Back to the library

rtz044 0036.vajrapani.chanadorje.inner.dharma practice of poisonous blood vajra armor with dharmapala.lama gyalpo.g2.0f

Page 1 of 5

Tibetan

ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལས་རྭ་སྲུང་དུག་ཁྲག་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ། བླ་མ་རྒྱ་ཕུར་བུ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལས་རྭ་སྲུང་དུག་ཁྲག་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ། བླ་མ་རྒྱ་ཕུར་བུ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལས༔ རྭ་སྲུང་དུག་ཁྲག་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ༔ གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ མངའ་བདག་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཞུས༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཆེན་པོ་ལགས༔ ད་ལྟ་དུས་བཟང་སྤྱོད་པ་བཟང༔ ལན་གཅིག་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་རང་ལུས་མ་སྨིན་པར༔ གློ་བུར་དྲག་པོའི་ལས་ལ་འཇུག༔ རང་གི་སྦྱོར་བས་རང་ཉིད་ཕུང༔ འདི་ལ་གུ་རུས་བཀའ་བསྩལ་ཞུ༔ མ་ཧཱ་གུ་རུས་བཀའ་བསྩལ་པ༔ མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལགས༔ གང་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཆུང་ལ༔ སྙིང་དང་འདྲ་བ་དགྲར་ལངས་ཏེ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་བྱེད་པའི་ལོང་མེད་ན༔ གློ་བུར་ཐོག་ཏུ་དགྲ་ལངས་ཏེ༔ བསྟན་པ་གཉན་པོ་འཇིག་འགྱུར་བས༔ བཟླས་པ་བྱ་ལོང་མེད་པར།་་་མྱུར་པོར་དྲག་ལས་བྱ་དགོས་ན༔ དགྲ་བོ་ཀླུ་ལ་གཏད་པ་དང༔ མནའ་བསྐྱེལ་སེར་བ་ཆེན་པོ་གློ་བུར་དུ།་་་གཏོང༔ རྡོ་གཉན་པོ།་་་བཤིག་ཕ་བོང་ས་སློག་དང༔ གློ་བུར་གཉན་ཁ་དབྲལ་དགོས་ན༔ གསང་བ་རྫས་ཀྱི་སྲུང་བ་བསྟན༔ འདི་ནི་བསྟན་པ་སྲུང་བ་དང༔ བཤིག་དང་འཕེལ་འགྲིབ་འདིས་བྱེད་པས༔ བུམ་ཐང་གཏེར་དུ་སྦས་ཏེ་བཞག༔ ལན་གཅིག་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ཕོངས་པ་ཁ་ཞན་གྲངས་ཉུང་གཅིག་དང་འཕྲད༔ བདག་གི་སྨོན་ལམ་ མཐུ་བཙན་དེས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག༔ མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལགས༔ སྤྱིར་ན་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ལ༔ མཐུན་པའི་རྫས་དང་མི་མཐུན་རྫས༔ ཐི་གུ་དཀར་ནག་སྒྲིལ་བ་འདྲ༔ མཐུན་པའི་རྫས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བརྟེན༔ མི་མཐུན་རྫས་ཀྱིས་བཀྲོལ་ཅིང་བསྲུང༔ དེ་ལ་གཉེན་པོར་གྱུར་པའི་རྫས༔ ཤིན་ཏུ་གྲངས་མང་བསམ་འདས་ཀྱང༔ རྒྱ་གར་རྒྱ་ནག་བལ་པོ་ན༔ འདི་བས་ལྷག་པ་གང་ཡང་མེད༔ སྲུང་བ་འདི་ལས་ལྷག་པའི་ཆོས༔ བཙལ་ཀྱང་རྒྱལ་པོས་མ་རྙེད་དོ༔ གཉེན་པོ་རྫས་འདི་སུས་འཆང་བ༔ ཀླུ་ཡི་ཕོ་བྲང་མེས་བསྲེགས་ཀྱང༔ རྣལ་འབྱོར་རང་ལུས་རྡོ་རྗེར་འགྱུར༔ གཉེན་པོར་གྱུར་པའི་གསང་སྔགས་དག༔ བྱེ་བ་ས་ཡ་བརྗོད་མི་ལང༔ བཀླགས་པས་འགྲུབ་པའི་རིག་སྔགས་འདི༔ གནམ་ལྕགས་ཀླུ་འདུལ་རྒྱུད་དང་ནི༔ གཏུམ་པོ་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ནས་བཏུས༔ ཁྲི་འམ་སྟོང་ངམ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད༔ དུག་ཁྲག་སྦྱར་བའི་རྫས་རྣམས་ནི༔ ཤེའུ་ཨོཾ་བྷི་རུ་དོང་བླུག༔ སྔགས་ཏེ་དགོས་པ

