Chinese
如是，一心清明。 洒净水，做净法，从空性中，于金刚岩山之上，等同修法仪轨生起，念诵迎请文。 在焚香奏乐和根本咒语之后，加上“班杂 扎贝 舍亚 阿 阿(藏文，梵文天城体：वज्र प्रवेशय अह अह，梵文罗马拟音：vajra praveśaya āḥ āḥ，汉语字面意思：金刚 引入 啊 啊)”，大声念诵并降临。 观想智慧尊者的加持之流，直至未得菩提之间，于身语意三门稳固。 金刚杵置于顶上，念诵“嘉纳 萨埵 迪叉 班杂 吽 吽 吽(藏文，梵文天城体：ज्ञान सत्त्व तिष्ठ वज्र हूँ हूँ हूँ，梵文罗马拟音：jñāna sattva tiṣṭha vajra hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：智慧 勇士 住 金刚 吽 吽 吽)”。 如此，安立灌顶之基已竟，接下来，依凭真实供养，依次授予身语意功德事业五种灌顶，首先是授予身灌顶，请如是专注。 供养于法界自生猛厉之宫殿中，观想智慧大鹏金翅鸟炽燃之本尊坛城真实显现，从其身中，放射出智慧之身第二尊。融入你自己的身体，观想与本尊之身无二无别。 手持供养和身像，念诵“吽(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”，供养于法界任运成就之宫殿中，智慧大鹏金翅鸟炽燃之本尊坛城安住。 身中放射出之身融入弟子的身体，身之障碍清净，能于生起次第修习得自在，显现空性，证得胜者之殊胜身，圆满不变五智之功德，与智慧大鹏金翅鸟之身无二无别，获得具足相好之光辉的灌顶。 如是念诵，并在根本咒语之后，加上“嘎雅 阿比钦杂 嗡(藏文，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओम，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身 灌顶 嗡)”，念诵后将供养置于顶上。 由此获得身灌顶。 身之障碍得以清净，光辉炽燃。 能够修习道之生起次第瑜伽，成为能够显现空性胜者之身的有缘者。 第二，关于语之灌顶，首先为了念诵传承，请如是专注。 从上师的心间，放射出咒语之鬘，从口中而出，进入你观想为本尊的口中，观想安住在心间种子字的周围，并跟随念诵这些咒语。 串联念珠，一起念诵根本咒和猛厉咒，共三次。 之后，对于真实语灌顶，请如是发愿。 观想供养大鹏金翅鸟炽燃，与自光之明妃一同结合的菩提心之流，从你自己的顶轮。
English
Thus, be clear and focused with one mind. Sprinkle cleansing water, perform cleansing rituals. From emptiness, upon the Vajra rock mountain, generate according to the sadhana method, and recite up to the invocation. After the incense offering and music, and the root mantra, add "Vajra Praveshaya Ah Ah (藏文，梵文天城体：वज्र प्रवेशय अह अह，梵文罗马拟音：vajra praveśaya āḥ āḥ，汉语字面意思：Vajra Enter Ah Ah)," recite loudly and cause to descend. Believe that the stream of blessings of the wisdom beings is firm in the three doors until enlightenment is attained. Place the vajra on the crown of the head and recite "Jnana Sattva Tishtha Vajra Hum Hum Hum (藏文，梵文天城体：ज्ञान सत्त्व तिष्ठ वज्र हूँ हूँ हूँ，梵文罗马拟音：jñāna sattva tiṣṭha vajra hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Wisdom Being Stay Vajra Hum Hum Hum)." Having completed the establishment of the basis for empowerment, rely on the actual torma and bestow the five empowerments of body, speech, mind, qualities, and activities in sequence. First, for the empowerment of the body, focus as follows. In the spontaneously arisen fierce palace of the Dharmadhatu, visualize the assembly of deities of the Wisdom Great Garuda blazing vividly. From their bodies, a second body of wisdom radiates. It dissolves into your body, and believe that you have become inseparable from the deity of the Yidam. Hold the torma and the body image, and recite "Hum (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)." In the spontaneously accomplished palace of the Dharmadhatu, the assembly of deities of the Wisdom Great Garuda blazing resides. From their bodies, a body radiates and dissolves into the body of the disciple. Purify the obscurations of the body, and be empowered to meditate on the generation stage. Manifest the supreme body of the victorious ones, who are emptiness. Complete the qualities of the five unchanging wisdoms. Be inseparable from the body of the Wisdom Great Garuda. May you receive the empowerment of the blazing splendor of the marks and signs. Recite this, and after the root mantra, add "Kaya Abhisinca Om (藏文，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओम，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Body Empower Om)," recite and place the torma on the crown of the head. By this, you receive the body empowerment. The obscurations of the body are purified, and splendor blazes. You are empowered to meditate on the yoga of the path of generation, and you are made capable of manifesting the body of the victorious ones who are emptiness. Second, for the empowerment of speech, first, for the sake of recitation transmission, focus as follows. From the heart of the teacher, a garland of mantras radiates, emerges from the mouth, enters the mouth of the deity you are visualizing, and believe that it dwells around the seed syllable in the heart. Follow and recite these mantras. String the mala together and recite the root mantra and the fierce mantra three times each. Then, for the actual speech empowerment, aspire as follows. Visualize the torma, the Great Garuda blazing, united with the consort of self-radiance, the stream of Bodhicitta, from the crown of your head.
