Tibetan
ས་མ། གཡས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་ཕྱར་བ། གཡོན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། དར་གྱི་ཅོད་པན་དང་མུ་ཏིག་གི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ཕྱོགས་བཅུར་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གདེངས་པ། གཡོན་པ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ཁྲོ་བོའི་ཆས་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ། ཤར་སྒོར་ལྕགས་ཀྱུ་མ་དཀར་མོ། ལྷོ་སྒོར་ཞགས་པ་མ་སེར་མོ། ནུབ་སྒོར་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དམར་མོ། བྱང་སྒོར་དྲིལ་བུ་མ་ལྗང་གུ། དེ་ལྟར་ལྷ་བཅུ་དྲུག་གི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་བསྒོམས་ཏེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ། དེ་ལ་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་གཡས་སུ་བསྐོར་བར་བསྒོམས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་རྩ་བ་བདུན་གྱི་མན་ངག་ལ། སྤྱན་དྲང་བ་དང་། བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་དང་། ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། མཆོད་པ་དང་། བསྟོད་པ་དང་། ཕྲིན་ལས་དང་། བཤགས་པ་བྱ་བ་བདུན་ལས། དང་པོ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཧཱུྃ། འོག་མིན་གནས་མཆོག་དམ་པ་ནས། །ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །ནོར་བུ་བརྩེགས་པའི་གཞལ་ཡས་ནས། །སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །དད་པའི་དབང་གིས་སྤྱན་འདྲེན་ན། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ། ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲང་ངོ་། །གཉིས་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། མྱ་ངན་མི་འདའ་ཐུགས་རྗེའི་དབང་། །ཉོན་མོངས་མི་སྤང་གོས་པ་མེད། །མ་ཆགས་རང་བཞིན་དག་པས་ན། །པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛཱནྟུ། གསུམ་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །སྐུ་མཆོག་སྟོབས་ཆེན་ལྡན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསུང་མཆོག་སྒྲ་ཆེན་ལྡན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་མཆོག་ཡེ་ཤེས་ལྡན་ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ང་བདག་འཇོམས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་དགེ་བཅུ་འཇོམས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་སྒོ་མ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏི་པཱུ་ཧོ། ཨ་ལ་ལ་ཧོ། བཞི་པ་མཆོད་པ་ནི། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། གཟུགས་སྣང་སྣ་ཚོགས་འབུལ་ལོ་སྤྱན་གྱིས་མཆོད་པ་བཞེས
Chinese
地处，右持金刚铁钩，左持甘露宝瓶于胸前，以丝绸头饰和珍珠饰品庄严。向十方，十尊大忿怒尊身色白色，一面二臂，三眼，右持五股金刚杵，左持甘露宝瓶于胸前，观想为具有忿怒尊的装束。东门为白色铁钩母，南门为黄色绢索母，西门为红色铁链母，北门为绿色铃铛母。如是十六尊神之顶上，于月轮之上观想白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间于莲花之上观想红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间于日轮之上观想蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），加持身语意。之后，于金刚摧破者的心间日轮之上，观想白色五股金刚杵，其中心有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并以心咒右绕，观想并加持之。二是七支要诀，即迎请、安住、顶礼、供养、赞叹、事业、忏悔七者。首先是迎请：吽！从殊胜的邬金净土，到杨柳宫殿，从珍宝堆砌的宫殿中，祈请导师、佛陀、薄伽梵，金刚摧破诸尊，以虔诚之心迎请，请以慈悲力降临！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂巴那 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 萨玛雅 匝 匝（藏文：ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ）以此迎请。二是安住：不离悲悯之心，不舍烦恼之衣，以无染自性清净故，请安住于莲花座上。班玛 嘎玛拉雅 萨埵 萨玛雅 谛叉 吞（藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛཱནྟུ།）。三是顶礼：吽！顶礼金刚摧破诸尊，顶礼具足殊胜身大力的诸尊，顶礼具足殊胜语大音的诸尊，顶礼具足殊胜意智慧的诸尊，我顶礼摧破者金刚手父母尊，顶礼摧破十不善的十忿怒尊，顶礼四事业四门母。阿 谛 普 霍 札 谛 普 霍 阿 啦 啦 霍（藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏི་པཱུ་ཧོ། ཨ་ལ་ལ་ཧོ།）。四是供养：加持后，奉献各种形象，请以慧眼享用供品。
English
Location: Right hand holding a vajra iron hook, left hand holding a nectar vase at the chest, adorned with a silk headdress and pearl ornaments. To the ten directions, the ten great wrathful ones are white in color, with one face and two arms, three eyes, the right hand holding a five-pronged vajra, the left hand holding a nectar vase at the chest, visualized as having the attire of wrathful deities. In the east gate is the white iron hook mother, in the south gate is the yellow lasso mother, in the west gate is the red iron chain mother, in the north gate is the green bell mother. Thus, on the crown of the head of the sixteen deities, on top of the moon disc, visualize a white OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), at the throat on top of a lotus, visualize a red AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), at the heart on top of the sun disc, visualize a blue HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), blessing body, speech, and mind. Then, at the heart of Vajra Vidarana, on top of the sun disc, visualize a white five-pronged vajra, with a HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at its center, and visualize the essence mantra circling to the right, and bless it. Secondly, the essential instructions