Tibetan
་རིམ་བརྒྱུད་དུ། །གསན་པར་མ་ལྟོས་ཁྱད་པར་བཀའ་བབས་བཞེད། །སྐུ་ཚེ་མཐར་ཕྱིན་ཉིད་དུ་སྤྱན་ཡང་གསལ། །དེ་ལ་ཟབ་གཏེར་གསུམ་ཀའི་བཀའ་བབས་རྗེ། །མངའ་རིས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ལེགས་ལྡན་ཞབས། །སྐུ་ཚེ་བརྒྱ་ཕྲག་ཉིད་དུ་འགྲོ་བའི་དོན། །ལྷུར་མཛད་ཉིན་མཚན་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པར་བརྩོན། །བགྲེས་རྒུད་མི་མངའ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་དེས། །དགྱེས་བཞིན་བདག་ལ་གནང་བ་ད་ལྟའི་བར། །རྒྱ་དབུས་བྱང་གཙང་ཀུན་དུ་འགྲོ་དོན་བྱས། །ད་ནི་རང་ཡང་ཉམས་སུ་ལེན་བདེ་ཞིང་། །རྗེས་འཇུག་ཡོངས་ལ་ཕན་ཕྱིར་རྒྱས་པར་བཀྲོལ། །དང་པོ་ཡིག་རྙིང་མ་ཉམས་རྩ་བར་བྱས། ༈ གཉིས་པ་འདི་ཡི་སྒོམ་ཐབས་དངོས་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །དེ་སྐད་སྐྱབས་སེམས་སྒོམ་པ་ལན་གསུམ་བྱ། སྭ་བྷཱ་བ་ཡི་སྔགས་ ཀྱིས་སྟོང་པར་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་རིག་ཧྲཱིཿདཀར་པོ། །སྐད་ཅིག་ཡོངས་གྱུར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉིད། །ཤེལ་གྱི་རི་བོ་ལྟར་གསལ་རྣམ་དག་སྐུ །ཞལ་གཅིག་ཟླ་རྒྱས་ཞི་འཛུམ་ཕྱག་བཞི་པ། །དྲི་མེད་པདྨ་དང་ནི་ཟླ་བའི་དལ། །གདན་ལ་ཞབས་ཟུང་མཉམ་པའི་སྟབས་བཞེངས་པ། །ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་ནི་མིག་འབྱེད་ཀྱི། །སྔགས་ཆུ་སྤྱན་ལ་བྱུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཐུགས་ཀར་བཅས་ཤིང་གཡས་ཀྱི་འོག་མ་ཡིས། །དངུལ་གྱི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུས་གང་བ། །བསྣམས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་དྲི་མ་ཀུན་འཁྲུད་པ། །གཡོན་གྱི་འོག་མས་མེ་ལོང་བསྣམས་པ་ལ། །རབ་འབྱམས་ཞིང་ཁམས་གསལ་བར་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །སྣ་ཚོགས་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །དར་གྱི་ཤམ་ཐབས་ན་བཟས་ཉེར་བཀླུབས་པ། །རི་དྭགས་ལྤགས་པས་ནུ་མ་གཡོན་པ་བཀབ། །གསུང་མཆོག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཉིད་དུ་གྱུར། །ངག་འདོན་བཞིན་དུ་སྒོམ་ལུགས་ལག་ལེན་བསྟན། །ལོ་རྒྱུས་ཡིད་ཆེས་ཕན་ཡོན་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། །སྔོན་འགྲོ་དགེ་བའི་ལས་འབད་ཡར་ངོ་ལ། །དབེན་པར་མཚམས་བཅད་གྲིབ་འཛེམ་དཀར་གསུམ་བརྟེན། །ཐོ་རངས་ནས་བརྩམ་སྔགས་འདི་མི་ཚིག་གིས། །བར་མ་ཆོད་པར་སྟོང་བཟླས་དམིགས་པ་ནི། །སྔགས་ནུས་ཕྱག་རྒྱའི་རྩེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །གཡས་འོག་བུམ་པའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། །གཡོན་པའི་མེ་ལོང་ངོས་སུ་ ཁྲུས་གསོལ་བར། །བྱེད་པ་ཇི་བཞིན་རང་གཞན་མཁའ་མཉམ་པའི། །སེམས་ཅན་ཀུན་
Chinese
