Tibetan
རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་སྒོ་ནས་དགྲ་ཇག་འཆིང་བའི་མན་ངག་ར་རུ་མར་གྲགས་པའི་གདམས་སྐོར་གསལ་བྱེད་དང་བཅས་པ། ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་སྒོ་ནས་དགྲ་ཇག་འཆིང་བའི་མན་ངག་ར་རུ་མར་གྲགས་པའི་གདམས་སྐོར་གསལ་བྱེད་དང་བཅས་པ། ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་སྒོ་ནས་དགྲ་ཇག་འཆིང་བའི་མན་ངག་ར་རུ་མར་གྲགས་པའི་གདམས་སྐོར་གསལ་བྱེད་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ། ཇག་ཆིངས་ར་རུ་མ་འདི་ལ་ལོ་རྒྱུས་དང་། གདམས་པ་གཉིས་ལས་ལོ་རྒྱུས་ནི། བླ་མ་བྱ་མང་པོ་བརྩོན་འགྲུས་གྲགས་བྱ་བ་དེ། སྔོན་གྱི་སྦྱིན་ཤུགས་ཀྱིས་ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་ཡོད་པས་ས་མདོ་རྣམས་སུ་མགྲོན་ཁང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། ལམ་མདོ་རྣམས་སུ་ཀཀྣི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཞེངས་པའི་དགོངས་པ་བྱུང་བ་ལ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་བྱོན་ནས་ཁྱེད་ཀྱི་བསམ་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་ངས་བྱའོ། ཁྱད་པར་དུ་རང་བསམ་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོང་བའི་དངོས་པོ་མ་གཏོགས་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་པ་རྐུན་འཕྲོག་སློང་གསུམ་ལ་ཁབ་ཀྱི་དངོས་པོ་ཙམ་ཡང་མི་འཆོར་བའི་གདམས་པ་སྦྱིན་གྱིས་གསུངས་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ནངས་པར་བུ་མོ་ལོ་བཅོ་ལྔ་ལོན་པ་ཞིག་གིས་ཡི་གེ་འདི་ཅི་རུ་འདུག་གཟིགས་དང་ཟེར་ནས་བླ་མའི་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་ཏེ་སོང་ངོ་། །རྗེ་བཙུན་མའི་ཐུགས་རྗེར་ཤེས་ནས་ཁོང་གི་འདིའི་གདམས་པ་མཛད་པས་མན་ངག་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པར་བྱུང་བས། བླ་མ་ཀླུ་སྟོན་བྱ་མང་པོའི་གནས་བསྲུང་ཟབ་པའི་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནི་ལོ་རྒྱུས་སོ། །གདམས་པ་དངོས་ནི། ཤོག་བུ་ལ་ལིང་ག་གཅིག་བྲིས་ལ་མཐའ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། རྡེའུ་དཀར་ནག་ཉེར་གཅིག་རེ། ཡུངས་དཀར་ཉེར་གཅིག །དེ་རྣམས་ རེ་བས་བསྟུམས། ར་རུའི་ནང་དུ་བཅུག །སཱཙྪ་རབ་གནས་བྱས་པ་གཅིག་གི་ནང་དུ་མིང་རུས་ཅི་མང་བྲིས་པ་ནང་དུ་བཅུག །ཁ་ལ་ཆས་བཀག །ཐི་གུ་ནག་པོས་བཅིངས་ལ། ཁ་ལ་སྔགས་ཉེར་གཅིག་བཏབ། ཀ་ཤ་ཀ་ཤ་མགོ་རེ་ནན། དྲག་ཐལ་དྲག་ཐལ་སྙིང་རེ་ཆོད། ཡ་ཡ་ཙེ་ཙེ་སྙིང་རེ་ཆོད། ཀ་བ་ལ་གཡོན་སྐོར་བྱའོ། །སྔགས་ནི་འདིའོ། །ཀ་ཤ་ཀ་ཤ །དྲག་ཐལ་དྲག་ཐལ། སྙིང་ཆོད་སྙིང་ཆོད། ཡ་ཡ་ཙེ་ཙེ་ནན་ནན། རྦད་རྦད། ཁ་ལ་རཀྴ་རྦད། སྙིང་ལ་རཀྴ་རྦད། དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་ཐམས་ཅད་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་རཀྴ་རྦད། ཅེས་པ་འདི་ལ་གོང་བསྙེན་ཞག་རེ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཐ་ནའང་རང་གི་ཀ་ཆ་ཁྱེར་མི་དེ་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །བསམ་ངན་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བློ་འགྱུར་ནས་རང་ལ་གནོད་པར་མི་བྱེད་དོ། །གཡས་སྐོར་རེ་བྱས་ཀྱང་ནུས་པ་འཇིག་པས་སྤང་ངོ་། །རྫས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ནི། རྡེའུ་དཀར་པོ། ནག་པོ། ཡུངས་དཀར་རྣམས་རེ་ནག་གིས་སོ་སོར་དྲིལ་ལ་རེ་བས་བསྟུམས། དགྲ་ཇག་རྐུན་མ་རང་ལ་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་། གཞན་ཡང་རང་འགྲོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྐུན་མ་རང་ལ་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་བྲིས་ལ་གཞུག་གོ །དགུག་གཞུག་དྲག་ཏུ་བྱས་ནས་ལིངྒ་ལ་དུག་ཁྲག་བྱུག །སཱཙྪ་མཐེ་བོང་ཙམ་ ཞིག་གིས་ཁ་བཅད། སྡོད་དུས་ཀ་བ་དང་། འགྲོ་དུས་སྣོད་ནང་དུ་གཞུག་གོ །འདི་དབུས་སུ་ཡོད་ན་བསྐོར་བ་གཡོན་སྐོར་བྱེད་དགོས། གཡས་སུ་བྱས་ན་སྒྲུབ་པ་འཇིག་གོ །ཡུལ་གྱི་མིང་མ་བྲིས་ན་དགྲ་ཇག་རྐུན་མ་སུ་འོང་མི་ཤེས་སོ། །ར་རུ་བཞི་ལྔ་ཙམ་དུས་གཅིག་ལ་བསྒྲུབས་ནས། འགའ་རེ་གཞིས་ཀྱི་བསྲུང་བ། འགའ་རེ་བྱེས་ཀྱི་བསྲུང་བ། འགའ་རེ་མི་ལ་བསྐུར་ཡང་ཐུབ་བོ། །ཅི་མང་དུ་བསྒྲུབ་པ་གནད་ཡིན་ནོ། །བླ་མ་ཀུ་སུ་པཱ་ལའི་ཇག་ཆིངས་ཞལ་གདམས་ནི། རྡེའུ་དཀར་ནག་ཡུངས་དཀར་གྲི་རུས་རེ་བ་སཱཙྪ་རྣམས་རྫས་ཡིན། ལིངྒའི་ཞལ་གདམས་ལ། གཞན་ལིངྒ་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལ་རྐང་པ་འགྲོ་བ་བཤོལ་བ་གཅིག་བྲི། ཕྱི་རིམ་སྔགས་གཤམ་དུ་དགྲ་འདྲེ་རྐུན་ཇག་ཐམས་ཅད་ཆིངས་ཤིག་བྱ་བ་དབུ་ཅན་བྲིས། དགུག་བསྟིམ་ལན་ཅི་མང་བྱ། དེ་ནས་ར་རུ་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་སྒྲོམ་སྲུབས་མེད་པ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ། ལིང་གའི་ལྟེ་བར་གྲི་རུས་བཅུག་ལ་ར་རུའི་མཐིལ་དུ་བརྫང་། དེའི་སྟེང་དུ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་གསེར་གྱི་སེང་གེ་ཉེར་གཅིག་གིས་དགྲ་བོའི་ལུས་མནན་པར་སྒོམ་ཞིང་སྔགས་བཟླ། དེའི་སྟེང་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དུང་གི་གླང་ཆེན་ཉེར་གཅིག་གིས་ངག་མནན་པར་སྒོམ་ཞིང་བཟླ། དེའི་སྟེང་དུ་ཕྱག་རྡོར་གྱི་སྤྲུལ་པ་མུ་མན་དོམ་ནག་ ཉེར་གཅིག་གིས་དགྲ་བོའི་ཡིད་མནན་པར་སྒོམ་ཞིང་སྔགས་བཟླ། དེའི་སྟེང་དུ་རེ་བ་དེ་རླུང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མནན་པར་བསྒོམ། དེའི་སྟེང་དུ་སཱཙྪ་དེ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ལ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པར་བསྒོམ། དེའི་ཕྱི་ལ་ཆས་བསྡམ། ཡི་གེ་ཏཱཾ་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་ནས་སྔགས་བཟླས་ཚར་རྗེས་བསྐོར་བ་གཡོན་སྐོར་བྱ་ཞིང་། དགྲ་ཇག་ཐམས་ཅད་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་སྒྲོམ་ནང་དུ་སིབ་སིབ་སོང་བར་བསམ། བཟླས་པའི་གྲངས་ཉེར་གཅིག་བྱ། འདི་ཀུན་ལ་མི་བསྟན་ཁྱད་ཆོས་ཡིན། ར་རུ་མ་ཤེས་པ་མང་ཡང་ཞལ་གདམས་འདི་ཁོ་བོ་ཙམ་ལས་མེད། བར་བར་དུ་རེ་བས་མཚམས་གཅད།
Chinese
至尊度母之门阻缚敌盗口诀，名为“ra ru ma”之教授释文， 鄂旺·贡噶·洛哲著。 至尊度母之门阻缚敌盗口诀，名为“ra ru ma”之教授释文， 鄂旺·贡噶·洛哲著。 至尊度母之门阻缚敌盗口诀，名为“ra ru ma”之教授释文 完毕。 那摩咕噜（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：皈依上师）。 此阻盗“ra ru ma”有历史和诀窍两部分，历史是：喇嘛嘉芒波·尊珠扎巴，因前世布施之力，财富受用极其丰厚，故于各处要地修建一百零八座客栈，于各处路口修建一百零八座饮水处，当他生起此念时，前方虚空中至尊度母主眷三尊降临，说道：我将助你成办心愿之事。 尤其对于不用于自己意愿的事物，对于敌、盗、抢劫等盗、夺、乞三种，即使针尖般的事物也不会丢失的诀窍，赐予后便隐没不见了。 第二天，一位十五岁的女孩拿着一封信递给喇嘛说：“看看这上面写了什么”，说完便走了。 喇嘛知道是至尊母的慈悲，因此他做了这个诀窍，因此生起了极其深奥的口诀。 喇嘛鲁敦·嘉芒波的护处深奥之名声变得非常大。 这是历史。 实际的诀窍是：在纸上画一个替身像，周围用咒语环绕。 二十一个黑白石子，二十一粒白芥子。 这些用 线缠绕。 放入“ra ru”中。 将一个加持过的擦擦像中，放入写有很多名字和姓氏的东西。 用布堵住口。 用黑线捆绑，口上念诵二十一遍咒语。 嘎夏嘎夏，每个头都压住。 扎塔 扎塔，每个心都切断。 亚亚 泽泽，每个心都切断。 绕着柱子左旋。 咒语如下：嘎夏嘎夏。 扎塔 扎塔。 心切断心切断。 亚亚 泽泽 压压。 惹 惹。 口上 raksa 惹。 心上 raksa 惹。 所有敌盗抢劫 萨当 巴雅 raksa 惹。 这个要先念诵一个晚上。 这样做了之后，即使拿走自己财物的人也会僵硬。