of the seven branches, which are: invocation, abiding, prostration, offering, praise, activity, and confession. First, the invocation: HUNG! From the supreme Akanishta heaven, to the palace of the willow tree, from the palace piled with jewels, I invite the teacher, Buddha, Bhagavan, the assembly of Vajra Vidarana deities, with faith, I invite you, please come with compassion! OM Vajrapani HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Samaya JAH JAH (藏文：ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ) Thus, invoke. Second, abiding: Not abandoning the mind of compassion, not abandoning the garments of afflictions, with the purity of unattached nature, please abide on the lotus seat. Padma Kamalaya Sattvam Samaya Tishthantu (藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛཱནྟུ།). Third, prostration: HUNG! I prostrate to the assembly of Vajra Vidarana deities, I prostrate to those who possess the supreme body and great power, I prostrate to those who possess the supreme speech and great sound, I prostrate to those who possess the supreme mind and wisdom, I prostrate to the destroyer, Vajrapani, father and mother, I prostrate to the ten wrathful ones who destroy the ten non-virtues, I prostrate to the four activity gatekeepers. Ati Pu Ho, Prati Pu Ho, Ala La Ho (藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏི་པཱུ་ཧོ། ཨ་ལ་ལ་ཧོ།). Fourth, offering: Having blessed, I offer various forms, please accept the offering with your wisdom eyes.
Tibetan
། །སྒྲ་སྙན་སྣ་ཚོགས་འབུལ་ལོ་སྙན་གྱིས་མཆོད་པ་བཞེས། །དྲི་མཆོག་སྣ་ཚོགས་འབུལ་ལོ་ཤངས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བཞེས། །རོ་མཆོག་སྣ་ཚོགས་འབུལ་ལོ་ལྗགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བཞེས། །རེག་བྱ་སྣ་ཚོགས་འབུལ་ལོ་སྐུ་ཡིས་མཆོད་པ་བཞེས། །གཏོར་མ་སྣ་ཚོགས་འབུལ་ལོ་ལྗགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བཞེས། །གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་སྤྱན་ལ་ཐིམ། །སྒྲ་ཡི་ལྷ་མོ་སྙན་ལ་ཐིམ། །དྲི་ཡི་ལྷ་མོ་ཤངས་ལ་ཐིམ། །རོ་ཡི་ལྷ་མོ་ལྗགས་ལ་ཐིམ། །རེག་གི་ལྷ་མོ་ལུས་ལ་ཐིམ། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་བཞེས། །ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀོའུ་ཤི་ཀ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ལངྐ་ར་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བ་ལིཾ་པཱུ་ཛ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ལྔ་པ་བསྟོད་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་ཤི་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གསུང་ གི་རྡོ་རྗེ་འགག་པ་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མཚན་མ་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་ཅིར་ཡང་སྣང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་གྲུབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་འཁོར་བཅས་ནི། །སྐུ་མཆོག་འབར་བའི་འོད་ཟེར་ཅན། །གསུང་མཆོག་འབར་བའི་འོད་ཟེར་ཅན། །ཐུགས་མཆོག་འབར་བའི་འོད་ཟེར་ཅན། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འཇོམས་མཛད་པའི། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ཁྱོད་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །བདག་གི་དགེ་བའི་ཚོགས་རྣམས་འཕེལ་བ་དང་། །བསམ་པ་གྲུབ་པར་ཐུགས་རྗེས་གཟུང་དུ་གསོལ། །དྲུག་པ་གཏོར་མ་གཏང་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་ལྟར་བསྔོ་བའམ། ཡང་ན་བསྡུས་པའི་གཏོར་མ་གཅིག་ཀྱང་རུང་སྟེ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས། བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔར་བསམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལྷ་བཅུ་དྲུག་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བར་བསམ་ལ། རྩ་བའི་གཟུངས་ཐུང་གི་ ཞབས་སུ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བཏགས་པ། བདུན་གསུམ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་ལ་འབུལ་ལོ། །གསང་སྔགས་ནང་ལྟར་བྱེད་ན། སྨན་དང་རཀྟ་གཏོར་མ་རྣམས་མེ་རླུང་གི་སྦྱོར་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་
Chinese
各种美妙的乐器供养，请以耳受用此供养。各种殊胜的香供养，请以鼻受用此供养。各种殊胜的味供养，请以舌受用此供养。各种所触供养，请以身受用此供养。各种食子供养，请以舌受用此供养。色之天女融入眼。声之天女融入耳。香之天女融入鼻。味之天女融入舌。触之天女融入身。请受用五种妙欲的供养。 嗡 班扎 根德 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र गन्धे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，吽。）嗡 班扎 杜贝 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र धूपे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，吽。）嗡 班扎 阿洛给 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र आलोके हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra āloke hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，光，吽。）嗡 班扎 布贝 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्पे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，吽。）嗡 班扎 কৌ希嘎 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀོའུ་ཤི་ཀ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र कौषिक हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra kauśika hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，衣，吽。）