀུན་གྱི་བདག །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་གུས་བཏུད་དེ། །ཟབ་ཅིང་དཀོན་པའི་གདམས་ངག་ཉིད། །ཀུན་ལ་ཕན་ཕྱིར་གོ་བདེར་བཀོད། །འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བཀྲུ་བྱབ་དང་དབང་བསྐུར་བགྱི་བ་ལ། སྟེགས་བུའི་སྟེང་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བར་ཚོམ་བུ་དཀར་པོ་གཅིག་བཀོད། དེ་སྟེང་ཁྲིའུ་ལ་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ་བུམ་རྫས་བཅོ་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་ཁ་རྒྱན་བཅས་བཀོད། མདུན་རྒྱབ་གང་བདེར་དབང་གཏོར་བང་རིམ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དཀར་ཟླུམ་མེ་རིའི་རྒྱན་ལྡན། ལས་བུམ། མདུན་དུ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། སྒྲུབ་པ་པོ་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་བྱས་ནས་ཐོག་མར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། ན་མོ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང༔ ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧྲཱི༔ མ་གྱུར་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ བླ་མེད་སྔགས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་ནས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་གང་འདུལ་གྱིས༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བརྩོན་པར་བྱ༔ བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ང་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ ཁམས་གསུམ་འདི་ན་སུ་ཡང་རུང༔ གསང་སྔགས་བལྟ་བར་མི་དབང་བའི༔ ལོག་པར་ལྟ་བ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ སྲུང་འཁོར་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཕྱི་སྣོད་གཞལ་ཡས་ནང་བཅུད་ལྷ༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་གྭ་འུ་དང༔ ཕྱི་རོལ་མཚོན་ཆ་མེ་རིའི་གུར༔ སྲུང་བའི་ཚོགས་ཁང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བྱ་རྒྱུད་ཁྱད་པར་བའི་དགོངས་པ་ལྟར་བདག་བསྐྱེད་ནི། སྲུང་བའི་གུར་ཁང་ཡངས་པའི་ནང་། །པད་ཟླར་བདག་ཉིད་དམ་ཚིག་པ༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ རིན་ཆེན་དར་བརྒྱན་རྡོར་དྲིལ་འཛིན༔ སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་བཞུགས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔས་དབང་བསྐུར་ཞིང༔ དབང་ལྷ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་བརྒྱན༔ ཅེས་གསལ་གདབ། ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་རིམ་པ་གཉིས་གཡས་སུ་བསྐོར་བའི་འོད་ཀྱིས་དོན་གཉིས་བསྒྲུབ་པར་བསམ་ལ། ཨཱོྃ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ན་མཿཙཎྜ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླ། མདུན་བསྐྱེད་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་པད་ཟླའི་སྟེང་། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྐུ་མདོག་དཀར། །རིན་ཆེན་དར་བརྒྱན་རྡོར་དྲིལ་འཛིན༔ སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་བཞུགས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔས་དབང་བསྐུར་ཞིང༔ དབང་ལྷ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་བརྒྱན༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ཐིམ། །སྤྲོ་ན། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་སོགས། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་སྦྱར། བསྡུ་ན་མི་དགོས། ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམས། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་། ན་མཿསརྦ་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་སྤེལ་ལ། ཨརྒྷཾ་སོགས་སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད་པའམ། ཅུང་ཟད་སྤྲོ་ན། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་གཉིས་འཛིན་རྟོག་བྲལ་ཡང༔ བདག་སོགས་བསོད་ནམས་ ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་ཕྱིར༔ སྣ་ཚོགས་མཆོད་པ་བཅོམ་ལྡན་དགྱེས་ཕྱིར་འབུལ༔ འགྲོ་ཀུན་ཚོགས་གཉིས་མྱུར་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ༔ གསང་ཆེན་རིགས་རྣམས་ཡོངས་འདུས་ཀྱི༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ༔ མཆོད་དོ་བསྟོད་དོ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ མཆོག་ཐུན་གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་བསྟོད། མདུན་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་པའི་སྤྲོ་བསྡུ་སྔར་བཞིན་གྱིས་སྙིང་པོ་རིང་ཐུང་བཟླ། བུམ་བསྐྱེད་ནི། བུམ་པའི་དབུས་སུ་པད་ཟླའི་སྟེང་། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཞེས་སོགས་སྔར་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར་ཚར་གཅིག་བྱ། གཟུངས་ཐག་བླངས། དམིགས་པ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་སྙིང་པོ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། ལས་བུམ་ནང་དུ་པད་ཟླའི་སྟེང་། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཞེས་སོགས་སྔར་བཞིན་ཚར་གཅིག་བྱ། སྤྱན་འདྲེན་དང་མཆོད་པའི་ཚིགས་བཅད་མི་དགོས། སྙིང་པོ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། མཐར་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་དང་། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་དུང་ཆུ་ཕུལ་བས་བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་བྱ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་འདུས་ལ་ཕྱག་བཅས་གྲལ་དུ་འཁོད་ལ། ཐོག་མར་ལྷ་ཁྲུས་གསོལ་བ་ནི། ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་སོགས་ཀྱིས་ཁྲུས་ཁང་བསྐྱེད། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས། འདི་ནི་ཁྲུས་མཆོག་སོགས། རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་ལ། །སོགས་དང་སྔགས་བཅས་ཀྱིས་ཁྲུས་གསོལ། དེ་དག་སྐུ་ལ་སོགས་སྐུ་ཕྱི་དང་། སྲབ་འཇམ་ཡང་པ་ལྷ་ཡི་གོས། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་ལ། །མི་ཕྱེད་དད་པས་བ
Chinese
出自《虚空明点毗玛拉之法类》，名为《摧坏金刚白色之修法灌顶仪轨·如意宝珠之水流》。 慧无尽著。 出自《虚空明点毗玛拉之法类》，名为《摧坏金刚白色之修法灌顶仪轨·如意宝珠之水流》。 慧无尽著。 出自《虚空明点毗玛拉之法类》，名为《摧坏金刚白色之修法灌顶仪轨·如意宝珠之水流》之文完。 那摩咕噜贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：顶礼 गुरुभ्यः，gurubhyaḥ，上师）！ 秘密智慧总持诸咒主，敬礼金刚持尊足下前，为利有情故略摄深奥稀有诀，为利一切故作易解说。 今行此法，为作沐浴及灌顶，于高台上，设八瓣莲花坛城，中央安布白色堆，其上置宝座，上置宝瓶，瓶颈系以白绸，内盛十五宝物精华，并具瓶饰。 前后方随宜处，设灌顶朵玛，为三层，上有白色圆形火焰庄严。事业瓶。前方陈设二水、五妙欲、五串花鬘。 修法者沐浴净身已，首先皈依： 那摩！ 十方诸佛及僧宝，上师本尊空行母，护法誓神众海前，直至菩提我皈依。 三遍。 发菩提心： 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：啥，ह्रीः，hrīḥ，大种字）！ 为利一切如母众，入于无上密咒门，随以调伏四事业，勤奋利益有情众。 驱逐魔障： 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，हुं，hūṃ，种子字）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，हुं，hūṃ，种子字）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，हुं，hūṃ，种子字）！ 我乃金刚忿怒身，此三界中无论谁，无权窥视秘密咒，邪见之辈速退散！ 设结界： 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，हुं，hūṃ，种子字）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，हुं，hūṃ，种子字）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，हुं，hūṃ，种子字）！ 外器为宫殿内情为本尊，方便智慧日月之座垫，外为兵器火焰之帐幕，守护之会所自然成。 班匝 卓达 Raksha Raksha 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，हुं，hūṃ，种子字）！ 此后，依随作密部特别之意趣，生起本尊： 于守护之宽广帐幕内，莲月之上自身誓言尊，金刚持尊身色白，珍宝丝绸为庄严，持金刚铃，安住菩萨跏趺坐。 智慧尊者作灌顶，灌顶天众部主为严饰。 如是明观。 于心间莲月之上吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，हुं，hūṃ，种子字）字之周围咒鬘二重右旋
English
From the Dharma Collection of Longsal Bima, the Sadhana and Empowerment Ritual of White Vajravidāraṇā called "A Stream of Wish-Fulfilling Jewels." Composed by Lodrö Thaye. From the Dharma Collection of Longsal Bima, the Sadhana and Empowerment Ritual of White Vajravidāraṇā called "A Stream of Wish-Fulfilling Jewels." Composed by Lodrö Thaye. Here concludes the text called "A Stream of Wish-Fulfilling Jewels," the Sadhana and Empowerment Ritual of White Vajravidāraṇā from the Dharma Collection of Longsal Bima. Namo Gurave! Homage to the Vajra Holder, the master of all secret wisdom and