Tibetan
ས་སྔགས་སྦྲེལ་མ་བཟླས་མཐར། ཐུགས་ནས་ལོཀྟྲི་པཱ་ལ་ནི༔ སྔོ་ནག་རབ་ཁྲོས་འཇིགས་པའི་གཟུགས༔ གྲངས་མེད་སྲིད་གསུམ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས༔ ཕྱག་གཉིས་གནམ་ལྕགས་ངར་མའི་དབལ༔ ཆ་ལང་བཞིན་དུ་བརྡབ་པའི་བར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་དང༔ ཁྱད་པར་བཅུ་གསུམ་སྲི་ཡི་རིགས༔ སྡེ་དང་དཔུང་དང་རྒྱུད་བཅས་ཀུན༔ སྒོང་སྐོགས་བཙིར་བ་བཞིན་དུ་འཐར༔ ལུས་ངག་ཐལ་བའི་རྡུལ་བཞིན་གྱུར༔ རྣམ་ཤེས་ཀ་དག་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ མིང་གི་ལྷག་མ་མེད་པར་གྱུར༔ ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་བྱིན་རླབས་དང༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་མཐུ་རྩལ་དང༔ སྔགས་རྒོད་དམོད་པའི་མཚོན་ཆའི་མཐུས༔ ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ལ་འཆར་བའི༔ ཆེ་ཆུང་ཕོ་མོ་རྒན་གཞོན་དར༔ ནད་ སྲི་དུར་གྱི་སྲི་ངན་སོགས༔ མི་མཐུན་གནོད་པའི་བགེགས་སྲི་ཀུན༔ མེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཞི་གྱུར་ཅིག༔ རབ་ཏུ་ཞི་ཞིང་སྟོང་གྱུར་ཅིག༔ གལ་ཏེ་སྟོང་པར་མ་གྱུར་ན༔ བསྟན་པ་བཤིག་པའི་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ ནག་ཕྱོགས་བདུད་རིགས་བགེགས་ལ་བྷྱོ༔ བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་མཱ་ར་ཡ༔ ཞེས་དང་རྩ་སྔགས་ལས་སྔགས་དང༔ དྲང་སྲོང་སྔགས་རྒོད་དམོད་པར་བཅས༔ བཟླས་ཤིང་ཐལ་མོ་ལན་གསུམ་བརྡབ༔ ཅེས་པས་རྩ་སྔགས་ཧཱུྃ་བཅུ་ལས་སྔགས་རྣམས་སྦྲེལ་ལ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཟླས་མཐར། ཨོཾ་ལོཀྟྲི་པཱ་ལ་ནན༔ ས་ག་པ་ཤ་ནན༔ ནཱ་ག་དུ་དུ་ནན༔ མ་མཾ་མ་མཾ༔ ཙིར་ཙར་ཙིར་ཙར༔ བཾ་རུ་ལུ་བཾ་རུ་ལུ༔ རྦད་ཏྲ་ཀོ་ཤ་ཡ་རྦད་ཏྲ་ཀོ་ཤ་ཡ༔ ཧོར་ཧོར༔ ཙི་དུ་སོད་ཙི་དུ་སོད༔ ཤིག་ལྷུར་གཏུབས༔ ཧ་ལ་པ་ཏི་ནན༔ འཁོར་བ་ཐུལ༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོའི་ཀཱ་བཱ་ཙི་བརླག་བརླག༔ བཀའ་ལྟར་མི་བྱེད་ཅིང་དམ་ལ་མི་གནས་པ་ཐམས་ཅད་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོང་ཞིག༔ སྲིད་པ་སྤྱི་ནས་བཤིག་ཅིག༔ སྲིད་གསུམ་རྨིང་ནས་སྒྱེལ་ཅིག༔ བསྐལ་པའི་མེས་སྲེགས་ཤིག༔ དམ་ཚིག་དམོད་པས་སྡིགས་ཤིག༔ བཀའ་ཡི་ཆད་པས་ཆོད་ཅིག༔ གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རལ་གྲིས་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་ཁོས་ཤིག༔ སུམྦྷ་ནིས་ནོན་ཅིག༔ སྲིད་ གསུམ་གར་སྐྱེས་གར་གནས་ཀྱང་གནོད་བྱེད་ཀེག་དང་སྲི་ངན་གཏོང་བའི་དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་ཆར་ཆེན་པོ་ཕོབ་ཅིག༔ སྦྱོར་བ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་འདིས་ཐུལ་ཅིག༔ སླར་ཡང་མི་ཤིགས་པར་སྲུང་བ་དེ་ཉིད་བརྟན་པར་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། མཐར་ནི་ཁྲོ་ཚོགས་ཚུར་འདུས་ནས༔ ཕྱི་རོལ་སྲུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད༔ ཁྲོ་བཅུའི་ཞལ་རྣམས་ནང་དུ་གཟིགས༔ རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་ཏིང་འཛིན་ལས༔ ནམ་ཡང་གཡོ་བ་མེད་
Chinese
地咒结合念诵后，心中生起洛克特里帕拉，青黑色极忿怒怖畏之身，无量三有遍布而生起，双手天铁精炼之杵，如钹一般拍打之声，邪魔外道全部，特别是十三种厉鬼之类，部众军队眷属等全部，如挤压蛋壳一般碎裂，身语如灰尘一般，意识融入原始清净之法界，名字的剩余也没有了，那摩！三宝的谛实力，三根本本尊的加持，护法神的力量，猛咒诅咒的兵器威力，在年月时日中出现的，大小男女老少盛，疾病，厉鬼坟墓的厉鬼恶等，不顺损害的邪魔厉鬼全部，消失吧，寂静吧！完全寂静并且空性吧！如果没能空性，摧毁教法的敌人则“布哟”，黑色魔类邪魔则“布哟”，布哟布哟遣除遣除玛拉亚！”，如是以及根本咒语中的咒语，以及仙人猛咒诅咒等，念诵并拍手三次，如是根本咒语吽十个中的咒语结合，如何合理念诵后，嗡 洛克特里帕拉 南，萨嘎巴夏 南，纳嘎嘟嘟 南，玛芒玛芒，孜尔匝尔孜尔匝尔，班如鲁班如鲁，热匝果夏亚 热匝果夏亚，霍尔霍尔，孜度索孜度索，西克鲁尔割截，哈拉巴德 南，轮回调伏，损害者敌魔鬼神的卡瓦孜摧毁摧毁！不遵照命令并且不守誓言的一切，不要住在这里，去往别处！从根本上摧毁有！从根基上推翻三有！用劫末之火焚烧！用誓言诅咒来恐吓！用命令的惩罚来断绝！用天铁的宝剑从头顶斩断！松巴尼压制！无论三有何处出生何处居住，对损害作障和降厉鬼恶的敌和魔，降下天铁金刚的大雨！所有恶劣的结合都用此调伏！再次为了不损毁而守护，彼稳固而增广，最终忿怒众聚集，在外行持守护之事业，忿怒十尊之面容向内看，从金刚守护之禅定中，永不摇动
