Tibetan
ནི༔ བགེགས་དང་བར་ཆད་སུ་ཡང་འདའ་མ་བྱེད༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ། སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ཨུཙྪ་ཏ་ཡ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཅེས་གཏོར་མ་ཕྱིར་དོར། ཐུན་གྱིས་བྲབ། གུ་གུལ་བདུག །རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་འཁྲོལ་ཞིང་སྲུང་འཁོར་ནི། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ མེ་དཔུང་ཁྲོ་ཆུང་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་གོ་སྐབས་མེད་པར་གཏམས༔ གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་སློབ་བུ་རྣམས་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱ། མེ་ཏོག་བཀྲམ་བསྡུ་དང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས། དེའང་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་ཀྱིས་མ་རུངས་པའི་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་འདུལ་བའི་ཆེད་དུ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ་དུ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འགའ་ཞིག་སྔོན་གྱི་སྨོན་ ལམ་གྱི་མཐུ་ལས་འགྲོ་ལ་རྣམ་པར་འཚེ་བའི་ཀླུ་གཉན་རྣམས་མགོ་གནོན་ཅིང་ཤིན་ཏུ་མི་བསྲུན་པ་ཚར་གཅོད་པའི་ཕྱིར་བརྫུས་སྐྱེས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱུང་བ་ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་དང་། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་སོགས་པར་སྒོང་སྐྱེས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པས་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་མཐུ་རྩལ་ཅན་འཇིག་རྟེན་པའི་བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་སྡོད་པ་སྟེ། དེ་དག་སོ་སོའི་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་ཀྱི་རིམ་པ་ཕྱི་ནང་བན་བོན་ཐམས་ཅད་ལ་མང་དུ་མཆིས་པ་ལས། འདིར་སྔ་འགྱུར་གཏེར་མའི་བཀའ་སྲོལ་ལས་བྱོན་པ་ཁྱུང་ཆེན་ཡེ་ཤེས་པ་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཡིན་ལ། དེ་ལའང་རིགས་སོ་སོ་དང་། རིགས་བསྡུས་དང་། གཙོ་རྐྱང་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ཚོམ་བུའི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཅི་རིགས་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་གཏུམ་པོ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་སྒོས་བཀའ། རིགས་འདུས་ཁྱུང་ཁྲ་གཙོ་རྐྱང་དུ་སྒྲུབ་པ་ཟབ་ཅིང་ཤིན་ཏུ་གཉན་པའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །བླ་མ་དང་ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ཆེན་ཐ་མི་དད་པ་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་གུས་དྲག་པོས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་བཅས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་བདག་ཅག་སྨིན་གྲོལ་ཕྱིར༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན༔ ཕྲིན་ལས་རྣམས་ཀྱི་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཀྱེ༔ ཉོན་ཅིག་སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་རྣམས༔ གསང་སྔགས་གཉན་པོར་འཇུག་པ་ལ༔ དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་ནུས་སམ༔ ནུས་ན་དབང་མཆོག་བསྐུར་གྱིས་སྨྲོས༔ ཞེས་དྲིས་པ་ལ་ལན་གསོལ་བར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་བུ་རྣམས་ཀྱིས༔ གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང༔ དེ་བས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་མཛོད༔ ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས། ཀྱེ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན༔ དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཉིད་ཐོབ་འདོད་ན༔ མཆོག་གསུམ་ལ་ནི་སྐྱབས་འགྲོ་ཞིང༔ སྡིག་སོགས་ཉེས་ཀུན་བཤགས་པ་དང༔ གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དང༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཀུན༔ ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་ཞིང་བྱང་ཆུབ་མཆོག༔ བླ་ན་མེད་པར་སེམས་སྐྱེད་ཅིག༔ བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་གཞན་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྒོ་གསུམ་སྤྱོད་ལམ་མཐུན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི་བ་དང་། ཉེས་ལྟུང་སྒྲིབ་པའི་ཚོགས་ བཤགས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་བླངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་ཞིང་། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་ལྡིང་ཁྱུང་ཆེན་གྱི་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་ལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སྔོན་ཆད་ཉེས་པ་ཅི་མཆིས་བཤགས༔ གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡི༔ དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བར་འཚལ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ འགྲོ་ཀུན་སྲིད་པའི་མཚོ་བསྒྲལ་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མའི་མགོར་རྡོ་རྗེ་བཞག །ལྕེ་ལ་བདུད་རྩི་བླུད་ནས། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྐུ༔ ཁྱོད་རྣམས་ང་ཡིས་བསྒོས་བཞིན་གྱིས༔ བླ་མེད་གསང་བའི་བྱིན་རླབས་འདི༔ དམ་མེད་མདུན་དུ་མ་སྨྲ་ལ༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས༔ བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་གཞི་ཡིན་ཅིང༔ མ་བསྲུང་ཉེས་པས་དམྱལ་བར་ལྟུང༔ རྡོ་རྗེ་འདིས་ནི་མགོ་བོ་འགེམས༔ ཆུ་འདིས་བརྒྱལ་བར་གདོན་མི་ཟ༔ དེ་བས་ཇི་ལྟར་བསྒོས་བཞིན་དུ༔ གཅེས་པའི་སྲོག་ལ་ཐུག་ན་ཡང༔ འདའ་བར་མ་བྱེད་ས་མ་ཡ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨི་དཾ་གྲྀཧྞ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཋ་ཀ་ན་ར་ ཀན་སི་ཧཱུྃ༔ དེས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སྔོན་འགྲོ་དམ་ལ་བཞག་པ་སོང་ནས། དབང་གི་གཞི་འགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ལ་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་གཅུན་ཏེ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གསལ་ཐོབས་ཤིག །ལས་ཆུ་འཐོར། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེའི་བྲག་རིའི་སྟེང༔ སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བསྐྱེད་ཆོག་དང་། སྤྱན་འདྲེན་གྱི་བར་བརྗོད། སྤོས་རོལ་དང་རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ། བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་བཏགས་པ་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ལ་དབབ། ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྒོ་གསུམ་ལ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དེ་དག་གིས་དབང་གི་གཞི་འགོད་པ་སོང་ནས། དངོས་གཞི་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ཏེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ལྔ་རིམ་པར་བསྐུར་བའི་དང་པོ་སྐུའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། གཏོར་མ་ཆོས་དབྱིངས་རང་བྱུང་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ཆེན་འབར་བའི་ལྷ་ཚོགས་དངོས་སུ་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་ཡི་དམ་ལྷའི་སྐུ་དང་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་མཛོད། གཏོར་མ་སྐུ་གཟུགས་བཅས་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་ཆོས་དབྱིངས་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་སུ༔ ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ ཆེན་འབར་བའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ སྐུ་ལས་སྐུ་འཕྲོས་སློབ་མའི་ལུས་ལ་ཐིམ༔ ལུས་སྒྲིབ་དག་ནས་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་ལ་དབང༔ སྣང་སྟོང་རྒྱལ་བའི་སྐུ་མཆོག་མངོན་དུ་གྱུར༔ འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཡོན་ཏན་རྫོགས༔ ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ཆེན་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་འབར་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་དང་རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག །དེས་སྐུའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་གཟི་བརྗིད་འབར། ལམ་བསྐྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྣང་སྟོང་རྒྱལ་བའི་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསུང་གི་དབང་ལ་ཐོག་མར་བཟླས་ལུང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འཕྲོས་ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་འཁོད་པར་མོས་ལ་སྔགས་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས། ཕྲེང་བ་སྦྲེལ་ལ་རྩ་སྔགས་དང་དྲག་སྔགས་བཅས་ལན་གསུམ་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །དེ་ནས་གསུང་དབང་དངོས་ལ་འདུན་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། གཏོར་མ་ཁྱུང་ཆེན་འབར་བ་རང་འོད་ཀྱི་རིག་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས
Chinese