English
A Clear Explanation of the Teachings on Binding Enemies and Thieves Through the Door of Jetsun Drolma, Known as "Ra Ru Ma," by Ngawang Kunga Lodro. A Clear Explanation of the Teachings on Binding Enemies and Thieves Through the Door of Jetsun Drolma, Known as "Ra Ru Ma," by Ngawang Kunga Lodro. A Clear Explanation of the Teachings on Binding Enemies and Thieves Through the Door of Jetsun Drolma, Known as "Ra Ru Ma," is completed. Namo Guru. This thief-binding "Ra Ru Ma" has two parts: history and instructions. The history is: Lama Jyamangpo Tsondru Drak, due to the power of past generosity, had extremely good wealth and possessions, so he had the intention to build one hundred and eight guesthouses at various intersections and one hundred and eight water stations at various road junctions. When he had this thought, Jetsun Drolma and her retinue of three appeared in the sky in front of him and said, "I will help you accomplish your wish. Especially for things that are not used for your own wishes, for enemies, thieves, robbers, etc., the three types of stealing, robbing, and begging, I will give you the instruction that even a needle-like object will not be lost," and then disappeared. The next morning, a fifteen-year-old girl handed a letter to the lama and said, "Please look at what is written here," and then left. The lama knew it was the compassion of Jetsunma, so he made this instruction, and thus an extremely profound oral instruction arose. The fame of Lama Ludun Jyamangpo's profound protection of the place became very great. That is the history. The actual instruction is: draw a linga on paper and surround it with mantras. Twenty-one black and white pebbles, twenty-one white mustard seeds. These are wrapped with thread. Put them in a "ra ru." Put something with many names and surnames written inside a blessed tsha tsha. Block the mouth with cloth. Tie it with black thread, and recite the mantra twenty-one times on the mouth. Ka Sha Ka Sha, press each head. Drak Tal Drak Tal, cut each heart. Ya Ya Tse Tse, cut each heart. Circle the pillar to the left. The mantra is: Ka Sha Ka Sha. Drak Tal Drak Tal. Cut the heart, cut the heart. Ya Ya Tse Tse, press press. Rbad Rbad. Raksha Rbad on the mouth. Raksha Rbad on the heart. All enemies, thieves, and robbers, Satam Bhaya Raksha Rbad. This should be recited for one night beforehand. Having done this, even the person who takes away one's possessions will become stiff.
