Tibetan
ཁྱུང་དམར་མེའི་གཤོག་པ་ཅན་གྱི་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། ཁྱུང་དམར་མེའི་གཤོག་པ་ཅན་གྱི་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། ཁྱུང་དམར་མེའི་གཤོག་པ་ཅན་གྱི་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེའི་གར། །གདུག་པ་ཀླུ་གདོན་གཉེན་པོ་རུ། །གཏུམ་པོ་ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་དམར་པོར། །ཕྱག་འཚལ་ཉམས་ལེན་ཉུང་གསལ་བྲི། །དེ་ལ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀྲམ། དེ་སྟེང་བུམ་པ་ཙཀླི། སྔགས་ཕྲེང་། ཤེལ་རྡོ། གཏོར་མ་བཀོད། རྣམ་ལྔའི་མཆོད་པ་དང་། རྡོར་དྲིལ། འཐོར་ནས་ཉེར་མཁོ་རྣམས་བཤམ། དངོས་གཞི་དང་པོ་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ལ། སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་ཡི་དམ་ལྷ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་མ་ལུས་འདུས་པའི་སྐུ༔ ཁྱུང་དམར་མེ་ཡི་གཤོག་པ་ཅན༔ གནམ་ལྕགས་མཆུ་སྡེར་ཁྲོ་ཆུའི་མིག༔ རྡོ་རྗེའི་རྭ་ལྡན་དཔྲལ་བའི་དཀྱིལ༔ ཉི་ཟླའི་འོད་འབར་ནོར་བུས་སྤྲས༔ ཕྱག་གཉིས་ཀླུ་གཉན་སྦྲུལ་རིགས་བཟུང༔ གཟི་བརྗིད་འོད་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ༔ གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་ཁྱད་པར༔ ཐུགས་ཀའི་ཁྲོཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀུན༔ རང་ལ་ཐིམ་ཞིང་བྱིན་བརླབས་གྱུར༔ བཛྲ་ག་རུ་ཊཿས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཁྲོཾ་བཛྲ་ག་རུ་ཊཿཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་མཆོད་ཅིང་། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ ལས་བདག༔ ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་གཅིག་བསྡུས་སྐུ༔ གདུག་པའི་ཀླུ་གཉན་འདུལ་མཛད་པའི༔ ཁྱུང་ཆེན་འབར་བའི་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ སྤྲོ་ན། བསྙེན་དང་བསྟོད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ བདག་སོགས་གདུག་པ་ཀླུ་ཡི་ནད༔ མཛེ་ཤུ་འབྲུམ་བུ་སྐྲན་གྲུམ་ནད༔ མཛེ་རིགས་བཅོ་བརྒྱད་ནད་ལ་སོགས༔ རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་ཆུ་སྲིན་རྒྱུ༔ ཀླུ་གདོན་ནད་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་། ཐུགས་ཀར་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཁྲོཾ་དམར་ནག་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཁྲོཾ་ག་རུ་ཊཿཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བསྐོར་བར་བསམ་ལ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། རང་ཉིད་ཁྱུང་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཀླུ་གཉན་ས་བདག་མ་ལུས་ཀུན༔ ཚ་བའི་ཟེར་ལ་མ་བཟོད་ནས༔ རང་ལ་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་བར་བསམ༔ ནཱ་ག་གནོད་བྱེ
Chinese
赤色琼鸟火翼之加持灌顶观修仪轨。法之金刚。 赤色琼鸟火翼之加持灌顶观修仪轨。法之金刚。 赤色琼鸟火翼之加持灌顶观修仪轨正文。 祈祷如来胜者之悲舞， 调伏毒害龙魔之对治， 顶礼忿怒智慧赤色琼鸟， 略述修行观修之明示。 其中分三：前行、正行、后行。首先，布置坛城中央的五堆供物。其上放置宝瓶、擦擦、咒鬘、水晶、朵玛。陈设五种供品，金刚铃、散花等所需之物。正行第一步是修持次第，以皈依发心七支供为前导。自身刹那间忆念圆满，自前无别本尊尊，汇集所有忿怒尊之身，赤色琼鸟火翼者，天铁喙爪忿怒眼，金刚角饰额间中，日月光芒闪耀宝珠严，双手紧握龙魔蛇类，观想威严光芒炽盛。三处以三字作区分，心间（藏文：ཁྲོཾ་，梵文天城体：क्रोम्，梵文罗马拟音：krom，愤怒）字放出光芒，十方诸佛菩萨众，融入自身获得加持。班杂 嘎汝达 萨玛扎。（藏文：བཛྲ་ག་རུ་ཊཿས་མཱ་ཛ，梵文天城体：वज्रगरुडःसमाज，梵文罗马拟音：vajra garuḍaḥ samāja，金刚 琼鸟 集合）乍 吽 班 霍。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जःहुं वं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ ho，生 吽 班 霍） 嗡 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् आः हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，嗡 阿 吽 梭哈）萨玛雅 迪叉 隆。（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，誓言 住 稳固）阿 迪 普 霍。（藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ，梵文天城体：अति पू हो，梵文罗马拟音：ati pū ho，非常 供 霍） 扎 帝 擦 霍。（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文天城体：प्रतीच्छ हो，梵文罗马拟音：pratīccha ho，接受 霍） 仲 班杂 嘎汝达 阿尔冈等。（藏文：ཁྲོཾ་བཛྲ་ག་རུ་ཊཿཨརྒྷཾ་ནས，梵文天城体：क्रोम् वज्रगरुडः अर्घं न，梵文罗马拟音：krom vajra garuḍaḥ arghaṃ na，愤怒 金刚 琼鸟 供品 等） 夏达 萨瓦 布扎 卡嘿。（藏文：ཤབྡ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：शब्द सर्व पूजा खा हि，梵文罗马拟音：śabda sarva pūjā khā hi，声音 所有 供品 吃） 玛哈 巴林达 卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महा बलिन्त खा हि，梵文罗马拟音：mahā balinta khā hi，大 供品 吃）如此供养。