呢！ 邪魔和障碍谁也不要超越！ 根本咒语后面：萨尔瓦 维格南 乌匝达亚 帕特 帕特！（藏文：སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ཨུཙྪ་ཏ་ཡ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：सर्व विघ्नाम् उच्छतय फट् फट्，梵文罗马拟音：sarva vighnāṃ ucchataya phaṭ phaṭ，汉语字面意思：一切 障碍 摧毁 啪 啪！）这样把朵玛扔到外面，用拳头击打，烧古古香。 猛烈地演奏乐器，守护轮是： 吽！ 我自身从忿怒尊大王的内心，发出火焰小忿怒尊和各种兵器，上下四方毫无空隙地充满，自然形成了不可摧毁的金刚帐篷。 嗡 班匝 卓达 萨玛雅 班匝 Raksha Raksha 吽 吽 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध समय वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha samaya vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 忿怒 誓言 金刚 保护 保护 吽 吽 吽！） 之后，用事业金刚给弟子们，用如是诞生等沐浴。 撒花和收花，明观发心之后。 也就是大吉祥黑汝嘎亲自为了调伏不驯服的恶毒者，化现为空中飞翔的鹏王形象的智慧金翅鸟，以及某些菩萨由于往昔的愿力，为了压制对众生进行各种损害的龙和恶鬼，以及为了彻底制裁极其不驯顺者，以幻化的方式出生的事业金翅鸟，以及在须弥山顶等处，从卵生的有情中具有事业神通，具有他人无法匹敌的神通力量的世间金翅鸟，听从于诸佛的教令。 那些各自的续部和修法仪轨以及会供的次第，在外道内道苯教中有很多，这里是从前译伏藏的教规中出现的，如同大鹏智慧者一样修持的方法。 那里也有各种各样的种姓，以及种姓总集，以及主尊单独，以及坛城聚集的方式修持的各种方法。 这里以调伏一切凶猛傲慢者的特殊教言，种姓总集花金翅鸟主尊单独修持，以深奥且极其关键的灌顶修持等连接，让献曼扎。 对上师和智慧大鹏无二无别，以不退转的强烈信心和恭敬，合掌并拿着花，念诵这个祈祷文。 吽！ 金刚王佛陀总集的身体，以慈悲怜悯，为了我等成熟解脱，忿怒尊大王的身体，语、意、功德，祈请赐予事业等的殊胜灌顶！ 三遍。 导师说： 喂！ 谛听具缘者！
English
Ni! May no obstacles or hindrances be overcome! At the end of the root mantra: SARVA VIGHNĀṂ UCCHATAYA PHAṬ PHAṬ! (Tibetan: སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ཨུཙྪ་ཏ་ཡ་ཕཊ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: सर्व विघ्नाम् उच्छतय फट् फट्，Sanskrit Romanization: sarva vighnāṃ ucchataya phaṭ phaṭ，Literal meaning: All obstacles destroy PHAṬ PHAṬ!) Thus, throw the torma outside, strike with the fist, and burn gugul incense. Play the music fiercely, and the protection wheel is: HŪṂ! From the heart of the great wrathful king himself, emanate flames, small wrathful ones, and various weapons, filling the upper and lower directions without any space, naturally forming an indestructible vajra tent. OṂ VAJRA KRODHA SAMAYA VAJRA RAKṢA RAKṢA HŪṂ HŪṂ HŪṂ! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र क्रोध समय वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं हुं，Sanskrit Romanization: oṃ vajra krodha samaya vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ，Literal meaning: OṂ Vajra Wrathful Samaya Vajra Protect Protect HŪṂ HŪṂ HŪṂ!) Then, with the action vajra, bathe the disciples with "as born" etc. Scatter and gather flowers, and clarify the generation of bodhicitta. That is, the great glorious Heruka himself, in order to subdue the unruly and malicious ones with the antidote of power, emanates as the wisdom garuda in the form of the king of birds flying in the sky, and some bodhisattvas, due to the power of past aspirations, in order to suppress the nagas and evil spirits that harm beings in various ways, and to thoroughly punish the extremely unruly ones, the action garuda is born in the form of a miraculous birth, and on the summit of Mount Meru etc., from egg-born sentient beings, possessing the magical power of action, possessing the power and strength that others cannot match, the worldly garuda abides by the command of the Buddhas. Those respective tantras and sadhana rituals, as well as the order of tsok, exist in abundance in all outer, inner, and Bon traditions. Here, the method of practicing like the great wisdom garuda, which comes from the teaching tradition of the early translation terma, is presented. There are also various lineages, lineage gatherings, main single deities, and mandala assembly methods of practice. Here, with the special instruction of subduing all fierce and arrogant ones, the lineage gathering variegated garuda is practiced as the main single deity, connected with profound and extremely crucial empowerments and practices, and then the mandala is offered. To the guru and the great wisdom garuda, who are inseparable, with unwavering faith and reverence, join your palms with flowers and repeat this prayer. HO! Vajra King, the embodiment of all Buddhas, with compassion and love, for the sake of our maturation and liberation, the body, speech, mind, and qualities of the great wrathful king, please bestow the supreme empowerment of activities! Repeat three times. The master says: Listen, fortunate ones!