English
After reciting the combined earth mantra, from the heart arises Loktri Pala, a blue-black, extremely wrathful, terrifying form. Immeasurable existence pervades and arises. The two hands hold vajras of refined sky-iron. The sound of striking like cymbals, all obstacles and heretics, especially the thirteen types of evil spirits, all the divisions, armies, and retinues, are crushed like squeezing an eggshell. Body and speech become like dust. Consciousness dissolves into the primordial pure realm. Even the remainder of the name is gone. Namo! By the power of the truth of the Three Jewels, the blessings of the Three Roots deities, the strength of the Dharma protectors, and the power of the fierce mantra's curse weapon, all the great and small, male and female, old and young, flourishing ones that arise in years, months, days, and times, sickness, evil spirits of corpses and tombs, all inharmonious and harmful obstacles and evil spirits, may they be without, may they be pacified! May they be completely pacified and become empty! If they do not become empty, then to the enemy who destroys the teachings, Bhayo! To the black demon class obstacles, Bhayo! Bhayo Bhayo, repel, repel, Maraya!' Thus, as well as the mantra from the root mantra, and the fierce curse of the sage, etc., recite and clap the hands three times. Thus, after combining the mantras from the ten root mantras of Hum, and reciting them appropriately, Om Loktri Pala Nan, Saga Pasa Nan, Naga Dudu Nan, Mama Mama, Tsir Tsar Tsir Tsar, Bam Rulu Bam Rulu, Radtra Kosaya Radtra Kosaya, Hor Hor, Tsidu Sod Tsidu Sod, Shik Lhur Cut, Hala Pati Nan, Subdue samsara, destroy, destroy the obstructing enemy, demon, and elemental Kava Tsi! All those who do not obey the command and do not abide by the vows, do not stay here, go elsewhere! Destroy existence from the root! Overthrow the three realms from their foundations! Burn with the fire of the eon! Threaten with the curse of vows! Cut off with the punishment of command! Cut off from the crown of the head with a sky-iron sword! Sumbhani, suppress! Wherever in the three realms they are born or reside, upon the enemy and obstacle who harms, obstructs, and sends evil spirits, send down a great rain of sky-iron vajras! Subdue all evil combinations with this! Again, in order to protect without destroying, that which is stable and expansive, finally, the wrathful assembly gathers, and performs the activity of protecting outwardly. The faces of the ten wrathful ones look inward, from the samadhi of vajra protection, never wavering.