祈祷：三世诸佛之事业主， 大悲加持汇集之身， 调伏毒害龙魔之尊， 赞颂炽燃琼鸟之身。若有闲暇，以念诵和赞颂之事业，我等毒害龙之病，麻风、疮、痘、瘤、瘫痪病，十八种麻风病等，风、胆、痰、鳄鱼之源，祈求从龙魔之病中救护。如此委托事业。心间（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，火）字化为日轮，其上为红黑色（藏文：ཁྲོཾ་，梵文天城体：क्रोम्，梵文罗马拟音：krom，愤怒）字，念诵：嗡 阿 吽 班杂 仲 嘎汝达 匝列 匝列 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཁྲོཾ་ག་རུ་ཊཿཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओम् आः हुं वज्रक्रोम् गरुडः चले चले हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajrakrom garuḍaḥ cale cale hūṃ phaṭ，嗡 阿 吽 金刚 愤怒 琼鸟 行 行 吽 啪）观想围绕，尽力念诵。自身琼鸟放出光芒，所有龙魔地神众，无法忍受灼热的光芒，观想向自身献上命根。 纳嘎 诺杰
English
The Blessing Empowerment Viewing Manual of the Red Garuda with Fiery Wings. Dharma Vajra. The Blessing Empowerment Viewing Manual of the Red Garuda with Fiery Wings. Dharma Vajra. The Blessing Empowerment Viewing Manual of the Red Garuda with Fiery Wings is present. Prayers to the compassionate dance of the Sugata Victors, The antidote to the poisonous Nagas and demons, Homage to the fierce wisdom Red Garuda, A brief and clear writing on practice and contemplation. It consists of three parts: preliminary, main, and subsequent. First, arrange five piles of offerings in the center of the mandala. Place a vase, tsakli, mantra garland, crystal, and torma on top of it. Arrange the five types of offerings, vajra bell, scattered flowers, and other necessary items. The first step of the main practice is to precede it with refuge, bodhicitta, and the seven-branch offering. Instantly perfect recollection of oneself, the deity in front of oneself is inseparable, the body of all wrathful kings combined, the Red Garuda with fiery wings, the sky-iron beak and claws, the wrathful water eyes, the vajra horns adorned in the center of the forehead, adorned with the blazing light of the sun and moon jewels, the two hands holding the Naga demons and snake species, contemplate the majestic and radiant. The three places are distinguished by three letters, the light radiates from the (藏文：ཁྲོཾ་，梵文天城体：क्रोम्，梵文罗马拟音：krom，anger) letter in the heart center, all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, dissolve into oneself and become blessed. Vajra Garuda Samaja. (藏文：བཛྲ་ག་རུ་ཊཿས་མཱ་ཛ，梵文天城体：वज्रगरुडःसमाज，梵文罗马拟音：vajra garuḍaḥ samāja，Vajra Garuda Assembly) Ja Hum Bam Ho. (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जःहुं वं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ ho，Birth Hum Bam Ho) Om Ah Hum Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् आः हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，Om Ah Hum Svaha) Samaya Tishta Lhan. (藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，Vow Stay Firm) Ati Pu Ho. (藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ，梵文天城体：अति पू हो，梵文罗马拟音：ati pū ho，Very Offering Ho) Pratitsa Ho. (藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文天城体：प्रतीच्छ हो，梵文罗马拟音：pratīccha ho，Receive Ho) Khrom Vajra Garuda Argham etc. (藏文：ཁྲོཾ་བཛྲ་ག་རུ་ཊཿཨརྒྷཾ་ནས，梵文天城体：क्रोम् वज्रगरुडः अर्घं न，梵文罗马拟音：krom vajra garuḍaḥ arghaṃ na，Anger Vajra Garuda Offering etc.) Shabda Sarva Puja Khahi. (藏文：ཤབྡ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：शब्द सर्व पूजा खा हि，梵文罗马拟音：śabda sarva pūjā khā hi，Sound All Offering Eat) Maha Balinta Khahi. (藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महा बलिन्त खा हि，梵文罗马拟音：mahā balinta khā hi，Great Offering Eat) Offer in this way. Pray: Lord of the activities of the Buddhas of the three times, The embodiment of the blessings of compassion, The one who subdues