Chinese
诸位士夫，进入甚深秘密真言时，能如法守护誓言吗？若能，请说授予胜妙灌顶。问毕，为了乐意回答，请复诵这段话： 吽！大勇士请垂听，我等具缘之子等，将如法守护秘密真言之誓言，因此，请赐予胜妙成就。 又是导师说： 奇！具缘种姓之子等谛听，若欲获得胜妙成就，则皈依三宝，忏悔罪等一切过失，以及秘密真言之外内秘密，所有根本支分誓言，如法守护，并发起无上殊胜菩提心。 在与上师无二之坛城尊，三根本诸佛浩瀚围绕，如现量般安住的跟前。 我与他者等同虚空的一切有情，三门行止一致，直至菩提之间皆皈依，忏悔罪堕障蔽之聚，受持金刚乘之誓言后如法守护，为了所有有情之义利，发起修证智慧之虚空飞翔大鹏鸟果位之心，复诵这段话： 吽！于三宝三根本寂怒尊，直至菩提之间皆皈依，往昔所有罪过皆忏悔，秘密真言金刚乘之，誓言誓愿如法守护之，以大忿怒尊之瑜伽，为度脱一切有情出离轮回之海故，发起殊胜菩提心。 三遍。 之后，导师将金刚杵置于弟子头顶，将甘露注于其舌上： 吽！我乃金刚持之身，汝等依我所教而行，此无上秘密之加持，勿于无誓者前说，若守护金刚乘之诸誓言，则为成就之根本，若不守护则因罪堕而堕入地狱，此金刚杵将击打头颅，此水将致昏厥，无庸置疑，因此如我所教一般，纵然危及珍爱之性命，亦勿违越，三昧耶！ 嗡 班匝 萨玛雅 依当 哲那 班匝 吾达 达卡 纳ra 嘎那 斯 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）由此，迎请智慧尊之前行，安立誓言完毕。 为了安立灌顶之基础并迎请智慧尊，善加摄持三门之要点，专注此
English
O noble ones, when entering the profound secret mantra, can you uphold the vows properly? If you can, say that you will receive the supreme empowerment. After asking, in order to be willing to answer, please repeat these words: HO! Great heroes, please listen! We, the fortunate sons, will uphold the secret mantra vows properly. Therefore, please grant us the supreme accomplishment. Again, the teacher says: O fortunate sons of noble lineage, listen! If you wish to attain the supreme accomplishment, then take refuge in the Three Jewels, confess all sins and faults, and all the root and branch vows of the outer, inner, and secret secret mantras. Uphold them properly and generate the supreme Bodhicitta. In the presence of the mandala deity inseparable from the Lama, surrounded by the vast array of the Three Roots and Buddhas, appearing as if directly before you. I and all sentient beings equal to the sky, with our three doors acting in harmony, take refuge until enlightenment, confess the accumulation of sins, transgressions, and obscurations, and having taken the Vajrayana vows, uphold them properly. For the benefit of all sentient beings, generate the mind to accomplish the state of the Garuda, the great sky-flying wisdom bird. Repeat these words: HO! In the Three Jewels, Three Roots, peaceful and wrathful deities, I take refuge until enlightenment. I confess all the faults I have committed in the past. I shall uphold the vows and commitments of the secret mantra Vajrayana properly. Through the yoga of the great wrathful king, in order to liberate all beings from the ocean of existence, I generate the supreme Bodhicitta. Three times. Then, the teacher places the vajra on the head of the disciple and pours nectar onto the tongue: HUM! I am the embodiment of the Vajra Holder. You all should act as I have instructed. This unsurpassed secret blessing, do not speak of it in front of those without vows. If you uphold the vows of the Vajrayana, it is the basis for accomplishment. If you do not uphold them, you will fall into hell due to faults. This vajra will strike the head. This water will undoubtedly cause fainting. Therefore, as I have instructed, even if it endangers your precious life, do not transgress the Samaya! Oṃ vajra samaya idaṃ gṛhṇa vajra uda ṭhaka nara kana si hūṃ! (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Thus, the preliminary practice of invoking the wisdom being, establishing the vows, is completed. In order to establish the basis for empowerment and invoke the wisdom being, properly restrain the key points of the three doors, and focus on this.