mantras. I will briefly compile these profound and rare instructions for the benefit of all, and explain them in an easy-to-understand manner for the benefit of everyone. Now, to perform the ablution and empowerment through this method, on a platform, arrange a mandala of an eight-petaled lotus, with a white heap in the center. On top of that, place a vase on a throne, with a white scarf tied around its neck, filled with the essence of the fifteen substances for vases, and adorned with ornaments. In front or behind, whichever is convenient, set up an empowerment torma, three tiers high, decorated with a white, round, fiery design. A work vase. In front, arrange two waters, five sensory delights, and five garlands in a row. The practitioner, having bathed and purified themselves, first takes refuge: Namo! To the Buddhas and the Three Jewels of the ten directions, to the gurus, yidams, dakinis, and the ocean of Dharma protectors and oath-bound ones, I go for refuge until enlightenment. Three times. Generating Bodhicitta: Hrih! For the sake of all mother-like beings, I enter the gate of unsurpassed mantra, and through whatever of the four activities is suitable, I will strive to benefit sentient beings. Expelling obstacles: Hum Hum Hum! I am the wrathful form of Vajra, whoever in these three realms has no right to gaze upon the secret mantra, those with wrong views, depart! Establishing the protective circle: Hum Hum Hum! The outer container is the celestial palace, the inner content is the deity, the means and wisdom are the sun and moon cushions, the outer weapons are the tent of fire, the assembly hall of protection is naturally complete. Vajra Krota Raksha Raksha Hum! Then, according to the special intention of the Kriya Tantra, generate oneself as the deity: Within the vast tent of protection, upon a lotus and moon, one's own being is the samaya being, Vajradhara, with a white body, adorned with precious silk ornaments, holding a vajra and bell, seated in the vajra posture. The wisdom being bestows empowerment, adorned with the lords of the empowerment deity families. Visualize this clearly. At the heart, on a lotus and moon, around the syllable Hum, a mantra garland of two layers rotating to the right.
Chinese
思维以光芒环绕，成办二利。念诵：嗡 班匝 巴尼 吽 啪（藏文，梵文天城体：ॐ वज्रपाणि हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚手，吽，啪）。 拿摩 旃扎 班匝 卓达 雅 户鲁 户鲁 德叉 德叉 班达 班达 哈纳 哈纳 阿弥利德 吽 啪（藏文，梵文天城体：नमः चण्ड वज्र क्रोधय हुलु हुलु तिष्ठ तिष्ठ बन्ध बन्ध हन हन अमृते हूँ फट्，梵文罗马拟音：namaḥ caṇḍa vajra krodhaya hulu hulu tiṣṭha tiṣṭha bandha bandha hana hana amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：顶礼，暴怒金刚忿怒尊，户鲁 户鲁，安住 安住，束缚 束缚，摧毁 摧毁，甘露，吽 啪）。 前面生起：坛城中央莲花月轮之上，金刚持尊身色白，珍宝丝绸为庄严，手持金刚铃，以菩萨跏趺坐姿安住。智慧尊者灌顶，灌顶本尊以种姓之主为庄严。迎请智慧尊者融入。如果广说，如“成为所有众生之怙主”等。祈请世尊金刚持降临。如果收摄则不必。嗡 班匝 萨玛雅 匝 匝（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र समय जः जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，匝 匝）。匝 吽 班 霍（藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，వం，霍）。之后，以让样康（藏文，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让，样，康）清净供品。拿摩 萨瓦 等以虚空藏咒扩展。以阿甘等咒语供养，或者稍微广说：吽！对于智慧本尊，虽远离二取分别，然为我等获得福德智慧之殊胜，为令世尊欢喜而献上各种供品，愿一切众生速疾圆满二资粮，成就佛果！嗡 班匝 阿甘 等供养。吽！秘密大种姓全部汇集之，世尊金刚持，我供养赞颂您，请加持，赐予胜共成就之悉地。如此赞颂。以前面生起为对境，如前一样进行广略收摄，念诵长短心咒。瓶生起：瓶之中央莲花月轮之上，金刚持尊等如前前面生起一样做一遍。取持咒索。意念如共同仪轨一样，念诵心咒尽力。事业瓶内莲花月轮之上，金刚持尊等如前一样做一遍。不需要迎请和供养的偈颂。念诵心咒尽力。最后作简略的供养赞颂。以嗡 阿 吽（藏文，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）献上海螺水，使瓶中本尊化光融入。之后，召集弟子，令其顶礼后依次就座。首先是沐浴本尊：以沐浴之房等生起沐浴室。如“如来降生时”等。“此为殊胜沐浴”等。对于诸佛之身语意殊胜，等及咒语一起沐浴。彼等之身等身外，薄而柔软轻盈的天衣。对于获得不可分割金刚身，以不