次第相传中，无需听闻而具殊胜之加持。寿命终尽之时，眼亦明亮。彼乃深伏藏三者之加持主，阿里大持明勒丹扎巴。为利有情，寿命达百岁之久，日夜勤奋行持佛法之布施。不具衰老，具足智慧之眼者，欢喜赐予我直至如今。于汉藏康区各地成办利生事业。如今自亦易于修持，为利一切后学故广为阐释。首先古老文本未失为根本。其次此之修法正行者，于诸佛法僧之胜妙众，直至菩提我皈依。我以布施等所积之福德，为利有情愿成就佛果。如是皈依发心修持三遍。以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་བ་ཡི་，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性)之咒清净为空性。空性之中，自性明觉ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）白色。刹那间圆满转成大悲尊。如水晶山般明亮清净之身，一面圆月般寂静微笑，四臂。无垢莲花与月之垫上，双足跏趺而立。四臂之前二者乃开眼之，以咒水涂于眼上之手印。置于心间，右下之手持，盛满甘露之银瓶。以此洗净罪障垢染。左下之手持明镜，于其上，清晰显现无量刹土而作沐浴。以各种珍宝严饰，丝绸下裙衣衫覆盖。以鹿皮遮盖左乳。顶上装饰殊胜之语无量光佛。誓言智慧无二无别而转成。如念诵般指示修法之行持。历史生起信心，利益增上欢喜。前行善业精勤于上弦月。于寂静处闭关，断绝晦气，依止三白食。从清晨开始，此咒不间断，念诵千遍，其观想为，咒力手印之尖端放射光芒。右下宝瓶之甘露水流，于左手之明镜面上， 如是沐浴。如是而行，自己他者等同虚空之，一切有情
English
In successive transmissions, possessing special blessings without needing to hear. At the end of life, the eyes are also clear. He is the master of the blessings of the three profound treasures, the great vidyādhara of Ngari, Lekden Zhab. For the benefit of beings, his life lasted for hundreds of years, diligently engaging in the giving of Dharma day and night. Without the signs of aging, possessing the eyes of wisdom, he has joyfully granted it to me until now. He has accomplished the benefit of beings in all regions of China, Tibet, and Kham. Now, it is easy for oneself to practice, and for the benefit of all followers, it is widely explained. First, the ancient text is preserved as the root. Secondly, the actual method of meditation for this is: To the supreme assemblies of the Buddha, Dharma, and Sangha, until enlightenment, I take refuge. By the merit of my giving and so forth, may I attain Buddhahood for the benefit of beings. Recite the refuge and bodhicitta three times. Purify into emptiness with the mantra of स्वाभाव (Tibetan: སྭ་བྷཱ་བ་ཡི་, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal Chinese meaning: self-nature). From within emptiness, self-aware ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) white. In an instant, completely transformed into the Great Compassionate One. A clear and pure body like a crystal mountain, one face, a peaceful smile like the full moon, four arms. On a spotless lotus and moon cushion, standing with legs in equal posture. The first two of the four arms are in the gesture of opening the eyes, with the mudra of applying mantra water to the eyes. Held at the heart, the lower right hand holds a silver vase filled with nectar. By holding it, all stains of sin and obscuration are washed away. The lower left hand holds a mirror, on which the countless realms are clearly displayed, and a bath is offered. Adorned with various precious jewels, covered with silk garments and robes. The left breast is covered with a deer skin. The supreme speech, Amitābha, adorns the head. The samaya and wisdom are transformed into