Tibetan
་འགྲོའི་མཐར། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། ཡུལ་དང་སྒར་པ་ཆེ་གེ་མོར་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་འཆང་བ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་གཟུགས་དང་ལིང་ག་འདི་ལ་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དང་། དམིགས་པ་ནི་རང་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་སྤྲུལ་པ་གསེར་གྱི་སེང་གེ །དུང་གི་གླང་ཆེན། མུ་མེན་གྱི་དོམ་རྒྱགས་ཤིང་ཁྲོས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་དགྲ་ཇག་ཐམས་ཅད་ལུག་ཁྱུ་འདེབས་པ་བཞིན་དེད་ནས་མདུན་གྱི་ལིང་ག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཞེས་དང་། འགུགས་པའི་སྟངས་ཀ་བྱེད། དེ་འདྲ་བ་དམིགས་པ་གསལ་ཞིང་བརྟན་པོས་ལན་གྲངས་ཅི་རིགས་བྱས་ལ་སྔགས་བཟླ་ཞིང་ལིང་གར་དུག་ཁྲག་གིས་བྱུག །སྐམ་པ་དང་། ར་རུ་དེ་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་སྒྲོམ་དུ་བསམས་ལ། ལིང་ག་བཅུག་པའི་སྙིང་གར་གྲི་རུས་དེ་ཧ་རཀྴ་སོགས་སྔགས་ཟུར་བྲིས་ཀྱིས་བསྟུམས་ལ་གྲི་རུས་ཀྱི་རྣྲྀ་དང་སྙིང་གའི་རྣྲྀ་ཐད་ཀར་ཡོད་པར་བྱས། ཤོག་ལྷག་རྣམས་ལིང་གའི་སྟེང་དུ་བསྡུས། རོ་རས་སམ། རས་ནག་གི་ཁུད་དུ་ཡུངས་དཀར་རྡོག་ཉེར་གཅིག་བསྟུམས་ནས་བཅུག་ལ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་གསེར་གྱི་སེང་གེ་ཉེར་གཅིག་གིས་ལུས་མནན་པར་བསྒོམས་ལ་ཀ་ཤ་སོགས་སྔགས་བཟླ། ཡང་རས་ནག་གི་ཁུད་གཅིག་ཏུ་རྡིལ་དཀར་ཉེར་གཅིག་བསྟུམས་ནས་དེའི་ཁར་བཅུག་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དུང་གླང་ཉེར་གཅིག་གིས་ངག་མནན་པར་བསམ་སྟེ་སྔགས་བཟླ། ཡང་རས་ནག་གི་ཁུད་གཅིག་ཏུ་རྡེལ་ནག་ཉེར་གཅིག་བསྟུམས་ནས་བཅུག་ལ་ཕྱག་རྡོར་གྱི་སྤྲུལ་པ་མུ་མེན་གྱི་དོམ་ཉེར་གཅིག་གིས་ཡིད་མནན་པར་བསམ་ལ་སྔགས་བཟླ། དེའི་ཁར་རས་ནག་གིས་ཁ་ཕུར་ལ་རླུང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་བཏུམས་པར་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་བཟླ། དེའི་ཁར་སཱཙྪ་དེ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཅོད་པན་ལ་རྣམ་སྣང་། རིན་འབྱུང་། མི་བསྐྱོད་པ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པར་བསམ་ཞིང་། སྒྲོལ་མའི་སྔགས་ཅི་ནུས་བཟླས་ལ་རྡོ་ཤིང་སོགས་ཁ་གཅོད་གང་རུང་གི་ཕྱི་ནས་ལ་ཆས་བསྡམས་པའི་ཁར་ཏཱཾ་ཡིག་ཐེལ་འབྱར་ལྟ་བུར་བྱས་པའི་ར་རུ་དེ་རྩིད་སྐུད་ཀྱིས་བཅིངས་ལ། ནང་ངམ་གུར་གང་རུང་གི་ཀ་བར་ར་རུའི་རྩེ་ཐུར་བལྟས་སུ་སྦྲགས་ལ་གཡོན་སྐོར་བྱ་ཞིང་སྒྲོལ་མའི་གཟུངས་དང་གོང་གི་སྔགས་ཀ་ཤ་སོགས་ཅི་ནུས་བཟླ
Chinese
尽于众生之尽头。以大谛之加持力，对于某地及某营寨，所有损害及加害之敌、盗贼、窃贼、怀有恶意、行为粗暴者，愿彼等刹那、顷刻、瞬间，皆临于此身及灵器之上。如是说。观想为：自尊圣度母八救畏所围绕之胸间，三族怙主之化身，黄金之狮子，海螺之大象，绿松石之熊，肥壮且愤怒，不可思议，驱赶所有敌盗如驱赶羊群般，融入前方之灵器中。念诵：嗡 达咧 都达咧 都咧 （藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ།，梵文天城体：ओṃ तारे tuttāre ture，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture，汉语字面意思：嗡，度母，速疾度母，勇度母） 敌盗窃贼某某 阿嘎夏 雅 札 （藏文：དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：आकर्षय जः，梵文罗马拟音：ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：吸引 雅 札）。并作勾招之姿势。如是观想清晰且稳固，尽力念诵咒语，并以毒血涂抹灵器。干燥后，观想此ra ru为铁制之房屋框架，将灵器放入，于其心间，以刀骨书写哈ra 恰等咒语，使刀骨之尖端与心间之尖端直接相对。将剩余纸张收集于灵器之上。于尸布或黑布袋中，装入二十一粒白芥子，观想文殊之化身，二十一头黄金狮子压于其身，念诵嘎夏等咒语。又于一黑布袋中，装入二十一个白石子，置于其上，观想观音之化身，二十一头海螺大象压于其语，如是念诵咒语。又于一黑布袋中，装入二十一个黑石子，放入，观想金刚手之化身，二十一头绿松石之熊压于其意，如是念诵咒语。于其上，以黑布封口，观想以风金刚十字杵封印，并念诵咒语。于其上之萨擦，观想圣度母，无量光佛之顶饰，由毗卢遮那佛、宝生佛、不动佛、不空成就佛 等围绕而安住。尽力念诵度母之咒语，于石头或木头等任何封口之外，以绳索捆绑，于其上，以如同图章般之当字封印之ra ru，以蜡线系紧。于房屋内或帐篷内任何柱子上，将ra ru之尖端朝下悬挂，并作左旋，尽力念诵度母之明咒及上方之咒语嘎夏等。
