Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་མིག་གི་གསལ་བྱེད་ཉང་སྟོན་གྲུབ་པའི་གཏེར་མ། བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་མིག་གི་གསལ་བྱེད་ཉང་སྟོན་གྲུབ་པའི་གཏེར་མ། བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་མིག་གི་གསལ་བྱེད་ཉང་སྟོན་གྲུབ་པའི་གཏེར་མ་བཞུགས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་འབྱེད་ལོ་རྒྱུས་ནི། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཉང་སྟོན་སྒྲུབ་པ་པོས་ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུའི་གཏེར་ནས་བཏོན། དེས་ཁོང་རང་གི་སྤྱན་གསལ་བར་བྱས། དེ་ནས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དིང་མ་པའི་སྤྱན་ཉང་སྟོད་དུ་གསལ་བར་བྱས་པས་ཟབ་པར་ཤེས་སོ། །སེར་སྣ་མ་བྱེད་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་གསུངས་སོ། །འདིའི་སྒོམ་ཐབས་དངོས་གཞི་ནི། རང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་སྔགས་ཆུ་སྤྱན་ལ་བྱུགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་པ་ཅན། གཡས་འོག་མ་ན་དངུལ་གྱི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་པ་གཡོན་འོག་མ་མེ་ལོང་བསྣམས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བསྒོམ། སྔགས་འདི་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར་སྟོང་བཟླའོ། །ལག་པ་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གི་རྩ་བར་སྔགས་འདི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཟས་མ་ཟོས་པའི་གོང་དུ་བཏབ་ལ། ལག་པ་གཡས་པའི་སྲིན་ལག་གིས་སྔགས་ཆུ་མིག་གཡོན་ལ་བྱུག །སྔགས་ནི་འདིའོ། །ཏདྱ་ཐཱ། ཨཱོྃ་ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ། ཧུ་དུ་ཧུ་དུ། ཀི་ལི་ཀི་ལི། ཙཀྵུཿམཻ་ཏྲི་ཤཱ་ཏྲུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཟབ་རྒྱ་རྒྱ། འདིའི་སྐུ་ཉམས་ཚུལ་ལ་བཞེངས་དང་བཞུགས་པ་གཉིས་འདུག་པས་བརྟག་པར་རིགས་ཤིང་། ཡང་ན་སྒྲུབ་པ་དང་ལས་སྦྱོར་གྱི་དུས་སུ་བལྟའོ།། ༈ །བླ་མ་མཆོག་ལ་གུས་པས་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་ལན་གསུམ་བྱ། དེ་ནས་སྟོང་པར་སྦྱང་། དེའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ་ལས་འོད་ ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་མིག་འབྱེད་སྔགས་ཆུས་མིག་ལ་བྱུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་པ། གཡས་འོག་མས་དངུལ་དཀར་གྱི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་དང་། གཡོན་འོག་མས་དངུལ་དཀར་གྱི་མེ་ལོང་རབ་འབྱམས་ཞིང་ཁམས་གསལ་བར་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་བ། ཞབས་གཉིས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་མངོན་པར་བཞེངས་པའི་སྐུ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་དུ་མས་སྤྲས་པ། དར་དཀར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་དང་། པཉྩ་ལི་ཀཱའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། རི་དྭགས་ཀྲྀཥྞ་སཱ་རའི་པགས་པས་ནུ་མ་གཡོན་པ་བཀབ་པ། རིག
Chinese
经由大悲（观世音）之门，眼之明点，娘敦珠巴之伏藏。扎西南嘉。 经由大悲（观世音）之门，眼之明点，娘敦珠巴之伏藏。扎西南嘉。 经由大悲之门，眼之明点，娘敦珠巴之伏藏安住。 大悲观世音开眼历史：善知识娘敦修行者从洛扎卡曲的伏藏中取出。它使他自己的眼睛明亮。然后，善知识丁玛巴的眼睛在娘妥得以明亮，所以深刻地了解了。不要吝啬，广泛传播，如是说。此之禅修方法之正行是：自己是大悲观世音，一面四臂，坐在莲花和月亮的座垫上。四臂的前两臂做涂抹眼药的印契。右下臂拿着装满甘露的银瓶，左下臂拿着镜子。观想以珍宝装饰。此咒语不要被人的话语打断，念诵一千遍。左手无名指的根部，在未进食之前念诵此咒二十一遍，然后用右手无名指将咒水涂在左眼上。咒语如下：ཏདྱ་ཐཱ། ཨཱོྃ་ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ། ཧུ་དུ་ཧུ་དུ། ཀི་ལི་ཀི་ལི། ཙཀྵུཿམཻ་ཏྲི་ཤཱ་ཏྲུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། （དེ་བཞིན་དུ་ན། ཨཱོྃ་ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ། ཧུ་དུ་ཧུ་དུ། ཀི་ལི་ཀི་ལི། Cakṣur maitri śatru naye svāhā，如是。嗡。呼雅呼雅。呼度呼度。吉利吉利。眼。慈。敌。引导。梭哈。）深奥，印，印。此之身相，有站立和坐着两种姿势，所以应该检查。或者在修行和事业结合的时候看。 顶礼上师。 三遍皈依佛法僧。 然后，净化为空性。从空性中，在莲花月轮之上，白色种子字ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉字字面意思：舍）放出光芒，供养圣众，利益有情。由此完全转变，自己成为观世音自在，一面四臂。根本的两只手以开眼咒水涂抹眼睛的印契。右下臂拿着装满甘露的银白色宝瓶，左下臂拿着银白色的镜子，照亮无尽的净土，沐浴身体。双足为了利益众生而显现站立之姿，身体以珍宝等各种饰品庄严。身穿白色丝绸上衣和पञ्चलिका（梵文天城体：पञ्चलिका，梵文罗马拟音：pañcalikā）的裙子。左乳以黑 হরিण（梵文天城体：हरिण，梵文罗马拟音：hariṇa）的皮覆盖。法……