indivisibility. As with recitation, the practice of meditation is shown. History generates faith, benefits increase joy. The preliminary virtuous deeds are diligently performed during the waxing moon. In a secluded place, observe retreat, avoid defilement, and rely on the three white foods. Starting from dawn, this mantra is recited without interruption, a thousand times, and the visualization is: Rays of light emanate from the tip of the power of the mantra mudra. The stream of nectar from the lower right vase flows, on the surface of the mirror in the left hand, as if bathing. As it is done, all sentient beings, equal to oneself and others in space,
Tibetan
གྱི་བག་ཆགས་ལས་སྡིག་སྒྲིབ། །ནད་གདོན་གྲིབ་ལས་གྱུར་པའི་སྒྲིབ་བྱེད་ཀུན། །རླུང་གིས་སྤྲིན་གཏོར་དྲི་མ་འཁྲུད་པ་ལྟར། །རྣམ་གསལ་དག་དྲན་བརྟན་བྱ་བསྙེན་སྒྲུབ་སྟེ། །ལག་པ་གཡས་དང་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གི །རྩ་བར་སྔགས་འདི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ནི། །ཟས་མ་ཟོས་པའི་གོང་ལ་བཟླས་བྱས་པས། །གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་དག་གི་རྩེ་མོ་ཡིས། །གཡས་པའི་སྔགས་ཆུ་མཉེ་ཞིང་རྩེ་མོ་གཏང་། །མིག་གཡོན་ཕུག་ནས་ཕྱིར་ལ་བྱུག་ཅིང་ཕྱི། །དེ་བཞིན་གཡོན་པས་གཡས་ལ་བྱུག་ཅིང་ཕྱི། །རབ་རིབ་གྲིབ་སོགས་ནད་གདོན་ཀུན་ཕྱིས་ནས། །མིག་གཉིས་རྣམ་དག་སྤྱན་སྒོ་ཕྱེ་བར་བསམ། །ཕྱོགས་ལ་གསལ་འགྲིབ་ཁྱད་པར་ཡོད་པ་ན། །འགྲིབ་ཕྱོགས་སྔགས་བཏབ་ཕྱེ་ཚུལ་སྔོན་ལ་བྱ། །དེ་ལྟར་ལས་སྦྱོར་རྒྱུན་དུ་འབད་བྱས་ཏེ། །སྔགས་ནི་འདི་ལྟར་གཅེས་པའི་ཡིག་འབྲུའི་ཐེམ། ཏདྱ་ཐཱ་ཨཱོྃ་ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ་བརྒྱད། །ཧུ་དུ་ཧུ་དུ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་བརྒྱད། །ཙཀྵུཿམཻ་ཏྲི་ཤཱ་ཏྲུ་ན་ཡེ་བརྒྱད། །བརྒྱད་ཚན་གསུམ་མཐར་སྭཱ་ཧཱ་དང་བཅས་པའི། །བརྒྱད་ཚན་དང་པོའི་གསུམ་དང་བཞི་པ་དང་། །དེ་བཞིན་གསུམ་པའི་ལྔ་པ་མཐར་སྭཱ་ཧཱ། །ཡིག་འབྲུ་ལྔ་ལ་འ་བཏགས་གཞན་ཐུང་ངུ་། །ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་འཁྲུལ་མེད་ཟབ་མོ་འོ། །ཐོ་རེངས་ནམ་ལངས་གོང་བཟླས་ཉིན་དང་མཚན། །རང་རང་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དཀྱུས་ལ་འཇུག །ཆེད་དུ་བསྔགས་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་དག་ཡིན་ན། །སྐབས་དེར་ཡང་ནི་མ་ཎིའི་ཛཔ྄་ཉིད་ལ། །གཙོར་བཏོན་བྱ་འོ་ཟབ་ཕྱིར་བསྙེན་སྒྲུབ་ནི། །དུས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ ཞག་བདུན་ཉི་ཤུ་གཅིག །གྲངས་བསྙེན་གོང་དུ་ཉམས་ལེན་སྐབས་བཤད་བཞིན། །མཚན་མའི་ངེས་པ་ཉི་ཤར་སྒྲོན་མེ་སྦར། །སྒོ་ཕྱེས་གཡོགས་བསལ་མིག་ལྡན་སྦྱིན་མཐོང་ཐོས། །རབ་ཡིན་ཁྲུས་བྱས་གྱེན་འཛེགས་མཐོ་ཡངས་བགྲོད། །དྲི་ཅན་མདོག་ནག་ཞྭ་གོས་ལྷྭམ་ཕུད་འབྲིང་། །མུན་ཁུང་འདམ་རྫབ་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་བྱིང་། །གྲིབ་སེལ་སྒྲིབ་སྦྱོང་རིམ་གྲོ་སྤང་དག་འབད། །ཕན་སྟོབས་དགེ་དང་མི་དགེ་བརྡ་དང་རྟགས། །མཚན་མ་དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་ངེས་པར་འབྱུང་། །གང་ཤར་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པའི་ཐབས་སུ་བསྒྱུར།། ༈ གསུམ་པ་འདི་ལ་འབད་དགོས་ཕན་ཡོན་ནི། །དབང་པོའི་དྭངས་མ་མིག་ལས་གཅེས་པ་གཞན། །ཅི་ཞིག་དེ་ཕྱིར་ནད་མེད་གཞོན་ནུ་ནས། །བསྙེན་སྒྲུབ་སྔོན་སོང་མིག་སྐྱོན་འབྱུང་མི་འགྱུར། །ཕ་མ་ལ་སོགས་འགྲིབ་རིགས་སྲི་ལས་ཐར། །མིག་ནད་འགོས་པའི་རིམས་དང་འཚེ་བ་སྐྱོབ། །ཕྱི་ནང་བར་འགྲིབ་ལིང་ཐོག་རྩ་ཁྲག་སྲིན། །ཚག་པ
Chinese
由业的习气所生的罪障，由疾病、邪魔、阴影所造成的障碍，如风吹散云朵，洗净污垢一般，清晰明澈，忆念稳固，行持近修。右和左手的无名指的根部，此咒二十一遍，在未进食之前念诵，用左手的无名指的指尖，涂抹右手的咒水并弹指，从左眼窝向外涂抹，同样用左手向右眼涂抹，擦拭掉模糊、阴影等一切疾病邪魔，观想双眼清净，眼门开启。若朝向的方向有明暗差别，先做暗的方向念咒吹拂的仪轨。如此恒常努力行持，咒语是这样珍贵的字句之梯：ཏདྱ་ཐཱ་ཨཱོྃ་ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ་བརྒྱད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཧུཾ་ཡ་ཧུཾ་ཡ་ཨཥྚ། tadyathā oṃ huṃ ya huṃ ya aṣṭa 八 ། །ཧུ་དུ་ཧུ་དུ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་བརྒྱད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧུཾ་དུ་ཧུཾ་དུ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཨཥྚ། huṃ du huṃ du ki li ki li aṣṭa 八 ། །ཙཀྵུཿམཻ་ཏྲི་ཤཱ་ཏྲུ་ན་ཡེ་བརྒྱད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཙཀྵུཿམཻ་ཏྲི་ཤཱ་ཏྲུ་ན་ཡེ་ཨཥྚ། cakṣu maitri śātru naye aṣṭa 眼，慈爱，仇敌，引导，八 ། །八句三段的结尾加上སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སྭཱ་ཧཱ། svāhā 成就 ། ，第一段的第三和第四句，同样第三段的第五句结尾加上སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སྭཱ་ཧཱ། svāhā 成就 ། 。五个字加上“འ་”，其他短音。二十六个字，无误甚深啊！黎明破晓前念诵，白天和夜晚，融入各自恒常瑜伽的次第中。若是特别称赞的修法，那时也主要念诵嘛呢，因为深奥而近修。时间的近修，七天二十一。数量近修如前修行时所说。征兆的确定，日出点燃灯，开门揭盖，眼明施舍见闻。最好是沐浴，向上攀登，高处宽敞行走。有气味、黑色、帽子、衣服、鞋子脱掉中等。黑暗的洞穴、泥泞、冰雹、暴风雪沉没。消除阴影，净化障碍，尽力进行仪轨。利益力量，善与不善的征兆和迹象，征兆真实体验梦境必定出现。无论出现什么，都转为吉祥的方便之法。第三，对此努力的利益是，感官的精华，没有比眼睛更珍贵的了。因此，从无病的年轻人开始，事先进行近修，就不会发生眼睛的疾病。父母等摆脱衰退的鬼祟，保护眼病传染的瘟疫和伤害。内外中间衰退，白内障，血管虫。虱子
English
From the imprints of karma, obscurations arise. All obscurations caused by illness, evil spirits, and shadows, like wind scattering clouds and washing away dirt, should be practiced with clarity, pure recollection, and stability. At the base of the ring fingers of the right and left hands, recite this mantra twenty-one times before eating. With the tips of the left ring finger, anoint the mantra water on the right hand and snap the fingers. Smear from the inner corner of the left eye outwards, and similarly smear from the left hand to the right eye. Wipe away dimness, shadows, and all illnesses and evil spirits. Visualize both eyes becoming clear and the eye gates opening. If there is a difference in brightness in a direction, first perform the ritual