English
To the end of beings. By the blessing of the great truth, to the enemy, thief, robber, who harms and injures a certain place and camp, may all those who hold evil thoughts and harsh actions instantly, in a moment, in a flash, come to this body and linga. Thus it is said. The visualization is: from the heart of the self-Venerable Tara, surrounded by the eight saviors from fear, emanations of the three protectors, a golden lion, a conch elephant, a turquoise bear, fat and wrathful, inconceivable, driving all enemies and thieves like herding sheep, dissolving into the linga in front. Recite: Om Tare Tuttare Ture (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ།，梵文天城体：ओṃ तारे tuttāre ture，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture，汉语字面意思：Om, Tara, Swift Tara, Heroic Tara) Enemy thief robber so-and-so Akarshaya Jah (藏文：དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：आकर्षय जः，梵文罗马拟音：ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：Attract Jah). And make the gesture of hooking. Visualize clearly and steadily like that, recite the mantra as much as possible, and smear the linga with poisonous blood. When dry, think of that ra ru as an iron house frame, put the linga in, and in the heart of the linga, write mantras such as ha raksha with a knife bone, so that the tip of the knife bone and the tip of the heart are directly facing each other. Gather the remaining papers on top of the linga. In a shroud or black cloth bag, stuff twenty-one white mustard seeds, visualize Manjushri's emanation, twenty-one golden lions pressing down on the body, and recite mantras such as ka sha. Again, in one black cloth bag, stuff twenty-one white pebbles, place them on top of it, visualize Avalokiteshvara's emanation, twenty-one conch elephants pressing down on the speech, and recite the mantra. Again, in one black cloth bag, stuff twenty-one black pebbles, put them in, visualize Vajrapani's emanation, twenty-one turquoise bears pressing down on the mind, and recite the mantra. On top of that, seal the mouth with black cloth, visualize sealing with a wind vajra crossed, and recite the mantra. On top of that satcha, visualize Venerable Tara, the crown of Amitabha, surrounded by Vairochana, Ratnasambhava, Akshobhya, Amoghasiddhi and residing. Recite Tara's mantra as much as possible, and outside of any stone or wood seal, tie it with ropes, and on top of that, seal the ra ru with a tam letter like a seal, and tie it with wax thread. On any pillar inside the house or tent, hang the tip of the ra ru facing down, and turn it counterclockwise, and recite Tara's dharani and the above mantra ka sha etc. as much as possible.
