Tibetan
བླ་མ་དྲག་པོའི་ལས་ཚོགས་ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་སྲུང་བ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ། རཏྣ་གླིང་པ། བླ་མ་དྲག་པོའི་ལས་ཚོགས་ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་སྲུང་བ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ། རཏྣ་གླིང་པ། བླ་མ་དྲག་པོའི་ལས་ཚོགས་ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་སྲུང་བ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་བཞུགས་སོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ནས་བཏུས༔ དུས་ཀྱི་ཐ་མར་གྱུར་པ་ན༔ སྔགས་ནག་ཞེ་སྡང་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས༔ གཉིས་ཕུང་སྦྱོར་བའི་དུས་བྱུང་ཚེ༔ མན་ངག་གནད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བསྟན༔ ཉེས་པ་ཀུན་སྒྲོལ་འདི་ལ་གཉིས་ཏེ༔ ངན་སྦྱོར་བྱུང་བའི་རྟགས་དང༔ གྲོལ་བའི་ཐབས་ལས༔ དང་པོ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མནན་པ་དང༔ བཅིངས་པའི་རྟགས་ནི༔ ལུས་གཅུ༔ སྒྱིད་སྐྱུར༔ དཔའ་ཆག༔ ཉལ་སྙིང་འདོད༔ ཟུངས་ཟད༔ མིག་འགྲིབ༔ ངག་དིག༔ ལྕེ་མི་བདེ༔ རྣ་བ་འགག༔ སྒྲ་མི་འགྱུར༔ སོ་ན༔ རྩེ་ཆུང་སྐྲངས༔ གདོང་ལྦོས༔ བཟླས་པ་བྱེད་སྙིང་མི་འདོད༔ རིག་པ་མྱོས༔ ཏིང་འཛིན་མི་གསལ༔ སྙིང་མི་དགའ༔ ཚིག་པ་ཟ༔ འཁོར་ལ་རྒོལ༔ རྨི་ལམ་དུ་རི་རོང་དོག་པོ༔ ས་འོག༔ ཕུག་པ༔ རྫིང༔ ཁྲོན་པ་ལ་སོགས་ཞུགས་པ༔ ལམ་མདོར་ཉལ་བ༔ རི་ཕུག་དོག་པོར་མི་ཤོང་བཞིན་དུ་འཛུལ་བ༔ སྒོ་ཐེམ་ཕྱིར་བྲོས་པས་མི་ཐར་བ༔ མཛེ་ཅན་དང་དམེ་ཕོ་ཤི་བའི་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་པ༔ མི་གཙང་བའི་ཟས་ལ་སྤྱོད་པར་རྨི༔ སྣོད་ངན་ཐོད་པར་གཏད་བཅུག་ན་ཁང་སྟོང་སྒོ་མེད་དུ་ཞུགས་པ༔ རུ་བར་བཅུག་ན་རི་རོང་དོག་པོ༔ ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་བཅིངས་ན་འཇས་བསྐོར་བ༔ ལྭ་བས་བཏུམས་ན་གོས་མི་གཙང་བ་གྱོན་པ༔ དམེ་རྫས་བྱུགས་ན་མི་གཙང་བའི་འདམ་རྫབ་ཀྱིས་གོས་པ་རྨི༔ ༈ རང་གི་ནུས་པ་ཉམས་པའི་རྟགས་སུ༔ མེ་སྤུར་བ་མི་ཕེར་བ༔ རྔ་དུང་རོལ་མོ་ལ་སྒྲ་མེད་པ༔ རྔ་དང་ཌཱ་དྲིལ་གས་ཆག་པ༔ གྲི་མཚོན་རྩེ་ཆག་པ༔ རྟུལ་པ་མདའ་མདེལ་མེད་པ༔ རྩང་ཕུར་དབལ་མེད་པ༔ མདའ་རྡོ་འཕེན་པར་ཤེད་མེད་པ༔ ཁུས་ཀུས་བཏབ་པས་ར་མདའ་རོགས་མེད་ཅིང་ཅི་བྱས་མ་འགྲུབ་པ་རྨིས་པའོ༔ མྱུར་དུ་རེངས་ཀྱང་རྐང་པ་འཁྲིས་པའོ༔ གན་རྐྱལ་ཉལ་ནས་ལང་མི་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་པ་རྨིའོ༔ ༔ གཏད་ཁྲོམ་དུ་བཅུག་པའི་རྟགས་ལ༔ མཚོ་རྫིང་ཆུ་མིག་ཏུ་ཞུགས་པ༔ སྤྲིན་གྱིས་བསྒྲིབས་པ༔ མུན་པ་འཐིབས་པ༔ ཉ་སྦལ་ལུས་ལ་འབྱར་བ༔ ཕྱིར་འབྲང་བ༔ ཆུ་གྱེན་ལ་ལོག་པ་ལ་སོགས་རྨིའོ༔ ཕུང་སེལ་ཚུད་ན་ཁང་པའི་བྱང་ཕྱོགས་དམའ་བ༔ ས་གཡོ་བ༔ གྱང་ཁང་འགུལ་བ༔ བྱིས་པ་སྤྲང་པོའི་དམག་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་པ༔ སྒོ་སྤྲ་ནག་པ༔ བྲོ་ཤོན་པས་སློང་བྱེད་པ༔ སྤྲེའུ་ཁྲིད་དུ་འོང་བ
Chinese