Tibetan
་ཞུགས། ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ། གསུང་ལས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུའི་ཚོགས་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་ངག་ལ་ཐིམ་པས་ཡི་དམ་ལྷའི་གསུང་དང་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་མ་དང་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་ཁྱུང་ཆེན་འབར་བར་གསལ་བ་ཡི༔ སྦྱོར་མཚམས་བྱང་སེམས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བབས༔ གསུང་གི་ངོ་བོ་ཡིག་འབྲུ་རབ་འཕྲོས་པས༔ སློབ་མའི་ལྕེར་ཐིམ་སྒྲིབ་དག་སྔགས་བཟླས་དབང༔ གྲགས་སྟོང་རྒྱལ་བའི་གསུང་མཆོག་མངོན་དུ་གྱུར༔ འགག་མེད་ཚངས་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུར་ལྡན༔ ཁྱུང་ཆེན་འབར་བའི་གསུང་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ ཆོས་སྒོ་མཐའ་ཡས་གཞན་ལ་སྟོན་ནུས་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ། བཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་གཏོར་མ་མགྲིན་པའི་ཐད་དུ་བཞག །བདུད་རྩི་བླུད་དོ། །དེས་གསུང་གི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་ནུས་པ་བསྐྱེད། ལམ་རླུང་སྔགས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་བཟླས་བརྗོད་ལ་དབང་། གྲགས་སྟོང་ཚངས་པའི་གསུང་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ལ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། གཏོར་མ་ཁྱུང་ཆེན་འབར་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཕྱག་མཚན་ཐིག་ལེའི་ཚོགས་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་ཡིད་ལ་ ཐིམ་པས་ཡི་དམ་ལྷའི་ཐུགས་དགོངས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པར་མོས་ལ། ལུས་གནད་བསམ་གཏན་གྱི་ཆོས་དང་ལྡན་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་སྟོང་པ་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །སློབ་དཔོན་ཡང་ཨ་ཏི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ལས་མ་གཡོས་པར། གཏོར་མ་དང་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་དུ༔ ཁྱུང་ཆེན་འབར་བ་འགག་མེད་སྐུ་རུ་སྣང༔ གཉིས་མེད་རོལ་པའི་འོད་ཟེར་སློབ་མ་ཡི༔ སྙིང་ལ་རབ་ཐིམ་སྒྲིབ་དག་དོན་བསྒོམ་དབང༔ བདེ་སྟོང་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་མཆོག་མངོན་དུ་གྱུར༔ འཁྲུལ་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཁྱུང་ཆེན་འབར་བའི་ཐུགས་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་ལྡན་ཆོས་ཉིད་ཟད་ཕྱིན་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་སྙིང་གར་གཏོར་མ་དང་རྡོ་རྗེ་བཞག་གོ །དེས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་ཏིང་འཛིན་བསྐྱེད། ལམ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐུགས་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོ
Chinese
进入。（光明）遍布全身。从语中发出秘密真言的字句，融入你的口中，相信你与本尊的语无二无别。手持食子和颅碗的甘露，吽！（藏文：ཧཱུྃ༔）食子显现为大鹏鸟燃烧，结合处的菩提心降临于弟子的顶门，语的体性文字光芒四射，融入弟子的舌头，清净障碍，获得念诵真言的权利，显现空性，成为胜者的殊胜语，具足无碍梵音六十支分，与燃烧的大鹏鸟的语无二无别，能够向他人展示无边佛法之门。根本咒语之后，加上“瓦嘎 阿毗钦扎 阿”（藏文：བཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca ā，汉语字面意思：语灌顶啊），念诵后将食子放在喉咙处，灌入甘露。由此获得语的灌顶，清净语的障碍，生起力量，有权进行道路、风、咒语无分别的念诵，成为显现空性梵音之福德者。第三，关于意的灌顶，请这样发愿：从食子燃烧大鹏鸟的坛城本尊的心间，发出智慧的自性，手印和明点的集合，融入你的心中，相信你与本尊的意无二无别。身体的要点与禅定的法相应，安住于诸法无我空性，远离一切戏论的境界中。上师也不动摇于阿底大圆满的见解，手持食子和金刚杵，吽！（藏文：ཧཱུྃ༔）食子在无生法界宫殿中，大鹏鸟燃烧显现为无碍之身，无二游戏的的光芒融入弟子的心中，清净障碍，获得观修意义的权利，显现乐空胜者的殊胜意，无谬的大智慧自然成就，与燃烧的大鹏鸟的意无二无别，愿智慧、慈悲、能力圆满法性。根本咒语之后，加上“则达 阿毗钦扎 吽”（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心灌顶吽），念诵后将食子和金刚杵放在心间。由此获得意的灌顶，清净意的障碍，生起禅定，有权观修道路无分别，成为显现乐空智慧之意的福德者。第四，关于功德的灌顶，请这样观想。