of blowing on the dark direction with the mantra. Thus, constantly strive to practice this. The mantra is like this precious ladder of letters: ཏདྱ་ཐཱ་ཨཱོྃ་ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ་བརྒྱད། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཧུཾ་ཡ་ཧུཾ་ཡ་ཨཥྚ། tadyathā oṃ huṃ ya huṃ ya aṣṭa Eight. ། །ཧུ་དུ་ཧུ་དུ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་བརྒྱད། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) ཧུཾ་དུ་ཧུཾ་དུ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཨཥྚ། huṃ du huṃ du ki li ki li aṣṭa Eight. ། །ཙཀྵུཿམཻ་ཏྲི་ཤཱ་ཏྲུ་ན་ཡེ་བརྒྱད། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) ཙཀྵུཿམཻ་ཏྲི་ཤཱ་ཏྲུ་ན་ཡེ་ཨཥྚ། cakṣu maitri śātru naye aṣṭa Eye, Loving-kindness, Enemy, Guidance, Eight. ། The three sets of eight lines end with སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) སྭཱ་ཧཱ། svāhā Accomplishment. ། , the third and fourth lines of the first set, and similarly the fifth line of the third set end with སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) སྭཱ་ཧཱ། svāhā Accomplishment. ། . Add "འ་" to the five letters, and the others are short vowels. Twenty-six letters, profound and without error! Recite before dawn, day and night, integrate into the sequence of one's regular yoga. If it is a particularly praised practice, then at that time, mainly recite the mani, because it is profound and practiced closely. The close practice of time, seven days and twenty-one. The close practice of quantity is as said in the previous practice. The determination of signs, light a lamp at sunrise, open the door and uncover, see and hear with clear eyes. It is best to bathe, climb upwards, walk in high and spacious places. Remove smelly, black, hats, clothes, and shoes of medium quality. Avoid dark caves, mud, hail, blizzards, and drowning. Strive to eliminate shadows, purify obscurations, and perform rituals. Signs and indications of beneficial power, good and bad, actual experiences in dreams will definitely occur. Whatever arises, transform it into a means of auspiciousness. The third, the benefit of striving for this is, the essence of the senses, there is nothing more precious than the eyes. Therefore, from a healthy youth, having previously done the close practice, eye diseases will not occur. Parents and others will be freed from the ghosts of decline, and protected from contagious epidemics and harm of eye diseases. Internal, external, and intermediate decline, cataracts, blood vessel worms. Lice