Chinese
呜呼！所有心怀恶意者的心念转变，不再加害于自己。稍微右旋也会摧毁力量，所以要舍弃。物质的口诀是：白色小石子、黑色小石子、白色芥子，用黑色的线分别包裹，再用丝线缠绕。将所有对自身有害的敌人、盗贼、强盗，以及其他所有在自己行进方向上对自己有害的盗贼都写下来放入其中。猛烈地进行勾招和镇压，然后将毒血涂在林伽上。用拇指大小的擦擦封口。安放时放在柱子上，移动时放入容器中。如果此物位于中央，则必须左旋。如果右旋，则修法会被摧毁。如果不写地名，就不知道哪个敌人、盗贼、强盗会来。一次修四五个“ra ru”，有些用于守护家园，有些用于守护异乡，有些也可以托付给人。尽可能多地修是关键。喇嘛古苏巴拉的强盗盟誓口诀是：白色和黑色的石子、白色芥子、刀、骨头、丝线、擦擦都是材料。关于林伽的口诀：另外，在与普通林伽相似的基础上，画一个停止行走的脚。外层咒语下方写上“所有敌人、鬼怪、盗贼、强盗都被束缚”的字样。尽可能多地进行勾招和融合。然后观想一个无缝的铁笼子“ra ru”。将刀和骨头放入林伽的中心，并塞入“ra ru”的底部。在其上方，观想文殊菩萨的化身——二十一只金狮子压住敌人的身体，并念诵咒语。在其上方，观想观世音菩萨的化身——二十一只海螺白象压住敌人的语言，并念诵咒语。在其上方，观想金刚手菩萨的化身——二十一只黑熊压住敌人的心意，并念诵咒语。在其上方，观想丝线被风、金刚、十字交叉压住。在其上方，观想擦擦，至尊度母被五部如来围绕着安坐。在其外围捆绑衣物。用种子字“当(藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताम्，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当)”封印，念诵完咒语后左旋，观想所有敌人、盗贼都嗖嗖地进入铁笼子中。念诵的次数为二十一次。这是不向所有人展示的诀窍。虽然很多人不知道“ra ru”，但只有我拥有这个口诀。期间用丝线分隔。
English
Ur! May the minds of all who harbor evil intentions be transformed and not harm themselves. Even a slight clockwise rotation will destroy the power, so it should be abandoned. The oral instruction on materials is: white pebbles, black pebbles, and white mustard seeds should be individually wrapped with black thread and then covered with silk thread. Write down all enemies, robbers, and thieves who harm you, as well as all other thieves who harm you in the direction you are traveling, and place them inside. Vigorously perform the summoning and subjugation, then smear the lingam with poisonous blood. Seal it with a thumb-sized tsa-tsa. When staying, place it on a pillar, and when traveling, place it in a container. If this is in the center, it must be rotated counterclockwise. If rotated clockwise, the practice will be destroyed. If the name of the place is not written, it will not be known which enemy, robber, or thief will come. After performing four or five "ra ru" at once, some are for protecting the home, some are for protecting foreign lands, and some can also be entrusted to people. It is essential to perform as many as possible. The oral instruction on the robber's oath of Lama Kusu Pala is: white and black pebbles, white mustard seeds, knife, bone, silk thread, and tsa-tsa are the materials. Regarding the oral instruction on the lingam: In addition to being similar to a common lingam, draw one foot that is prevented from walking. On the outer layer, below the mantra, write in capital letters, "May all enemies, ghosts, thieves, and robbers be bound." Perform the summoning and merging as many times as possible. Then, visualize a seamless iron cage "ra ru". Place the knife and bone in the center of the lingam and stuff them into the bottom of the "ra ru". Above it, visualize twenty-one golden lions, emanations of Manjushri, pressing down on the enemy's body, and recite the mantra. Above it, visualize twenty-one conch shell elephants, emanations of Avalokiteshvara, pressing down on the enemy's speech, and recite the mantra. Above it, visualize twenty-one black bears, emanations of Vajrapani, pressing down on the enemy's mind, and recite the mantra. Above it, visualize the silk thread being pressed down by wind, vajra, and a crossed pattern. Above it, visualize the tsa-tsa, with Jetsun Drolma (Tara) seated, surrounded by the Five Buddha Families. Bind clothes around the outside of it. Seal it with the syllable Tam（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताम्，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）, and after finishing the mantra recitation, rotate counterclockwise, visualizing all enemies and robbers silently entering the iron cage. The number of recitations should be twenty-one. This is a special instruction not to be shown to everyone. Although many do not know "ra ru", I am the only one who possesses this oral instruction. Separate the sections with silk thread in between.