上师猛厉事业法，消除一切罪障，守护金刚铠甲。 惹那朗巴著。 上师猛厉事业法，消除一切罪障，守护金刚铠甲。 惹那朗巴著。 上师猛厉事业法，消除一切罪障，守护金刚铠甲 完毕。 如我莲花生，从法门海中取出，当末世之时，以黑咒嗔恨种种，二者聚合之时，开示口诀要义之修法。消除一切罪障，此有二：恶咒降临之相，与解脱之方便。首先，身语意三被压制及束缚之相为：身体蜷缩，臀部僵硬，勇气丧失，贪睡，精气耗尽，视力模糊，语滞，舌不适，耳聋，声音嘶哑，牙齿酸痛，小舌肿胀，面生赘疣，不喜念诵，神志不清，禅定不明，内心不悦，怒火中烧，与眷属争执。梦中进入狭窄之山谷，地下，洞穴，水池，井等，于路口而卧，身体无法进入狭窄之山洞，逃离门户而不得脱，去往麻风病人及死婴之家，食用不净之物。若以恶器头盖骨盛装，则梦见进入空无一门之房屋，若置于营地，则梦见狭窄之山谷，若以彩线束缚，则梦见被蛛网缠绕。 若以衣物包裹，则梦见身穿不净之衣，若涂抹秽物，则梦见被不净之泥垢所染。 自身能力衰退之相为：无法点燃火焰，鼓、海螺、乐器无声，鼓与手鼓破裂，刀剑折断，箭矢无镞，桩橛无尖，投掷箭石无力，以食物诱之，则梦见孤立无援，一事无成。迅速僵硬，双腿交缠。仰卧而无法起身等。 被投入诅咒堆之相为：梦见进入湖泊、水池、泉眼，被云遮蔽，黑暗笼罩，鱼蛙附身，尾随，水向上逆流等。若为鬼祟附身，则房屋北侧低矮，地震，房屋摇晃，孩童乞丐进入家中，门上出现黑蜘蛛，舞者以歌舞乞讨，猴子前来引路。
English
The Fierce Guru's Activity Practice: The Vajra Armor that Eliminates All Negativity and Protects. By Ratna Lingpa. The Fierce Guru's Activity Practice: The Vajra Armor that Eliminates All Negativity and Protects. By Ratna Lingpa. The Fierce Guru's Activity Practice: The Vajra Armor that Eliminates All Negativity and Protects. Herein. As I, Padmasambhava, extracted from the ocean of Dharma teachings, when the final age arrives, when black mantras and various forms of hatred combine, when the time for the union of the two corpses occurs, I reveal the essential instructions for practice. This, which liberates all negativity, has two aspects: the signs of negative influence arising, and the means of liberation. Firstly, the signs of the body, speech, and mind being suppressed and bound are: the body contracts, the buttocks stiffen, courage is lost, there is a desire to sleep, essence is depleted, vision blurs, speech is slurred, the tongue is uncomfortable, the ears are blocked, the voice does not change, the teeth ache, the uvula swells, boils appear on the face, there is no desire to recite, the mind is intoxicated, meditation is unclear, the heart is unhappy, anger flares, there is conflict with the retinue. In dreams, one enters narrow valleys, underground, caves, ponds, wells, and so on; one sleeps at crossroads; one enters narrow mountain caves that one cannot fit into; one cannot escape when fleeing from doorways; one goes to the homes of lepers and the dead infants; one dreams of consuming impure food. If placed in a bad vessel, a skull, one dreams of entering an empty, doorless house; if placed in a camp, one dreams of narrow valleys; if bound with colored thread, one dreams of being entangled in spiderwebs. If wrapped in clothing, one