English
Think that the surrounding light accomplishes both purposes. Recite: Oṃ Vajrapāṇi Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：ॐ वज्रपाणि हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajrapani, Hum, Phat). Namaḥ Caṇḍa Vajra Krodhaya Hulu Hulu Tiṣṭha Tiṣṭha Bandha Bandha Hana Hana Amṛte Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：नमः चण्ड वज्र क्रोधय हुलु हुलु तिष्ठ तिष्ठ बन्ध बन्ध हन हन अमृते हूँ फट्，梵文罗马拟音：namaḥ caṇḍa vajra krodhaya hulu hulu tiṣṭha tiṣṭha bandha bandha hana hana amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Homage, Fierce Vajra Wrathful One, Hulu Hulu, Stand Stand, Bind Bind, Destroy Destroy, Amrita, Hum Phat). For the front generation: On the lotus and moon disc in the center of the mandala, Vajradhara is white in color. Adorned with precious silk, holding a vajra and bell. Seated in the bodhisattva posture. The wisdom being bestows empowerment. The empowerment deity is adorned with the lord of the family. Invite the wisdom being to dissolve. If elaborate, like "Becoming the protector of all beings," etc. Request the Blessed Vajradhara to descend. If condensing, it is not necessary. Oṃ Vajra Samaya Jaḥ Jaḥ (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र समय जः जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaya, Jah Jah). Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah, Hum, Vam, Hoh). Then, purify the offerings with Raṃ Yaṃ Khaṃ (藏文，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：Ram, Yam, Kham). Expand with the Akashagarbha mantra, such as Namaḥ Sarva, etc. Offer with just the mantras of Argham, etc., or elaborate a little: Hūṃ! Although the wisdom deity is free from dualistic concepts, in order for myself and others to obtain the supreme merit and wisdom, I offer various offerings to please the Blessed One. May all beings quickly complete the two accumulations and attain Buddhahood! Offer with Oṃ Vajra Argham, etc. Hūṃ! The Blessed Vajradhara, the complete gathering of the great secret families, I offer and praise you. Please bless me and grant me the supreme and common siddhis. Praise in this way. With the front generation as the object, perform the elaboration and condensation as before, and recite the long and short heart mantras. Vase generation: On the lotus and moon disc in the center of the vase, generate Vajradhara, etc., once as in the previous front generation. Take the mantra cord. Focus as in the common ritual and recite the heart mantra as much as possible. Inside the action vase, on the lotus and moon disc, generate Vajradhara, etc., once as before. The verses of invitation and offering are not necessary. Recite the heart mantra as much as possible. Finally, perform a brief offering and praise. Offer conch water with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum), and dissolve the vase deity into light. Then, gather the disciples, have them prostrate and sit in order. First, bathe the deity: Generate the bathhouse with the bathing room, etc. Like "When the Tathagata was born," etc. "This is the supreme bath," etc. For the supreme body, speech, and mind of the Buddhas, bathe with the verses and mantras. Those bodies, etc., the outer body, and the thin, soft, and light heavenly clothes. For those who have attained the indivisible vajra body, with un