English
Through the door of Great Compassion, the eye-clarifying treasure of Nyangton Drubpa. Tashi Namgyal. Through the door of Great Compassion, the eye-clarifying treasure of Nyangton Drubpa. Tashi Namgyal. The eye-clarifying treasure of Nyangton Drubpa resides through the door of Great Compassion. The history of opening the eyes of Great Compassionate Avalokiteshvara: The virtuous friend Nyangton Drubpa extracted it from the treasure of Lhodrak Kharchu. It made his own eyes clear. Then, the eyes of the virtuous friend Dingmapa were clarified in Nyangto, so it was deeply understood. Do not be stingy, spread it widely, it is said. The actual method of meditation for this is: oneself is Great Compassionate Avalokiteshvara, one face and four arms, sitting on a lotus and moon seat. The first two of the four arms make the mudra of applying mantra water to the eyes. The lower right arm holds a silver vase filled with nectar, and the lower left arm holds a mirror. Meditate adorned with precious jewels. Recite this mantra a thousand times without interruption by human words. At the base of the ring finger of the left hand, recite this mantra twenty-one times before eating, and then apply the mantra water to the left eye with the ring finger of the right hand. The mantra is: ཏདྱ་ཐཱ། ཨཱོྃ་ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ། ཧུ་དུ་ཧུ་དུ། ཀི་ལི་ཀི་ལི། ཙཀྵུཿམཻ་ཏྲི་ཤཱ་ཏྲུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan: ཏདྱ་ཐཱ། ཨཱོྃ་ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ། ཧུ་དུ་ཧུ་དུ། ཀི་ལི་ཀི་ལི།; Sanskrit Devanagari: ह्रीः; Sanskrit Romanization: hrīḥ; Chinese literal meaning: Thus. Om. Huya Huya. Hudu Hudu. Kili Kili. Eye. Loving-kindness. Enemy. Guide. Svaha.) Profound, seal, seal. Regarding the appearance of this deity, there are both standing and sitting postures, so it should be examined. Or look at the time of practice and combining activities. Homage to the supreme Lama. Take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha three times. Then, purify into emptiness. From within that emptiness, on top of a lotus and moon disc, from the white seed syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ; Sanskrit Devanagari: ह्रीः; Sanskrit Romanization: hrīḥ; Chinese literal meaning: Hrih) rays of light radiate, offering to the noble ones, benefiting sentient beings. From that complete transformation, oneself becomes Avalokiteshvara, one face and four arms. The two root hands make the mudra of applying eye-opening mantra water to the eyes. The lower right arm holds a silver-white vase filled with nectar, and the lower left arm holds a silver-white mirror, illuminating the infinite pure lands, bathing the body. Both feet appear standing for the benefit of beings, the body adorned with various ornaments such as jewels. Wearing a white silk upper garment and a pañcalikā (Sanskrit Devanagari: पञ्चलिका; Sanskrit Romanization: pañcalikā) skirt. The left breast is covered with the skin of a black হরিণ (Sanskrit Devanagari: हरिण; Sanskrit Romanization: hariṇa) deer. Dharma...