Tibetan
ས་ནས་སྟན་ལ་འཁོད་དེ། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །ཞེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་བྱས་ལ་ཡུལ་དུ་འཆང་བའམ། བྱེས་ལ་འཁུར་བའམ། གཞན་ལ་བསྐུར་བ་གང་བྱེད་ཀྱང་རང་གཞན་གྱིས་གཡས་སྐོར་གཏན་ནས་མི་འབྱུང་བར་བྱེད། གལ་ཏེ་གཡས་སྐོར་དུ་བྱུང་ན་ནུས་པ་ཉམས་འགྲོ་བས་ར་རུའི་རྫས་ཕྱུང་ལ་སྔར་བཞིན་བསྒྲུབ། ཇག་ཆེན་ཆེ་སར། སྔགས་ཉེར་གཅིག་བཟླས་ལ་ར་རུ་ཁ་ལ་ཕུས་འདེབས་པ་མ་ཆག་པར་བྱས་པས་ངེས་པར་ཆོམ་རྐུན་གྱི་འཚེ་བ་ལས་སྐྱོབ་པར་གསུང་སོ། །ཞེས་ཇག་ཆིངས་ར་རུ་མར་ཉེ་བར་མཁོ་བ་འདི་ཡང་ས་སྐྱ་བ་ཀུན་བློས་བྲིས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་གཞུ་ལུང་པའོ། །འགྲུལ་ལ་འགྲོ་བའི་ཚེ་རྒྱུན་དུ་ཉམས་ལེན་བྱེད་ན། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། ། སོགས། ནས་དྲག་སྔགས་ཅི་ནུས་བཟླས་པའི་བར་གོང་བཞིན་ལ། མཐར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ན་མོ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་ཟློག་པར་གྱུར་ཅིག །མེད་པར་གྱུར་ཅིག །ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཐལ་མོ་ལན་གསུམ་བརྡབ་པ་ཚར་གསུམ། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་དེ་ཡི་ས་ལ་འཁོད་པར་ཤོག །ཅེས་སོགས་བྱའོ། །འདི་ལ་གཞུང་ལས་བདེན་བརྡར་ཐལ་རྡེབ་མ་གསུངས་ཀྱང་། བྱས་པ་ལ་འགལ་བ་གཏན་ནས་མེད་དེ། དྲག་སྔགས་ཀྱི་འདོགས་ཅན་ཡིན་པས་སོ། །ཞེས་པའང་ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བྲིས། མངྒ་ལཾ།། །། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་སྒོ་ནས་དགྲ་ཇག་འཆིང་བའི་མན་ངག་ར་རུ་མར་གྲགས་པའི་གདམས་སྐོར་གསལ་བྱེད་དང་བཅས་པ། ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས།
Chinese
从座位上起身安坐于垫上，念诵“以此善行愿我速，成就至尊度母尊”等回向祈愿文，无论将此物带在身边，还是携带至远方，亦或是赠予他人，都要避免自己或他人顺时针方向绕行。若不慎顺时针绕行，其效力将会减弱，需取出拉如的成分，并如前法进行修持。在盗贼出没之地，念诵二十一遍咒语，并向拉如吹气，务必坚持这样做，定能免受盗贼的侵害。据说如此。此降伏盗贼的拉如玛，由萨迦派衮洛所著，书写者为觉隆巴。出行之时，若能恒常修持： “诸佛正法贤圣僧，直至菩提我皈依。” 等，至尽力念诵忿怒咒语之间，如前所述。最后合掌念诵： “那摩至尊根本与传承，具德上师圣众之谛语，佛陀之谛语，正法之谛语，僧伽之谛语，尤以至尊圣救度母之谛语，以大谛语之加持力，祈愿所有损害侵扰我等师徒眷属之怨敌盗贼，皆被遣除！消失！寂灭！” 如是拍掌三次，共三遍。念诵： “以此善行愿我速，成就至尊度母尊，一切众生尽无余，悉皆安置于彼地。” 等。虽经文中未提及真实语和拍掌，但这样做并无任何过失，因其具有忿怒咒语的加持。此乃萨迦派阿旺衮噶洛哲所著。吉祥！吉祥！ 至尊度母门中降伏怨敌盗贼之窍诀，名为拉如玛之教言集，附带说明。阿旺衮噶洛哲。
English
Having risen from the seat and sat on the cushion, recite the dedication and aspiration prayers such as, "By this virtue may I quickly, attain the state of noble Jetsun Dolma." Whether carrying this object with you, taking it to a distant place, or giving it to others, ensure that neither you nor others circumambulate it clockwise. If it is inadvertently circumambulated clockwise, its power will diminish, and you must extract the ingredients of Rahu and practice as before. In places frequented by thieves, recite the twenty-one mantras and blow on the Rahu without fail, and it is said that you will surely be protected from the harm of robbers. This Rahu Mar for subduing thieves was written by Sakya Kunga Lodro, and the scribe was Jholungpa. When traveling, if you constantly practice: "To the Buddha, Dharma, and Sangha, until enlightenment I take refuge." etc., up to reciting as many wrathful mantras as possible, as mentioned before. Finally, with palms joined, recite: "Namo, by the truth of the words of the venerable root and lineage, glorious and holy lamas, by the truth of the words of the Buddha, by the truth of the words of the Dharma, by the truth of the words of the Sangha, and especially by the truth of the words of the venerable Arya Tara, by the blessing of the great truth, may all enemies and thieves who harm and injure us, the teachers, students, and retinue, be averted! May they disappear! May they be pacified!" Thus, clap your hands three times, for a total of three rounds. Recite: "By this virtue may I quickly, attain the state of noble Jetsun Dolma, may all beings without exception, be established in her state." etc. Although the text does not mention the declaration of truth and clapping, there is no fault in doing so, because it is accompanied by wrathful mantras. This was written by Sakya Ngawang Kunga Lodro. Mangalam! Mangalam! The essential instructions for subduing enemies and thieves through Jetsun Dolma, known as Rahu Mar, with explanations. Ngawang Kunga Lodro.