Tibetan
ནཾ༔ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གསུམ་མམ་བདུན་བརྗོད་ལ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་དང༔ ཆོས་ཀྱི་བདེན་པ་དང༔ དགེ་འདུན་གྱི་བདེན་པ་དང༔ བདག་གི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང༔ བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས༔ བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ སྔ་དགྲ་དར་བ༔ ཕྱི་དགྲ་རྩོམ་པ༔ ད་དགྲ་སེམས་པ༔ མི་ཁ་དུག་མཆུ་སྒྲོག་པ༔ བསམ་ངན་དང༔ སྦྱོར་རྩུབ་དང༔ ཁ་སྨྲས་གླེང་གཞི་འཛུག་པ་དང་འཛུག་པར་སེམས་པ་ཐམས་ཅད་ཟློག་ཟློག༔ སྒྱུར་རོ༔ ཡང་བདེན་བདར་གོང་བཞིན་བྱས་པའི་རྗེས་སུ༔ བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ མཐོན་པོའི་གཉའ་གནོན༔ མཉམ་པའི་འགྲན་སེམས༔ དམའ་བའི་ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་པ་ འགལ་རྐྱེན་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པར་གྱུར་ཅིག༔ མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་ལ་ཟློག་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་ཐལ་མོ་བརྡབ༔ གཏོར་མ་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་འཕང་ངོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ སྙིགས་དུས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར༔ ཁ་འབར་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་གྱི༔ ལག་ལེན་ཡི་གེར་བཀོད་ནས་བཞག༔ གནམ་སྐས་ཅན་ལ་གཏེར་དུ་སྦས༔ སྙིང་རྗེ་ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མཱ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་རུ་ཆོས་དབང་གིས་གཏེར་ནས་བཏོན་པའོ།། །། ༄༅། ཁ་འབར་མ་དཀར་མོ་ལ་བསྟེན་ནས་འཆི་བ་བསླུ་ཞིང་། བར་གཅོད་ཟློག་པ་དབང་པོའི་སྡེས་ཁྲིགས་སུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ། ཁ་འབར་མ་དཀར་མོའི་ལག་ལེན་ངག་འདོན་གྱི་རིམ་པ་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་གཙང་མར། ངར་མི་གཅིག །ཆངས་བུ་གཅིག །མཐེབ་ཀྱུ་གཅིག །མངོན་པར་འདུ་བགྱིས་ནས། ཆུ་གཅིག་གིས་སྦྱངས་ལ། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྔོན་གཅུང་དགའ་བོས་གཏོར་མ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་རིང་བ་དང་། ནད་མེད་པ་དང་། བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དེ་བཞིན་དུ། བདག་གིས་ཀྱང་ཁ་འབར་མ་དཀར་མོའི་གཏོར་མ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཚེ་རིང་བ་དང་། ནད་མེད་པ་དང་། བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་ཁ་འབར་མ་དཀར་མོའི་གཏོར་མ་ལ་འཇུག་པར་བགྱིའོ། །ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། ཕྱག་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་ཕྱག་མཐིལ་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བར་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་པོ་རེ་རེས་མཚན་པར་གྱུར། མུ་ནེའི་སྔགས་ཇི་ལྟར་འཚམ་པར་བཟླས་རྗེས་གཏོར་མ་ལ་དམིགས་ནས
Chinese
那嘛（藏文，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：敬礼）！ 纳嘛萨瓦 达塔嘎达 阿瓦洛给得 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）！ 念诵三遍或七遍后，以佛之谛实、法之谛实、僧之谛实、我之意乐完全清净之谛实、大谛实之加持力，令我等眷属，前敌兴盛、后敌肇始、现敌伺机、人言毒口张扬、恶念及粗暴行径、恶语中伤挑拨是非及欲为挑拨者，一切皆遮止遮止，转变转变！ 复如前作谛实誓言后，令我等眷属，高位者之压迫、同等者之竞争心、低位者之嫉妒等，一切违缘不顺之方皆不得逞！ 一切不顺之方皆向外遮止！ 如是说后拍掌，朵玛抛向敌方。 如我莲花生，为于浊世守护教法故，将忿怒母白黑花三色之修法，著于文字而留，于天梯处埋为伏藏，愿与具悲心业缘者相遇！ 萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）！ 嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）！ 咕噜秋旺取出之伏藏。 ༄༅། 依靠白忿怒母以赎死，遣除障碍，由具力者造作科判。 顶礼释迦牟尼！ 白忿怒母之修法念诵次第中，于珍宝净器中，备办菖蒲一束、蒜头一束、钩环一个，陈设圆满后，以净水清洗，以佛法僧众为先导，昔日小哥喜乐以此朵玛而得长寿、无病， 一切障碍寂灭，如是，我亦为令我等师徒眷属一切众生得长寿、无病，一切障碍寂灭之故，而入于白忿怒母之朵玛仪轨。 达雅塔 嗡 牟尼 牟尼 玛哈牟纳耶 梭哈（藏文，梵文天城体：तद्यथा । ओṃ मुनि मुनि महामुनये स्वाहा，梵文罗马拟音：tadyathā oṃ muni muni mahāmunaye svāhā，汉语字面意思：如是，嗡，牟尼，牟尼，玛哈牟尼，梭哈）。 自观为薄伽梵释迦牟尼佛，身色白，双手结胜施印，掌心有月轮，月轮中央有白色阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字标帜。 随力念诵牟尼咒后，观想于朵玛
English
Namah! Namah sarva tathagata avalokite om sambhara sambhara hum! Recite three or seven times, and then, by the truth of the Buddha, the truth of the Dharma, the truth of the Sangha, the truth of my intention being completely pure, and the blessing of the great truth, may we and our retinue, the former enemies flourishing, the latter enemies initiating, the present enemies plotting, the poisonous mouths of people spreading, evil thoughts and harsh actions, malicious words sowing discord and those who intend to sow discord, all be warded off, warded off! Transformed, transformed! Again, after making the truthful oath as before, may we and our retinue, the oppression of those in high positions, the competitive minds of equals, the jealousy of those in low positions, etc., all