Tibetan
ས་ཀྱི་བདག་པོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རིགས་བདག་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀར་ས་བོན་གྱི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས། འོད་ཟེར་སྔགས་ནུས་ཕྱག་རྒྱའི་རྩེ་ལ་སྤྲོས་པ་ལས། རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས་པའི་ནད་ལ་སོགས། ཕྱི་ནང་བར་འགྲིབ། སྔོ་རིབ་རྩ་དྲྭ་མཛེར་ལིང་ཐོག །སྐམ་རློན་ཚག་པ། པགས་ཚད་མཛེར་ལྷོག་ལ་སོགས་མིག་སྐྱོན་མིག་ནད་ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་ནུས་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་བསམ། དེ་ནས་སྔགས་བཟླ་བ་ནི། ཏདྱ་ཐཱ། ཨཱོྃ་ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ། ཧུ་དུ་ཧུ་ དུ། ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཙཀྵུཿམཻ་ཏྲི་ཤཱ་ཏྲུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་སྐྱོན་བྲལ་སོགས་དང་། དེ་ནས། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སོགས་བརྗོད། འདི་ཡན་ཆད་དཔེ་ཚན་འདི་དང་པོའི་གཏེར་བྱོན་དངོས་དེ་ཡིན་པ་འདྲ། འདི་ལ་ཡང་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་སྣང་ཡང་འོག་མའི་འདི་ཞལ་ཤེས་ལག་ལེན་ཡིན་པ་འདྲ།། །། ༄༅། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་མིག་འབྱེད་པའི་གདམས་པ་ཉང་གི་གཏེར་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གསལ་བྱེད་སྐབས་དོན་གསུམ་པ་བཞུགས། གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་རྟག་པར་འགྲོ་ཀུན་ལ། །གཟིགས་མཛད་ཡི་དམ་ལྷ་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །དེ་ཡི་སྒོ་ནས་མཐོང་བྱེད་ཆུ་བུར་མིག །རྒྱལ་བའི་སྤྱན་ལྟར་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས། །སྔགས་ལ་བརྟེན་པའི་མན་ངག་ཟབ་མོ་འདི། །དང་པོ་གང་ནས་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་ནི། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཉང་སྟོན་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཞེས་པ་མངའ་བདག་ཆེན་པོ་ཉང་རལ་པ། །མཚན་དངོས་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྲགས་པ་དེས། །གནས་ནི་ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུའི་གཏེར་ནས་བཏོན། །དེ་ནས་ཁོང་རང་དག་གིས་ཉམས་སུ་བཞེས། །སྤྱན་ནད་བྱུང་གྱུར་མ་ལུས་བསལ་བར་བྱས། །དེ་ནས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དིང་མ་པའི། །སྤྱན་གཉིས་འགྲིབ་པར་གྱུར་ལ་ཉང་སྟོད་དུ། །གདམས་པ་བཀའ་གཏད་བསྐུར་ནས་གསལ་བར་བྱས། །བསྙེན་པས་སྔགས་འབྱེད་བྱིན་རླབས་ཆེ་བར་གྲགས། །ཟབ་པར་ཤེས་སོ་སེར་སྣ་མ་བྱེད་པར། །གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་ཅེས་གསུངས། །དེ་ལྟའི་གདམས་པ་ཤོག་དྲིལ་ཉང་ ཆེན་སྲས། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོས་སྨྲ་བོ་ལྕོག་པོ་རུ། །རི་བསྐོར་མཛད་ཚེ་གཏེར་ཤོག་ཕྱག་ཏུ་བབས། །ཉམས་བཞེས་སྤྱན་གཉིས་གསལ་བར་སྐུ་ཚེ་བསྒྲིལ། །དེ་ལྟ་བ་ཉིད་ཇི་བཞིན་གཏེར་ཤོག་བུ། །གྲང་སོ་སྔགས་འཆང་ཤཱཀྱ་བཟང་པོ་ཡིས། །ལྷོ་བྲག་གནས་ཆེན་གཏམ་ཤུལ་རི་བོ་ལ། །བསྐོར་བའི་ལམ་ཁར་རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་ལྟར། །གདམས་པའི་ཡི་གེ་འཁྲུལ་མེད་སྐུ་མདུན་རྙེད། །གོང་གི་གདམས་པ་སྒོ་གཉིས
Chinese
地的所有者，无量光（阿弥陀佛）及其眷属的心间，种子字的周围环绕着咒语链。从那里，光芒照射到咒语力量和手印的顶端。由此，风、胆、痰混合的疾病等等，内外障碍，青光眼、血管网、白内障、眼翳，干湿眼病，皮肤病、疖肿等等，所有眼疾眼病都消除，思维具有这样的力量。然后念诵咒语：达地雅塔。嗡 呼雅 呼雅。呼度 呼度。吉利吉利 匝秋 麦 智 夏 札 纳 耶 梭哈。（藏文：ཨཱོྃ་ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hu ya hu ya，汉语字面意思：嗡，呼呀，呼呀。）（藏文：ཧུ་དུ་ཧུ་དུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hu du hu du，汉语字面意思：呼度，呼度。）（藏文：ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཙཀྵུཿམཻ་ཏྲི་ཤཱ་ཏྲུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kili kili cakṣu maitri śātru naye svāhā，汉语字面意思：吉利吉利，眼，慈爱，敌人，引导，梭哈。）然后，全知、具慧眼、无垢等等。然后，念诵无垢等等。到此为止，这个版本似乎是第一个出土的宝藏。这个也有广略两种，但下面的这个似乎是口诀实修。 ༄༅། 大悲观音开眼之法，乃娘之伏藏本身的阐释，第三部分。 咕噜 贝玛 悉地 吽 舍。（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽，舍。）大悲恒常观照一切众生，恭敬顶礼本尊神，从那（大悲观音）里，使能见之水泡眼，如胜者之眼般明亮之方法，依靠咒语的甚深口诀，首先从何处产生的历史是：善知识娘敦修行者，即大自在娘热巴，名号真实的太阳光芒者，从洛扎卡曲的伏藏中取出。然后他们自己修持，所有发生的眼疾都消除了。然后，善知识定玛巴的，双眼昏花，在娘堆，口传了诀窍，使其明亮。据说通过念诵开启咒语，加持力很大。深深了解，不要吝啬，说是要广泛传播给所化众生。这样的诀窍，娘钦之子，众生怙主在斯波热绕山，绕山时，伏藏纸落入手掌。修持后双眼明亮，寿命延长。如是这般，伏藏纸，被冷搜持咒者释迦桑波，在洛扎大圣地丹旭日沃，绕山路上，如被风吹走般，毫不错乱的诀窍文字出现在面前。以上的诀窍有两种。