the poisonous Nagas and demons, Praise the blazing body of the Great Garuda. If there is leisure, through the activities of recitation and praise, may I and others be freed from the diseases of the poisonous Nagas, leprosy, sores, pox, tumors, paralysis, the eighteen types of leprosy, wind, bile, phlegm, the source of crocodiles, please protect us from the diseases of the Naga demons. Entrust the activities in this way. In the heart center, the (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，fire) letter transforms into a sun disc, on top of which is the red-black (藏文：ཁྲོཾ་，梵文天城体：क्रोम्，梵文罗马拟音：krom，anger) letter, recite: Om Ah Hum Vajra Khrom Garuda Tsale Tsale Hum Phet. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཁྲོཾ་ག་རུ་ཊཿཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओम् आः हुं वज्रक्रोम् गरुडः चले चले हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajrakrom garuḍaḥ cale cale hūṃ phaṭ，Om Ah Hum Vajra Anger Garuda Go Go Hum Phet) Visualize circling around, and recite as much as possible. Light radiates from oneself as the Garuda, all the Naga demons and earth lords, unable to bear the hot rays, visualize offering their life essence to oneself. Naga Noje
Tibetan
ད་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཅེས་བཟླ་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། འདི་ཡི་བྱིན་རླབས་དབང་བྱ་བར་འདོད་ན། སློབ་མ་གྲལ་ལ་འཁོད་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་བཏང་། མཚམས་བཅད་སོང་ནས། འོ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་འཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། གནས་སྐབས་སུ་ཆོས་བསྒྲུབ་པའི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཞི་ཞིང་། བསམ་པའི་དོན་གེགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པའི་ཆེད་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྱུང་དམར་པོའི་དབང་ཟབ་མོ་ཞུ་སྙམ་པའི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་ བསྐྱེད་པ་དང་། ཆོས་གསན་པའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཡང་། མདོ་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ནས་ཇི་སྐད་བཀའ་བསྩལ་པ་ལྟར་ལེགས་པར་གསལ་བཏབ་སྟེ་གསན་པར་ཞུ། སྤྱིར་ཁྱུང་འདི་ལ་རིགས་མང་དུ་ཡོད་པ་ལས། དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་པའི་ཁྱུང་ནི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ཞེས་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ཤིང་སྡོང་གི་རྩེར་རིགས་བཞིར་གནས་ཤིང་། དེས་སྐྱེ་གནས་བཞིའི་ཀླུ་ཟ་བར་བྱེད་ཅིང་། གདུག་རྩུབ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ལ་ཁོ་ཤི་བའི་ཚེ་ནའང་ལུས་ལ་མེ་འབར་བས་ནགས་ཚལ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། སྙིང་དེ་ནོར་བུར་གྱུར་ནས་རྒྱ་མཚོའི་སྟེང་དུ་ལན་གསུམ་རྒྱུག་པས་ཀླུ་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱིས་བླངས་ནས་གཙུག་གི་རྒྱན་དུ་འདོགས་པས་མཁའ་ལྡིང་གི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་པར་འདོད། དེའི་གཙོ་བོ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གསེར་མིག་ཅན་ཞེས་བྱ་བ། ཕྱིའི་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གྲར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་མཐོང་ཆོས་ཐོབ་པའི་དགེ་བསྙེན་ཡིན་པར་གསུངས་ཤིང་། ཁྲོ་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི་དབུ་དང་ཕྱག་ཏུ་ལྡིང་བའི་ཁྱུང་ནི། ཀླུ་འདུལ་བའི་གཉེན་པོར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་དང་། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཀླུ་འདུལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་པས་སྐུ་ལུས་ཁྱུང་གི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྱུང་སྟེ། ད་ལམ་ཁྱུང་དམར་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་ལྟར་ན། སྔོན་བསྐལ་པ་དཔག་ ཏུ་མེད་པའི་གོང་ན། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞིག་ལ་བུ་སྟོང་དང་། གསུམ་བྱུང་བའི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སེམས་བསྐྱེད་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་བསྙེན་བཀུར། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས་བསྐལ་བཟང་གི་སངས་རྒྱས་སྟོང་དང་། གསུམ་པོ་ཡང་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་ཞུ་བའི་ཚངས་པ། ཐ་ཆུང་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཁྱུང་འདི་ཡིན་པས། ཁོ་བོ་ས་ལ་གནས་པའི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསྐལ་བཟང་སྟོང་གི་བསྟན་པར་ཀླུའི་ཁ་གནོན་མཛད་པར་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་དང་། མཐར་ཐུ