adverse and unfavorable forces not prevail! May all unfavorable forces be warded off outwards! After saying this, clap your hands and throw the torma towards the enemy. Like me, Padmasambhava, in order to protect the teachings in the degenerate age, wrote down the practice of the white, black, and variegated wrathful mother, and hid it as a treasure at Namkha Chen (Sky Ladder), may it meet with those who have compassion and karmic connection! Samaya! Gya gya gya! This is the treasure revealed by Guru Chowang. ༄༅། Relying on the White Wrathful Mother to redeem death and dispel obstacles, arranged in order by the Powerful One. Homage to Shakyamuni! In the order of recitation for the practice of the White Wrathful Mother, in a clean precious vessel, prepare one bunch of calamus, one bunch of garlic, and one hook. After arranging them completely, cleanse with pure water. With the Buddha, Dharma, and Sangha as the vanguard, in the past, little brother Gawa obtained longevity and freedom from illness by relying on this torma, and all obstacles were pacified. Likewise, in order to bring longevity, freedom from illness, and pacification of all obstacles to all of us, the teachers, disciples, and retinue, I enter into the torma ritual of the White Wrathful Mother. Tadyatha Om Muni Muni Maha Munaye Svaha. Visualize yourself as the Bhagavan Shakyamuni Buddha, with a white body, hands in the gesture of supreme generosity, with a moon disc in the palm of your hand, and a white A (अ，a) syllable in the center of the moon disc. After reciting the Muni mantra as much as possible, focus on the torma.
Tibetan
། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་པོས་མཚན་པར་གྱུར། བདག་ཉིད་ཐུབ་པར་གསལ་བའི་ཕྱག་མཐིལ་གྱི་ཨ་གཉིས་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དཀར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནར་གྱིས་བྱུང་བ་གཏོར་སྣོད་ཀྱི་ཨ་ལ་བབས་པས། ཨ་དེ་ཡང་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ལག་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་སོར་མོ་གཏོར་མ་ལ་གཏད་ལ། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཾ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྔགས་མཇུག་ཏུ་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་རེ་དང་བཅས་པ་ལན་བདུན་གྱིས་བསྔོས་པས། ཡི་དྭགས་ཀྱི་གཙོ་མོ་ཁ་འབར་མས་གཙོ་བྱས་པའི་ཡི་དྭགས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་རྣམས་བདུད་རྩིས་ཚིམས་པར་བསམ། དེ་རྗེས་སྙིང་གར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། ན་མོ། སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བཀའ༴ དགེ་འདུན་གྱི༴ བདག་གི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ། ནད་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ། རླུང་ལས་གྱུར་པ་དང་། མཁྲིས་པ་ལས་གྱུར་པ་དང་། བད་ཀན་ལས་གྱུར་པ་དང་། འདུས་པ་ལས་གྱུར་པའི་ནད་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །གདོན་གྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ། ལྷའི་གདོན་དང་། ཀླུའི་གདོན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གདོན་དང་། དྲི་ཟའི་གདོན་དང་། འབྱུང་པོའི་གདོན་དང་། རྒྱལ་པོའི་གདོན་ལ་སོགས་པ་གདོན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་ བཞིའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །བགེགས་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ། བདུད། བཙན། རྒྱལ་པོ། དམུ། མ་མོ། གཤིན་རྗེ་དམ་སྲི་ལ་སོགས་པ་བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བདེན་སྟོབས་བརྗོད། རེ་རེའི་མཐར་ཐལ་མོ་གསུམ་རེ་བརྡབ་ཅིང་། ཁྱད་པར་གྱི་དམིགས་པ་ནི། ཡི་དྭགས་ཀྱི་གཙོ་མོ་ཁ་འབར་མ་ལ་སོགས་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལག་པ་གཡས་པར་ཚེའི་མདའ་དར་དང་། གཡོན་པར་ཚེའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས་བ
Chinese
嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多 杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धाः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。） 从空性中，由（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中，在宽广盛大的珍宝器皿中，于月轮之上，布满了白色字母阿。自身清晰显现，从手掌心中的两个阿中，源源不断地流出无量白色甘露之水，落入供施器皿的阿中。那个阿也变成了甘露的大海。念诵“嗡 阿 吽”加持后，双手结胜施印，手指指向供品。那摩 萨曼达 布达南。（藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཾ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानाम्，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānām，汉语字面意思：敬礼！普遍诸佛！） 那摩 萨瓦 达他嘎达 阿瓦洛吉 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽。（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते ओम् सम्भर सम्भर हुम्，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：敬礼！一切如来观自在，嗡，积聚，积聚，吽！）祈愿我们师徒眷属一切疾病、邪魔、障碍全部平息。香提 咕噜 耶 梭哈。（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：息灭，作，愿你，梭哈！）念诵咒语结尾，伴随着每次摇动钹，念诵七遍后，观想以饿鬼之主焦面母为首的，数量等同于恒河沙数的饿鬼们，都因甘露而感到满足。之后，双手合掌于心间，念诵：顶礼！礼敬佛陀。佛陀的教言是真谛。法的教言亦是如此。僧伽的教言亦是如此。以我清净意乐的真谛，以及伟大真谛的加持力，祈愿我们师徒眷属，所有属于疾病之类，由风引起的疾病，由胆引起的疾病，由痰引起的疾病，以及由混合引起的四百零四种疾病的损害全部平息。属于邪魔之类，天神的邪魔，龙的邪魔，非天神的邪魔，乾闼婆的邪魔，生灵的邪魔，国王的邪魔等等，八万四千种邪魔的损害全部平息。属于障碍之类，魔，厉鬼，国王，邪魔，母鬼，阎罗，恶鬼等等，八万四千种障碍的损害全部平息。香提 咕噜 耶 梭哈。（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：息灭，作，愿你，梭哈！）念诵三遍真谛之语。每次念完后拍掌三次。特别的观想是：以饿鬼之主焦面母等同于恒河沙数的饿鬼们，他们的右手拿着寿命箭和绸带，左手拿着寿命宝瓶，并
English
Oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभावशुद्धाः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham, Literal Chinese Meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I.) From emptiness, from (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: seed syllable), in a vast and spacious precious vessel, upon a lunar disc, are filled with the white letter A. One's own self is clearly manifest, and from the two A's in the palms of the hands, an immeasurable stream of white nectar continuously flows, falling into the A of the offering vessel. That A also becomes a great ocean of nectar. Having blessed it by reciting "Om Ah Hum," with both hands in the gesture of supreme generosity, point the fingers towards the offering. Namaḥ samanta buddhānām. (Tibetan: ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཾ།, Sanskrit Devanagari: नमः समन्त बुद्धानाम्, Sanskrit Romanization: namaḥ samanta buddhānām, Literal Chinese Meaning: Homage! Universal Buddhas!) Namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ. (Tibetan: ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागत अवलोकिते ओम् सम्भर सम्भर हुम्, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ, Literal Chinese Meaning: Homage! All Tathagata Avalokiteshvara, Om, accumulate, accumulate, Hum!) May all illnesses, evil influences, and obstacles of us, the teacher, disciples, and retinue, be pacified. Shāntiṃ kuru ye svāhā. (Tibetan: ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: शान्तिं कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: śāntiṃ kuru ye svāhā, Literal Chinese Meaning: Pacify, do, may you, Svaha!) Reciting the mantra's conclusion, accompanied by the sound of cymbals with each recitation, after reciting it seven times, visualize that the pretas, led by the chief of the pretas, Flaming Face Mother, equal in number to the grains of sand in the Ganges River, are all satisfied by the nectar. Afterwards, bring the palms together at the heart, and recite: Homage! I pay homage to the Buddha. The Buddha's teachings are truth. So are the Dharma's teachings. So are the Sangha's teachings. By the truth of my pure intention, and by the blessing of the great truth, may all of us, the teacher, disciples, and retinue, all types of illnesses, illnesses caused by wind, illnesses caused by bile, illnesses caused by phlegm, and the harm of all four hundred and four illnesses caused by combinations, be pacified. All types of evil influences, evil influences of gods, evil influences of nagas, evil influences of asuras, evil influences of gandharvas, evil influences of bhutas, evil influences of kings, and so forth, the harm of all eighty-four thousand evil influences be pacified. All types of obstacles, maras, tsen spirits, kings, dmu spirits, mamos, yamas, dam sri spirits, and so forth, the harm of all eighty-four thousand types of obstacles be pacified. Shāntiṃ kuru ye svāhā. (Tibetan: ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: शान्तिं कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: śāntiṃ kuru ye svāhā, Literal Chinese Meaning: Pacify, do, may you, Svaha!) Recite the words of truth three times. Clap the hands three times at the end of each recitation. The special visualization is: The pretas, led by the chief of the pretas, Flaming Face Mother, equal in number to the grains of sand in the Ganges River, are holding a life arrow and ribbon in their right hands, and a life vase in their left hands, and