Tibetan
པ་ཡིས༔ ཀེག་སྲི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ བསྐལ་པའི་བར་དུ་འདར་མེད་གྱུར༔ དབྱངས་གསལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ནི༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བརྟན་པར་བྱ༔ བདེན་སྟོབས་དང་ནི་ཤིས་པ་བརྗོད༔ ཞེས་པ་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་ལན་གསུམ་བརྗོད་མཐར། ནམ་མཁའ་མེད་པར་གྱུར་ན་ཡང༔ སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མེད་མི་འགྱུར༔ ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་གིས་བཤད་པའི༔ རིག་སྔགས་བསླུ་བར་མི་འགྱུར་ན༔ འདོད་ཆགས་བྲལ་བས་བྱས་པ་ཡི༔ གསང་སྔགས་སྦྱོར་བས་བསླུས་པ་ནི༔ མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ༔ སྔགས་དང་རྟེན་འབྲེལ་མི་བསླུ་ཞིང༔ ཏིང་འཛིན་ནུས་པ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་གསུམ་གྱི༔ བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས༔ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་སྦྱོར་བ་ལས༔ དེང་ནས་རྟག་ཏུ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག༔ ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སུ་ཛ་ཡ༔ གཞན་ཡང་ཤིས་པ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད། ཅེས་དང་། ཁྲོ་བོའི་དམོད་པའི་བདེན་པ་ཡིས། །དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ལུས་ངག་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་རློག །རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ། ཁྱེད་ཀྱི་རིག་སྔགས་བཟླས་པའི་མཐུས། །གནོད་བྱེད་མ་ལུས་ཞི་བ་དང་། །ཅི་བསམ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པ་དང་། །བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མཛོད། །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཞི་བ་དང་། །སོགས་བརྗོད། ཕན་ཡོན་ཀྱང་། འདི་ལྟ་བུ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་སྲི་ལངས་ཀྱང༔ བ་སྤུའི་རྩེ་མོའང་གཡོ་མི་ནུས༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་གོ༔ ཞེས་གསུངས། བདུན་པ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི་ལོག་ནས་འབྱུང་བས་འདིར་མི་དགོས། དེ་ནས་རྗེས་ཀྱི་ཆོས་མདུན་ལ་འཇུག་ཅིང་མཐའ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་བར་ཆད་དགྲ་འདུལ་ཕྱིར། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་མན་ངག་འཕྲུལ་འཁོར་ཆེ། །སྲུང་བའི་རྫོང་བརྩེགས་ཟློག་པའི་གཡུལ་འགྱེད་ཐབས། །གསལ་བར་བཀོད་འདིས་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ཡང་རང་གཞན་རྣམས་ལ་ཕན་ཆེད་དུ། ཉེ་བར་རིགས་ཀྱི་གཅུང་ཕུན་ཚོགས་ཆོས་འགྲུབ་ཀྱིས་བསྐུལ་བའི་ངོར་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་ཁམས་ཀྱི་གླ་བ་རྐང་གཅིག་ཡེ་རྒྱལ་སྒྲུབ་ཁང་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་རྒྱལ་བ་དང་པོར་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་སྟག་ཁྱམས་དགེ་བཤེས་མགོན་པོས་བགྱིས་པའོ།། །། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཞལ་གདམས་སྙིང་བྱང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པ་ལས་གསུངས་པའི་རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ།
Chinese
