Tibetan
གླུད་གཏོར་གྱི་ཆོ་ག་ཉེར་མཁོ་ཁྱེར་བདེ་ཕན་བདེའི་དགའ་ཚལ། ཀརྨ་ཨ་རཱ་ག གླུད་གཏོར་གྱི་ཆོ་ག་ཉེར་མཁོ་ཁྱེར་བདེ་ཕན་བདེའི་དགའ་ཚལ། ཀརྨ་ཨ་རཱ་ག གླུད་གཏོར་གྱི་ཆོ་ག་ཉེར་མཁོ་ཁྱེར་བདེ་ཕན་བདེའི་དགའ་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །བཀའ་གཏེར་སྤྱི་ཁྱབ་ཡི་དམ་གང་ལའང་སྦྱར་དུ་རུང་། ན་མོ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བྷྱཿ མི་ཕྱུགས་གང་ཡང་རུང་བའི་དོན་དུ་གླུད་རྫོང་བྱེད་པར་འདོད་པས། སོ་སོའི་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་བསྲེས་པའི་འབྲུ་སྣའི་ཟན་ལས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པར་བཅོས་པའི་མཐར་ཅི་འབྱོར་པའི་དཀོར་ཆས་གཏིབས། གྲངས་གསོག་ན་གླུད་ཕྲན་ཆངས་བུ་གཏོར་རིལ་བཅས་གྲངས་མཉམ་དུ་བྱ། དེ་ནས་བདག་བསྐྱེད་ཡི་དམ་གང་རིགས་ཀྱི་གཞུང་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཟླས་པ་དང་བཅས་གྲུབ་པའི་མཐར། བསྒྲུབ་བྱ་མདུན་དུ་འཁོད་པའམ། གནས་གཞན་དུ་གཏོང་ནའང་རུང་སྟེ། གླུད་གཏོར་རྣམས་བསང་ཆུས་བྲན་ལ། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གླུད་གཏོར་རྣམས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ལྔ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་མི་གཟུགས་སྨྲ་མཁས་འགྲོ་ཤེས་ཡིད་དུ་འོང་བ། མགྲོན་རྣམས་དགྱེས་པའི་རྫས་སུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། གཏོར་མ་རྣམས། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གསུམ་གྱིས་སྦྱང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ངོ་བོ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། རྣམ་པ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། དེ་ནས་རང་ཉིད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོས། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་སྣེ་མོ་ལས་ ཁྲོ་བོ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དམར་སྐྱ་དྲག་ཤུལ་ཅན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ནས་རས་བལ་རླུང་གིས་གཏོར་བ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་སྟེ། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་གཙོར་བྱས། སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ནས་དམྱལ་ཁམས་ཡན་ཆད་ཀྱི་བགེགས་རིགས་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་མདུན་དུ་བཀུག་པར་གྱུར། ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་ནི། །ཐམས་ཅད་འགུགས་མཛད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །ཊཱ་ཀི་ཞེས་བྱ་བྱུང་ནས་ནི། །བགེགས་རྣམས་འགུགས་པའི་ལས་མཛད་དོ། །ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་འགུགས་བྱེད་ན། །གཟུགས་སུ་སྣང་བ་སྨྲོས་ཅི་དགོས། །བེམ་པོའི་རྡོ་ཡང་འགུགས་བྱེད་ན། །རྣམ་ཤེས་ལྡན་པ་སྨྲོས་ཅི་དགོས། ཁུགས་ཤིག་དྲོངས་ཤིག་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མྱུར་ཁུགས་ཤིག །
Chinese
《赎祭仪轨·易携实用·利益喜园》。噶玛·阿Ra嘎著。 《赎祭仪轨·易携实用·利益喜园》之名著。可用于一切噶举派和伏藏派本尊。 那摩咕噜德瓦达吉尼贝！无论人畜，凡欲作赎祭者，取各自身上之垢物，和合谷物之糌粑，捏成所赎之物之形，务必使其身肢齐全，最后以力所能及之财物覆盖其上。若欲积数，则赎祭小像、恰布、朵玛等数量相等。然后，自生本尊，随力念诵仪轨之广略，至圆满时。将被赎者置于面前，或送往他处皆可。以香水洒于赎祭朵玛之上。以甘露水清净，以自性空净。于空性中，赎祭朵玛等，由嗡啊吽梭哈五字融化，化为珍宝所成之人像，善于言说，能行能知，悦意可爱。成为令诸宾客欢喜之物。嗡啊吽梭哈。加持三遍。朵玛等物，以让样康三字清净。以嗡啊吽，令其本体成为甘露之海，显现为五种妙欲，充满虚空。嗡啊吽。三遍。然后，自身以坚固之本尊慢，从自身心间的吽字放出光明， 化现为忿怒欲王，赤红色，具大威力，手持铁钩和绢索，无量无边，如风卷棉絮般席卷一切世间。以死主阎罗及其眷属为首，从有顶天直至地狱界，一切魔障之类，皆不由自主地被勾召至面前。吽！三世诸佛之，心间所化现之忿怒尊，能勾召一切之忿怒王，名为扎吉，行勾召魔障之事业。若能勾召虚空，则显现之色法何须言说？若能勾召顽石，则具足心识者何须言说？勾召吧，请来吧，忿怒之王！速速勾召一切魔障！
English
The Atonement Ritual: A Delightful Garden of Convenience, Usefulness, and Benefit. Written by Karma Araaga. The work is entitled "The Atonement Ritual: A Delightful Garden of Convenience, Usefulness, and Benefit." It can be applied to any Kagyu and Treasure lineage Yidam. Namo Guru Deva Dakini Bhyah! For the sake of any human or animal, if one wishes to perform an atonement ritual, take impurities from their body and mix them with barley flour to form the shape of the object to be atoned for, making sure to include all limbs, and finally cover it with as many valuables as possible. If you want to accumulate numbers, then the atonement effigies, tsha-pu, and tormas should be equal in number. Then, self-generate as the Yidam, reciting the extensive or concise ritual as appropriate, until completion. Then, place the object to be atoned for in front of you, or send it elsewhere, as you wish. Sprinkle the atonement tormas with cleansing water. Purify with amrita, purify with svabhava. From emptiness, the atonement tormas, etc., transform from the melting of the five syllables Om Ah Hum Svaha, into a human form made of jewels, skilled in speech, able to walk and know, pleasing and lovely. May it become an object of delight for all guests. Om Ah Hum Svaha. Bless three times. The tormas, etc., are purified by Ram Yam Kham. By Om Ah Hum, may their essence become an ocean of nectar, and may their forms manifest as the five desirable qualities, filling the sky. Om Ah Hum. Three times. Then, with firm pride as the deity, from the Hum at your heart, radiate light, transforming into the Wrathful King of Desire, reddish-brown, with great power, holding an iron hook and lasso, immeasurable and boundless, sweeping through all realms like windblown cotton. With the Lord of Death Yama and his retinue at the head, from the peak of existence down to the hell realms, all classes of obstructing forces are involuntarily summoned before you. Hum! The wrathful one emanated from the hearts of all Buddhas of the three times, the Wrathful King who summons all, named Taki, performs the work of summoning obstructing forces. If he can summon empty space, what need is there to mention manifested forms? If he can summon inanimate stones, what need is there to mention those with consciousness? Summon them, invite them, Wrathful King! Quickly summon all obstructing forces!