dreams of wearing impure clothes; if smeared with impure substances, one dreams of being covered in impure mud and filth. The signs of one's own power diminishing are: one cannot ignite a fire, the drum, conch, and musical instruments are silent, the drum and hand drum are cracked, the knife and weapon are broken, the arrow is without a point, the stake is without a tip, one has no strength to throw arrows and stones, if one sets a trap, one dreams of being isolated and helpless, unable to accomplish anything. One stiffens quickly, but the legs are entangled. One dreams of lying on one's back and being unable to get up, and so on. The signs of being thrown into a curse pile are: one dreams of entering lakes, ponds, and springs; being obscured by clouds; being enveloped in darkness; fish and frogs clinging to the body; being followed; water flowing backwards, and so on. If one is possessed by a spirit, the north side of the house is low, there is an earthquake, the house shakes, children and beggars enter the house, there are black spiders on the door, dancers beg with songs and dances, and monkeys come to lead the way.
Tibetan
༔ མི་ཁའི་རྫས་ཁྱིམ་དུ་ཡོད་པ༔ ཚྭ་ཕུང་བལ་གྱིས་གང་བ༔ ཤ་རུལ་འབུས་གང་བ༔ ཞིང་ལུད་བསྐྱེད་པ༔ བྲ་བོ༔ སྒོག་ཙོང་གིས་ ཁྱིམ་གང་བ༔ ཁྱི་སྤྱང་བོང་བུ་སྒོར་འཚང་བ་རྨིས༔ རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐེ་ཚོམ་དང་ངན་རྟོག་མང་པོ་འབྱུང་ངོ༔ ༈ གཉིས་པ་སྦྱོར་བ་ངན་པ་དེ་དག་འགྲོལ་བའི་ཐབས་ནི༔ ས་ནག་ལ་གྲུ་གསུམ་བྲིས་ལ༔ དེའི་སྟེང་དུ་གྲུ་གསུམ་བརྩེགས་པའི་ཙནྡན་ནམ་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལ་མེ་སྦར་ལ༔ རང་གི་ལུས་སྔོན་དམར་གྱི་སྐུད་པས་དཀྲིས་ལ༔ གྲིས་གཏུབ་ཅིང་མེ་ལ་བསྲེག༔ རང་གཅེར་བུ་བྱས་ལ་མེ་ལ་བསྒང༔ བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཕ་རོལ་གྱིས་མནན་པ་དང༔ བཅིངས་པ༔ གཏད་སེལ་དུ་བཅུག་པ་ཐམས་ཅད་ཁྲོལ་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྔགས་བཟླའོ༔ སླ་ངའི་ནང་དུ༔ རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་བདར་བའི་ཕྱེ་ལ༔ བྱ་རོག་འུག་པའི་སྒྲོ་གཞོབ་གཞུག༔ འོག་ནས་མེ་སྦར༔ སྒྲོ་གཞོབ་དང་རིན་པོ་ཆེ་བདར་བའི་ཆུས་བྲན༔ དེ་ལ་གྲོལ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཏབ་ལ༔ ལུས་ངག་ཁྲུས་བྱས༔ གོང་ལྟར་ཁྲོལ་ཅེས་བྱའོ༔ དེ་ནས་ལུས་མ་སོས་བར་དུ་སྔགས་རྒྱུན་དུ་བཟླའོ༔ དུས་བཞིར་ཉི་ཤུ་རེ་བཟླས་ཁྲུས་བྱ༔ ཡི་དམ་ལ་གསོལ་བ་གདབ༔ མཁའ་འགྲོ་ལ་ཚོགས༔ སྲུང་མ་ལ་སྐོང་བཤགས་འབད་དོ༔ འདི་ལྟར་འབད་ན་ཉེས་པ་ཅི་ལྟ་བུ་ཡང་འཁྲོལ་བར་འགྱུར་རོ༔ སྔགས་ལ་སྐུའི་ སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་ཀྵ་ཡ༔ བཛྲ་ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་ཤཱནྟིཾ་ཤཱནྟིཾ་ཤག་བྱེར༔ ཡར་ཡར་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་བྱེར༔ མོ་ཧཱ་ཡ་བྱེར༔ ཛཾ་བྷ་ཡ་བྱེར༔ ཡ་ཟློག་བྷྱོ༔ ༈ གསུང་གི་སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་བཱ་ཀ་ཀྵ་ཡ༔ བཛྲ་ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་ཤཱནྟིཾ་ཤཱནྟིཾ་ཤག་བྱེར༔ ཡར་ཡར་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་བྱེར༔ མོ་ཧཱ་ཡ་བྱེར༔ ཛཾ་བྷཱ་ཡ་བྱེར༔ ཡ་ཟློག་བྷྱོ༔ ༈ ཐུགས་ཀྱི་སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་ཙིཏྟ་ཀྵ་ཡ༔ བཛྲ་ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་ཤཱནྟིཾ་ཤཱནྟིཾ་ཤག་བྱེར༔ ཡར་ཡར་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་བྱེར༔ མོ་ཧཱ་ཡ་བྱེར༔ ཛཾ་བྷཱ་ཡ་བྱེར༔ ཡ་ཟློག་བྷྱོ༔ རྒྱུན་དུ་སྤོས་ཆུ༔ ཚན་ཆུ༔ མཁན་པ༔ ཙནྡན་ཆུ་ལ་གདབ༔ རང་གཞན་གང་དགོས་ཁྲུས་ལ་འབད་དོ༔ དེས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་ཉེས་པ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ༔ གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་སྦྱོར་བ་ཡང་འཇིག་ན༔ བན་དགྲ་ལ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ ༔ ད་ནི་གཏད་ཀྱི་ཉེས་པ་ཁྲོལ་བ་ནི༔ ཀླུ་གཉན་གནས་ནས་འབྲོས་པའི་ཐབས་ནི༔ བདག་ཉིད་ཀླུ་བདུད་མགོ་དགུ་པ༔ གཡས་སྦྲུལ་ཞགས་དང༔ གཡོན་ནད་རྐྱལ་ཐོགས་པ་བསྒོམ༔ ཨོཾ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ༔ འབྲུ་གསུམ་བཟླས་པས༔ ཀླུ་ཐུལ་བའི་རྟགས་རྣམས་འབྱུང༔ དེས་མ་གྲོལ་ན༔ བདག་ཉིད་ཀླུ་
Chinese
房屋里有死人的东西，盐堆积如棉花，腐烂的肉里充满虫子，堆积着田里的肥料，到处是荞麦，大蒜和洋葱塞满了房间，梦见狗、狼和驴子挤满了院子。自己的身语意三门产生很多怀疑和恶念。第二，解除这些恶劣行为的方法是：在黑土地上画一个三角形，在上面点燃用三角形堆叠的檀香木或带刺的树木，用蓝红色的绳子缠绕自己的身体，用刀切割并在火中焚烧，自己赤身裸体面对火，念诵：请解除他人压制、束缚、施加于我的身语意三门的一切！念诵身语意的咒语。在锅里，放入研磨宝石的粉末，加入乌鸦和猫头鹰的羽毛灰烬，从下面点火，用羽毛灰烬和研磨宝石的水洒在上面，念诵一百零八遍解脱咒语，清洗身体和语言，像上面一样说“解脱”。之后，在身体恢复之前，持续念诵咒语。一天四次，每次念诵二十遍后沐浴，向本尊祈祷，供养空行母会供，努力进行护法的祈请和忏悔。如果这样努力，无论什么样的罪过都会被解除。咒语中，身的咒语是：嗡 嘎雅 恰雅 班匝 钦达 钦达 香定 香定 啥 杰 亚 亚 萨当 巴雅 杰 摩哈雅 杰 藏巴雅 杰 亚 卓 贝。语的咒语是：嗡 瓦嘎 恰雅 班匝 钦达 钦达 香定 香定 啥 杰 亚 亚 萨当 巴雅 杰 摩哈雅 杰 藏巴雅 杰 亚 卓 贝。意的咒语是：嗡 泽达 恰雅 班匝 钦达 钦达 香定 香定 啥 杰 亚 亚 萨当 巴雅 杰 摩哈雅 杰 藏巴雅 杰 亚 卓 贝。经常在香水、热水、碱水、檀香水中念诵咒语，无论自己还是他人需要，都要努力沐浴。这样，身语意三门的罪过就会被解除。如果连阎罗王的恶行都能摧毁，那还用说对付巫师的敌人呢！现在是解除诅咒的罪过：逃离龙和凶猛之地的办法是：观想自己是九头龙魔，右手拿着蛇索，左手拿着疾病袋。念诵嗡 贝 蓝 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思）三个字，就会出现降伏龙的征兆。如果这样还不能解脱，那么观想自己是龙
English