English
Enter. (Light) pervades the whole body. From the speech emanate collections of secret mantra syllables, which dissolve into your mouth, believe that you have become inseparable from the speech of the Yidam deity. Holding the torma and the nectar of the skull cup, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ༔) The torma appears as a burning Garuda, the bodhicitta at the juncture descends upon the disciple's crown, the nature of speech, the letters radiate intensely, dissolving into the disciple's tongue, purifying obscurations, gaining the power to recite mantras, manifesting emptiness, becoming the supreme speech of the victorious ones, possessing the unobstructed Brahma sound with sixty branches, inseparable from the speech of the burning Garuda, may you be able to show the boundless Dharma gate to others. After the root mantra, add "Vāka Abhiṣiñca Ā" (Tibetan: བཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔, Sanskrit Devanagari: वाक अभिषिञ्च आ, Sanskrit Roman transliteration: vāka abhiṣiñca ā, literal Chinese meaning: Speech empower Ah), recite it and place the torma at the throat, pour in the nectar. By this, you obtain the empowerment of speech, purify the obscurations of speech, generate power, have the right to recite the path, wind, and mantra without distinction, and become fortunate to manifest the emptiness of Brahma's speech. Third, regarding the empowerment of mind, please make this aspiration: From the heart of the torma, the mandala deity of the burning Garuda, emanates the nature of wisdom, the collection of hand gestures and bindus, which dissolves into your heart, believe that you have become inseparable from the mind of the Yidam deity. The key points of the body are in accordance with the Dharma of meditation, abide in the state of selflessness and emptiness of all dharmas, free from all extremes of elaboration. The master also does not waver from the view of Ati Dzogchen, holding the torma and the vajra, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ༔) The torma is in the unborn Dharmadhatu palace, the burning Garuda appears as an unobstructed body, the light of non-dual play dissolves into the disciple's heart, purifying obscurations, gaining the right to contemplate the meaning, manifesting the supreme mind of the bliss-emptiness victorious ones, the unerring great wisdom is naturally accomplished, inseparable from the mind of the burning Garuda, may wisdom, compassion, and ability perfect the Dharma nature. After the root mantra, add "Citta Abhiṣiñca Hūṃ" (Tibetan: ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: चित्त अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Roman transliteration: citta abhiṣiñca hūṃ, literal Chinese meaning: Mind empower Hūṃ), recite it and place the torma and vajra at the heart. By this, you obtain the empowerment of mind, purify the obscurations of mind, generate samadhi, have the right to contemplate the path of non-conceptualization, and become fortunate to manifest the mind of bliss-emptiness wisdom. Fourth, regarding the empowerment of qualities, please visualize as follows.