嗡 班扎 阿朗嘎拉 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ལངྐ་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र अलङ्कारा हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra alaṃkārā hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，庄严，吽。）嗡 巴林 布扎 阿弥利达 卡让 卡嘿。 第五，赞颂： 摧破金刚薄伽梵，诸天众眷属。 身之金刚无生灭，顶礼赞叹。 语之金刚无止息，顶礼赞叹。 意之金刚无相状，顶礼赞叹。 功德金刚随显现，顶礼赞叹。 事业金刚成就诸，顶礼赞叹。 摧破金刚薄伽梵，及其眷属众。 身之殊胜具光芒， 语之殊胜具光芒， 意之殊胜具光芒， 身语意三摧灭者， 金刚身前顶礼赞， 金刚语前顶礼赞， 金刚意前顶礼赞， 以我供养您之福， 愿我善根众增长， 祈请慈悲垂念我， 愿我所愿皆成就。 第六，施食子并委任事业： 食子如三份般回向，或者简略的食子一份也可以。以 स्वाभाव（藏文音译：萨瓦）净化，从空性中，从भ्रुं（藏文：བྷྲཱུྃ་）中，于宽广浩大的珍宝器皿之中，观想白三甜三等物质的实物为五种妙欲。以嗡阿吽加持，观想吉祥摧破金刚十六尊神众享用，于根本短咒之 下，加上“伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿”，念诵七遍三遍等供养。如果按照密咒内部的方式做，则以火风的结合加持药和血食子。
English
Various melodious instruments are offered, please accept this offering with your ears. Various supreme fragrances are offered, please accept this offering with your nose. Various supreme tastes are offered, please accept this offering with your tongue. Various tangible objects are offered, please accept this offering with your body. Various tormas are offered, please accept this offering with your tongue. The goddess of form dissolves into the eyes. The goddess of sound dissolves into the ears. The goddess of fragrance dissolves into the nose. The goddess of taste dissolves into the tongue. The goddess of touch dissolves into the body. Please accept the offering of the five desirable qualities. om vajra gandhe hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र गन्धे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra gandhe hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Fragrance, Hum.) om vajra dhūpe hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र धूपे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra dhūpe hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Incense, Hum.) om vajra āloke hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र आलोके हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra āloke hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Light, Hum.) om vajra puṣpe hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र पुष्पे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra puṣpe hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Flower, Hum.) om vajra kauśika hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀོའུ་ཤི་ཀ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कौषिक हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kauśika hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Cloth, Hum.) om vajra alaṃkārā hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ལངྐ་ར་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अलङ्कारा हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra alaṃkārā hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Ornament, Hum.) om balim pūja amṛta kharaṃ khāhi. Fifth, Praise: Victorious Vajra Destroyer, assembly of deities, The Vajra of Body, without birth or death, I prostrate and praise. The Vajra of Speech, without cessation, I prostrate and praise. The Vajra of Mind, without characteristics, I prostrate and praise. The Vajra of Qualities, appearing in all ways, I prostrate and praise. The Vajra of Activities, accomplishing various things, I prostrate and praise. Victorious Vajra Destroyer, with your retinue, The supreme Body has blazing rays of light, The supreme Speech has blazing rays of light, The supreme Mind has blazing rays of light, The one who destroys body, speech, and mind, I prostrate and praise the Vajra Body, I prostrate and praise the Vajra Speech, I prostrate and praise the Vajra Mind, By the merit of offering to you, May my accumulation of virtue increase, I beseech you to hold me with compassion, May my wishes be fulfilled. Sixth, Giving the Torma and Entrusting Activities: The torma should be dedicated as three parts, or even a single, condensed torma is acceptable. Purify with Svabhava. From emptiness, from Bhrūṃ, within a vast and expansive jewel vessel, visualize the substances of white three, sweet three, etc., as the five desirable qualities. Bless with Om Ah Hum, and visualize that the assembly of the sixteen deities of glorious Vajra Destroyer enjoy it. At the end of the root short mantra, add "Idam Balimta Kha Kha Khāhi Khāhi," and recite and offer it seven or three times, etc. If doing it according to the inner tantra method, then bless the medicine and rakta tormas with the combination of fire and wind.