English
The owner of the earth, Amitabha (Amitayus) with his retinue, at their heart, a garland of mantras encircles the seed syllable. From there, rays of light touch the peak of mantra power and mudra. From this, diseases of wind, bile, and phlegm combined, etc., external and internal obstructions, glaucoma, vascular networks, cataracts, pterygium, dry and wet eye diseases, skin diseases, boils, etc., all eye defects and eye diseases are eliminated, thinking of having such power. Then recite the mantra: Tadyatha. Om Huya Huya. Hudu Hudu. Kili Kili Cakṣu Maitri Śatru Naye Svaha. (Tibetan: ཨཱོྃ་ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ hu ya hu ya, Chinese literal meaning: Om, Huya, Huya.) (Tibetan: ཧུ་དུ་ཧུ་དུ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hu du hu du, Chinese literal meaning: Hudu, Hudu.) (Tibetan: ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཙཀྵུཿམཻ་ཏྲི་ཤཱ་ཏྲུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: kili kili cakṣu maitri śātru naye svāhā, Chinese literal meaning: Kili Kili, Eye, Loving-kindness, Enemy, Guide, Svaha.) Then, Omniscient, possessing wisdom eye, without defects, etc. Then, recite without defects, etc. Up to this point, this version seems to be the actual first unearthed treasure. This also has both extensive and concise versions, but the following one seems to be the oral instruction and practical application. ༄༅། The method of opening the eyes through Great Compassion, is the explanation of the Nyang's terma itself, the third section. Guru Padma Siddhi Hum Hrih. (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ hrīḥ, Chinese literal meaning: Hum, Hrih.) Great Compassion always watches over all beings, paying homage to the Yidam deity, from that (Great Compassion), the method of making the seeing bubble-like eye, clear like the eye of the Victorious One, this profound secret instruction relying on mantra, the history of where it first originated is: The virtuous friend Nyangton practitioner, namely the great sovereign Nyangrelpa, whose real name is famous as the sun's rays, took it out from the treasure of Lhodrak Kharchu. Then they themselves practiced it, and all the eye diseases that occurred were eliminated. Then, for the virtuous friend Dingmapa, whose eyes were dimming, in Nyangto, he orally transmitted the instructions, making them clear. It is said that by reciting and opening the mantra, the blessing is great. Understand deeply, do not be stingy, it is said to spread it widely to those to be tamed. Such a secret instruction, the son of Nyangchen, the protector of beings, at Srowo Chakpo, when circumambulating the mountain, the treasure paper fell into his hand. After practicing, his eyes became clear and his life was extended. Just like that, the treasure paper, was found by the mantra holder Drangso Shakya Zangpo, on the road of circumambulating Lhodrak's great sacred site Tamshul Riwoche, as if blown away by the wind, the unerring words of the secret instruction appeared before him. The above secret instruction has two doors.