Chinese
ད་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ 念诵此语并作供养赞颂后，若欲行此之加持灌顶，则令弟子入列沐浴，遣除魔障，遮断边际后，啊！为与虚空等同之所有众生，欲得圆满正等觉之果位，及暂时修法之违缘障碍寂灭，为令心之所愿无碍成就，欲求智慧红琼鸟之甚深灌顶，如是发起殊胜菩提心。闻法之行为，亦如经续珍宝中所说，善为明示后，请谛听。总的来说，此琼鸟有诸多种类，其中世间的琼鸟名为“南喀丁”，于外海边树木之顶端，以四族而住，其食四生之龙族，凶猛残暴至极，且其死时，身体亦燃火，焚烧所有森林。其心化为珍宝，于海面上运行三次，龙王们取之，戴于头顶作为装饰，欲以此从空行之怖畏中救护。其主尊名为金眼南喀丁，据说其位于外八部众之列，是得见世尊并获得证法的居士。诸忿怒尊之头顶与手中所持之飞翔琼鸟，乃为调伏龙族之对治，由智慧之幻化所化现之琼鸟，且诸佛菩萨声闻亦安住于调伏龙族之等持中，故身躯化为琼鸟之形象，彼等乃智慧之琼鸟。如今依此红琼鸟之历史，往昔于无数劫之前，有转轮圣王，生有一千个儿子，所有人都发起了菩提心，并对佛陀进行侍奉恭敬，发下了利益众生的愿望，故贤劫千佛，及三位亦为守护教法的金刚手，祈请转法轮之梵天，以及最末调伏恶毒之此琼鸟，我乃安住于地上之大菩萨，于贤劫千佛之教法中，以愿力之力量，压制龙族。
English
Da Ma Ra Ya Rab! After reciting this and making offerings and praises, if you wish to perform the empowerment of this blessing, then have the disciples enter the row and bathe, dispel obstacles, and cut off boundaries. Ah! For the sake of all sentient beings equal to the sky, to attain the state of perfect enlightenment, and to pacify the obstacles and hindrances to practicing the Dharma temporarily, and to accomplish the wishes of the mind without hindrance, I wish to receive the profound empowerment of the Wisdom Red Garuda, and thus generate the supreme Bodhicitta. The conduct of listening to the Dharma is also as stated in the precious Sutras and Tantras, and after clearly explaining it well, please listen attentively. In general, there are many types of Garudas, among which the worldly Garuda is called "Namkha Ding," and it dwells in four clans on the tops of trees on the outer seashore. It eats the Nagas of the four forms of birth, and its ferocity is extreme, and even when it dies, its body burns with fire, burning all the forests. Its heart transforms into a jewel, running three times on the surface of the sea, and the Naga kings take it and wear it on their heads as an ornament, wishing to protect themselves from the fear of the Garuda. Its main deity is called the Golden-Eyed Namkha Ding, and it is said that it is among the outer eight classes, and is a lay practitioner who has seen the face of the Blessed One and obtained the Dharma. The flying Garuda held on the heads and in the hands of the wrathful kings is the antidote to subduing the Nagas, the Garuda manifested from the illusion of wisdom, and the Buddhas, Bodhisattvas, and Shravakas also abide in the Samadhi of subduing the Nagas, so their bodies transform into the form of a Garuda, and they are the Wisdom Garudas. Now, according to the history of this Red Garuda, in the past, countless eons ago, there was a Chakravartin king who had a thousand sons, and all of them generated Bodhicitta and served and revered the Buddhas, and made wishes to benefit sentient beings, so the thousand Buddhas of the Good Aeon, and the three were also Vajrapani who protects the teachings, Brahma who requests the turning of the Wheel of Dharma, and this Garuda who subdues the most vile poison. I am a great Bodhisattva who abides on the earth, and in the teachings of the thousand Buddhas of the Good Aeon, with the power of aspiration, I suppress the Nagas.