以力，一切阻碍、邪祟、鬼怪等，直至劫末亦不动摇。明晰之缘起心要，诵念三遍令其稳固。陈述真实力与吉祥。如是，明晰缘起心要诵念三遍后，纵然虚空消逝，咒语之成就亦不改变。天神与仙人所说之明咒，不会欺骗，无有贪欲者所作之秘密咒语，以方便欺骗之事，未曾发生，亦不会发生。咒语与缘起不会欺骗，禅定之能力不可思议。三宝与三根本之，大谛实力之加持力，从今以后，愿能恒常战胜诅咒、降伏、施法之行为。扎亚扎亚苏扎亚。此外，广说吉祥之语。如是，以忿怒尊之诅咒谛实力，愿一切仇敌、邪魔、作祟者之身语化为灰尘。令其意识解脱于法界。凭借您之明咒念诵力，愿一切损害平息，一切所愿如意成就，讲修教法兴盛。愿八万魔障平息等语。功德利益亦是，如此这般的瑜伽士，纵然三界一切邪祟兴起，亦不能动摇一根毫毛。是为甚深之究竟。如是说。第七灌顶与成就之获得，因颠倒而生，故此处不需。之后进入后行法会，并作结尾。为降伏菩提道之障碍仇敌，邬金大师之大窍诀，守护之堡垒堆砌，遣除之作战方法，以此明晰之阐述，愿能从魔中彻底获胜。此亦为利益自他，应近亲之弟普措秋珠之请求，秋吉林巴于康区之拉瓦冈吉耶杰修行室虚空藏中，水上月之白分胜利初一所著，书写者为达强格西衮波。 上师意修遣除一切障碍之口诀心髓如意宝之第十五章所说之罗刹颅鬘力之修法。秋吉林巴。
English
By the power, may all obstacles, evil spirits, and demons remain unshaken until the end of the kalpa. The clear and distinct essence of dependent arising, make it firm by reciting it three times. Declare the power of truth and auspiciousness. Thus, after reciting the clear and distinct essence of dependent arising three times, even if space were to disappear, the accomplishment of the mantra would not change. The knowledge-mantra spoken by gods and sages will not deceive. The secret mantra performed by those free from desire, the act of deceiving with skillful means, has never happened and will not happen. Mantras and dependent arising are not deceptive, and the power of samadhi is inconceivable. By the mighty power of the truth of the Three Jewels and the Three Roots, may we always be victorious from now on over curses, subjugation, and magical acts. Jaya Jaya Su Jaya. Furthermore, extensively recite auspicious words. Thus, by the power of the truth of the wrathful deity's curse, may the bodies and speech of all enemies, obstructors, and sorcerers be reduced to dust. May their consciousness be liberated into the realm of Dharma. Through the power of reciting your knowledge-mantra, may all harm be pacified, may all wishes be fulfilled as desired, and may the teachings of explanation and practice flourish. May the eighty thousand types of obstacles be pacified, and so on. The benefits are also: For a yogi like this, even if all the evil spirits of the three realms arise, they cannot move even a hair's breadth. This is the ultimate depth. Thus it is said. The seventh, the attainment of empowerment and accomplishment, arises from inversion, so it is not needed here. Then, enter the subsequent dharma assembly and conclude. In order to subdue the obstructing enemies of the path to enlightenment, the great key instructions and magical wheel of the Great Master of Oddiyana, the fortress of protection, the method of repelling warfare, with this clear exposition, may there be complete victory over the maras. This, too, for the benefit of oneself and others, at the request of the close relative, the younger brother Phuntsok Chodrup, Chokgyur Lingpa wrote this in the Namkhadzö (Sky Treasury) practice chamber of Lhawa Kangchik Yegyal in Kham, on the first day of the white side of the Water-Upper Month. The scribe was Dakhyam Geshe Gonpo. The practice method of Raksha Totreng Tsal, spoken from the fifteenth chapter of the Guru's Mind Practice, Dispelling All Obstacles, the Wish-Fulfilling Jewel. Chokgyur Lingpa.