There are dead people's belongings in the house, salt piled up like cotton, rotten meat full of worms, accumulated field fertilizer, buckwheat everywhere, garlic and onions filling the room, dreaming of dogs, wolves, and donkeys crowding the yard. One's own body, speech, and mind produce many doubts and evil thoughts. Second, the method to undo these bad actions is: draw a triangle on black soil, light a fire on sandalwood or thorny trees stacked in a triangle on top of it, wrap one's body with blue and red threads, cut with a knife and burn in the fire, face the fire naked, and recite: Please release all that others have suppressed, bound, and inflicted upon my body, speech, and mind! Recite the mantras of body, speech, and mind. In a pot, put the powder of grinding gemstones, add the ashes of crow and owl feathers, light a fire from below, sprinkle it with feather ashes and the water of grinding gemstones, recite the liberation mantra one hundred and eight times, wash the body and language, and say "liberate" as above. After that, until the body recovers, continuously recite the mantra. Four times a day, bathe after reciting twenty times each time, pray to the Yidam, offer a Ganachakra to the Dakinis, and strive to make offerings and confessions to the protectors. If you strive in this way, any kind of sin will be released. Among the mantras, the mantra of the body is: Om Kaya Kshaya Vajra Chinda Chinda Shanti Shanti Shag Bhyer Yar Yar Satvam Bhaya Bhyer Mohaya Bhyer Jambhaya Bhyer Ya Zlog Bhyo. The mantra of speech is: Om Vaka Kshaya Vajra Chinda Chinda Shanti Shanti Shag Bhyer Yar Yar Satvam Bhaya Bhyer Mohaya Bhyer Jambhaya Bhyer Ya Zlog Bhyo. The mantra of mind is: Om Zitta Kshaya Vajra Chinda Chinda Shanti Shanti Shag Bhyer Yar Yar Satvam Bhaya Bhyer Mohaya Bhyer Jambhaya Bhyer Ya Zlog Bhyo. Often recite mantras in perfume, hot water, alkaline water, and sandalwood water, and whether oneself or others need it, strive to bathe. In this way, the sins of body, speech, and mind will be released. If even the evil deeds of Yama can be destroyed, what need is there to talk about dealing with the enemy of the sorcerer! Now is the release of the sin of curses: the way to escape from the land of dragons and fierce beings is: visualize oneself as the nine-headed Naga demon, holding a snake lasso in the right hand and a disease bag in the left hand. Recite Om Phei Lam Hum (藏文：ཨོཾ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) three syllables, and signs of subduing the dragons will appear. If this does not liberate, then visualize oneself as a dragon