Tibetan
ཁྲོད་ཝ་མོ་བརྒྱལ་བ་འདི་ཡིས༴ སྲིན་བྱ་ལྷ་ཁང་ཁུས་འདེབས་འདི་ཡིས༴ འུག་པ་ཧ་ཧ་ཟེར་བ་འདི་ཡིས༴ སྒོ་ཁྱི་ངུ་ཟུག་བྱེད་པ་འདི་ཡིས༴ ནམ་གུང་འོག་རྟ་འཚེར་བ་འདི་ཡིས༴ བྱིས་པའི་ཁ་བརྡ་ངན་པ་འདི་ཡིས༴ ལོ་ཀག་ཟླ་ཀག་འདི་ཡིས༴ ལོ་སྲི་ཟླ་སྲི་འདི་ཡིས༴ ཞག་ཀག་ཟླ་ཀག་འདི་ཡིས༴ མི་ཁ་བྲ་མཆུ་འདི་ཡིས་ཟློག༔ འདི་ཡིས་མི་ཟློག་གང་ཡང་མེད༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་མ་ བཅག༔ ཡོན་བདག་འདི་ཡི་འགལ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་ཟློགས་ཤིག༔ གཞན་ཡང་ཟློག་པའི་ཚིག་བརྗོད་ལ་གཏོར་མ་ཕྱོགས་བཞིར་བསྐྱལ་ལོ༔ ༈ འདིའི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས། གཏེར་སྟོན་ཇོ་བོ་ཚེ་དབང་དར་པོ་་ནས་བརྒྱུད་དཀར་པོ་ཀུན་དགའ་གྲགས་པ། དབོན་པོ་ཡོན་ཏན་བཟང་པོ། དཔེ་བྱ་ལྷ་མཆོག་བཟང་པོ། །ཕ་ཇོ་དུང་རུ་ཡབ་སྲས། རིག་འཛིན་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། གྲུབ་ཆེན་ཀློང་ཡངས་པ། དེས་བདག་ལའོ། ༈ །འདིའི་ལག་ལེན་དམར་ཁྲིད་ཀྱི་གསོག་ནི། ཤར་དུ་སྤྲེའུ་དཀར་པོ་ལ་ཁལ་བཀལ་བ་ཀེང་རུས་ཀྱི་དེད་མི། ལྷོར་རྟ་དམར་གྱི་ཁལ་དང་བཙུན་པ་ཞྭ་དམར་ཅན། ནུབ་ཏུ་དྲེའུ་ནག་གི་ཁལ་དང་བཙུན་པ་ཞྭ་སེར་གྱོན་པ། བྱང་དུ་མཛོ་རོག་གི་ཁལ་དང་རྟོགས་ལྡན་དོམ་ར་ཅན་ནོ། ཁལ་དེད་མི་བཞི་པོ་འབོག་ཁུར་བ་བྱའོ། །བཞི་པོ་རེ་རེར་ཆངས་བུ་ཤ་དམར་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཉེར་ལྔ་དང་རྫས་སུ་ལ་རྫས་ཀླུང་རྫས་སྣ་ཚོགས་གང་འབྱོར་བཤམ་པར་བྱའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ཤ་བརྒྱ་ཟན་བརྒྱའི་གླུད་བསྔོ་བའི་ཆོ་ག་ཟངས་ཡག་བྲག་གི་གཏེར་མ། གུ་རུ་ཇོ་ཙེ།
Chinese
以坟地狐狸的嚎叫之声༴，以恶鸟在寺庙筑巢之事༴，以猫头鹰发出哈哈之声༴，以家犬发出哭嚎之声༴，以半夜阉马嘶鸣之声༴，以孩童的恶语之声༴，以年关月关之事༴，以年魔月魔之事༴，以日关月关之事༴，以人们的恶语毁谤来遣除！以此无法遣除之事，什么也没有！莫违背三宝的教令！遣除此施主的一切违缘！此外，念诵遣除之词时，将朵玛撒向四方！ 此传承为：邬金莲花生，掘藏师觉沃策旺达波，经由噶波衮噶扎巴，翁波云丹桑波，贝嘉拉秋桑波，帕觉东汝父子，持明晋美伦珠，大成就者隆央巴，由此传至我。 此实修之红色引导的积聚是：东方是一只白色猴子驮着货物，由骷髅人驱赶。南方是一匹红色马驮着货物，以及一位戴红色帽子的僧人。西方是一头黑色骡子驮着货物，以及一位戴黄色帽子的僧人。北方是一头黑色牦牛驮着货物，以及一位具有证悟的熊头者。这四位驮货物的驱赶者都应背负货物。每个都用二十五个用红肉装饰的青稞面团，以及各种各样的财物、祥物、命财等，尽力陈设。 （梵文天城体：सर्बमङ्गलम्，梵文罗马音：sarva maṅgalaṃ，汉语字面意思：一切吉祥！） 一百份肉，一百份糌粑食子的赎命仪轨，桑雅岩石之伏藏。 莲师觉泽。
English
By the howling of foxes in the cemetery ༴, by the evil birds nesting in the temple ༴, by the hooting of owls ༴, by the crying and howling of domestic dogs ༴, by the neighing of geldings at midnight ༴, by the evil words of children ༴, by the annual and monthly obstacles ༴, by the annual and monthly demons ༴, by the daily and monthly obstacles ༴, may all be averted by the evil tongues and slanders of people! There is nothing that this cannot avert! Do not violate the commands of the Three Jewels! Avert all obstacles for this patron! Furthermore, while reciting the words of aversion, scatter the torma in the four directions! The lineage of this is: Orgyen Padmasambhava, the treasure revealer Jowo Tsewang Darpo, through Karpo Kunga Drakpa, Wonpo Yonten Zangpo, Pelya Lhachok Zangpo, Pajo Dungru father and son, Rigdzin Trinley Lhundrup, the great accomplished Klong Yangpa, and from him to me. The accumulation of this red instruction for practice is: In the east, a white monkey carries a load, driven by a skeleton man. In the south, a red horse carries a load, along with a monk wearing a red hat. In the west, a black mule carries a load, along with a monk wearing a yellow hat. In the north, a black yak carries a load, along with an accomplished one with a bear's head. These four load-carrying drivers should all carry loads on their backs. Each of the four should be adorned with twenty-five changbu (barley flour dough) decorated with red meat, and various kinds of wealth, auspicious substances, life-wealth, etc., should be arranged as much as possible. (Sanskrit Devanagari: सर्बमङ्गलम्, Sanskrit Romanization: sarva maṅgalaṃ, Literal Chinese meaning: All auspiciousness!) The ransom ritual of one hundred meats and one hundred torma, a treasure from the rock of Zangyak. Guru Jowo Tse.