Chinese

金刚手(恰那多杰)之内的,具有护法的毒血金刚铠甲事业法,喇嘛嘉普布。 金刚手(恰那多杰)之内的,具有护法的毒血金刚铠甲事业法,喇嘛嘉普布。 金刚手之内的,护法毒血金刚铠甲事业法仪轨。 顶礼莲花生大师! 莲花生大师处, 属臣国王如是禀告: 玛哈咕噜大尊, 如今时运好,行持好, 一旦末法时期, 瑜伽士自身未成熟, 骤然介入猛烈的行为, 以自己的行为自取灭亡, 对此,请咕噜赐教! 玛哈咕噜开示: 属臣大国王, 任何瑜伽士力量弱小, 如同心肝宝贝般的仇敌生起, 没有时间修持念诵, 突然间仇敌降临, 险恶的教法将要毁灭, 没有时间念诵, 迅速地需要进行猛烈的事业, 将仇敌交付于龙族, 骤然降下立誓的猛烈冰雹, 放出! 险恶的石头, 摧毁岩石,翻土等等, 骤然需要分开险恶的伤口, 展现秘密物质的守护, 这是守护教法, 摧毁和发展衰退由此而作, 因此埋藏于布姆唐作为伏藏, 一旦末法时期, 与贫穷、口才差、人数少的人相遇, 我(莲花生大师)的祈愿, 威力强大, 愿佛教兴盛! 属臣大国王, 总的来说,对于一切众生, 顺应的物质和不顺应的物质, 犹如黑白丝线缠绕, 以顺应的物质供养和依止, 以不顺应的物质解脱和守护, 那么,作为对治的物质, 虽然极其众多,不可思议, 但是在印度、中国、尼泊尔, 没有比这更殊胜的了, 寻找比这个守护更殊胜的法, 国王您也无法找到, 谁持有这个对治的物质, 即使龙宫被火焚烧, 瑜伽士自身也会变成金刚, 作为对治的秘密咒语, 成千上万也说不完, 读诵就能成就的明咒, 从天铁降伏龙族的续部以及, 猛烈的本尊心续中取出, 千万或者千百零八, 与毒血混合的物质是, 舍喔 嗡 贝 汝 东 倾注, 咒语,是所需要的。

English

Along with the activities of the Vajrakila armor of poison blood, which protects from horns, from Vajrapani, Lama Gyaphurwa. Along with the activities of the Vajrakila armor of poison blood, which protects from horns, from Vajrapani, Lama Gyaphurwa. From Vajrapani, the activities of the Vajrakila armor of poison blood, which protects from horns, are present. Homage to Guru Padmasambhava! To the master Padmasambhava, the sovereign king spoke thus: Maha Guru, great one, now is a good time, conduct is good, once at the end of times, before the yogi's own body is mature, suddenly engaging in fierce actions, destroying oneself by one's own actions, please, Guru, bestow instructions on this! Maha Guru bestowed instructions: Sovereign great king, whoever is a yogi with little power, enemies arise like the heart's darling, if there is no time to practice and recite, enemies suddenly arise, the precious teachings will be destroyed, without time to recite, quickly needing to perform fierce actions, entrusting the enemy to the nagas, suddenly sending a great oath-bound hailstorm, release! Fierce stones, destroying rocks, turning over the earth, etc., suddenly needing to separate fierce wounds, revealing the protection of secret substances, this is to protect the teachings, destruction and increase and decrease are done by this, therefore, hide it as a treasure in Bumthang, once at the end of times, encountering one who is poor, with poor speech, and few in number, my (Padmasambhava's) prayer, with powerful strength, may the Buddha's teachings flourish! Sovereign great king, in general, for all beings, agreeable substances and disagreeable substances, are like black and white threads intertwined, with agreeable substances, offer and rely, with disagreeable substances, liberate and protect, then, the substances that become antidotes, although exceedingly numerous and inconceivable, but in India, China, Nepal, there is nothing more excellent than this, even if the king searches for a dharma more excellent than this protection, he will not find it, whoever holds this antidote substance, even if the naga palace is burned by fire, the yogi's own body will become vajra, the secret mantras that become antidotes, cannot be spoken of in billions and millions, this vidya mantra that is accomplished by reading, is taken from the lineage of the sky iron that subdues nagas and from the lineage of the mind of the wrathful one, ten million or one thousand or one hundred and eight, the substances mixed with poison blood are, She'u Om Bhi Ru Dong pour, the mantra, is what is needed.

Page 1 of 5