Tibetan
དཀོར་བདག་སྲུང་མར་བཀའ་བསྩལ་གཏད༔ བྷ་ཏ་ཧོར་གྱི་སྒོམ་གྲྭ་བཅོམ༔ དཀོར་དང་དཔེ་ཆའི་ཕྱི་ལ་བྱོན༔ བྱང་ཤར་པེ་ཀར་གླིང་དུ་ནི༔ གནས་དང་དགྱེས་པའི་རྟེན་བཙུགས་ནས༔ གཙུག་ལག་སྐྱོང་བར་བཀའ་བསྒོས་པའི༔ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱེད༔ ཆིབས་སུ་བ་གླང་སྣ་རིང་བཅིབས༔ རེས་འགའ་སེང་གེ་མགོ་སྔོན་བཅིབས༔ སྐུ་ལ་དར་དཀར་འཇོལ་བེར་གསོལ༔ དབུ་ལ་སྨྱུག་ཞྭ་དར་ནག་གསོལ༔ ཕྱག་ན་གསེག་ཤང་པར་བུ་བསྣམས༔ བསམ་ཡས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་སུ་གྲགས༔ སྤྲུལ་པ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་འགྱེད༔ གཡས་ཀྱི་རུ་འདྲེན་སྐྱེས་པ་སྟག་ཆས་བརྒྱ༔ མདའ་སྒྲ་དེ་ནི་ཤ་ར་ར༔ གཡོན་གྱི་རུ་འདྲེན་དགེ་སློང་དགྲ་བཅོམ་བརྒྱ༔ སྟག་རལ་གསེག་ཤང་ཁྲོ་ལོ་ལོ༔ མདུན་གྱི་རུ་འདྲེན་བུད་མེད་ནག་མོ་བརྒྱ༔ གཡབ་འདོར་དེ་ནི་ལིངས་སེ་ལིང༔ ཕྱི་ཡི་རྗེས་གཅོད་བནྡེ་ནག་པོ་བརྒྱ༔ ངན་སྔགས་དམོད་མོ་ཏི་རི་རི༔ མི་བརྫུ་དེ་ནི་དགུ་རུ་ བརྫུ༔ མི་སྤྲུལ་དེ་ནི་དགུ་རུ་སྤྲུལ༔ རེས་འགའ་དགེ་སློང་བཙུན་པ་གཅིག༔ ཕྱག་ན་གསེག་ཤང་ཁྲོ་ལོ་ལོ༔ དར་གྱི་ཆོས་གོས་ཞོ་ལོ་ལོ༔ སེར་ཆགས་ཡོངས་ཀྱི་རྒྱབ་རྟེན་བྱེད༔ དཀོར་ཆས་ཡོངས་ཀྱི་ཕྱི་ནས་འབྲང༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དབུ་འཕང་བསྟོད༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་བར་བྱེད༔ སྐྱེས་པ་ཕོ་ཡི་སྲོག་ཀྱང་གཅོད༔ ཟ་མ་མོ་ཡི་བླ་ལ་བརྐུ༔ བྱིས་པ་ཆུང་གི་དབུགས་ཀྱང་ལེན༔ སྲིད་པའི་མདོས་ལ་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ ཁྱེད་ལ་དཀར་པོ་དྲུག་མདོས་འབུལ༔ ཕོ་གླུད་མདའ་དང་མོ་གླུད་འཕང༔ ནམ་མཁའ་སེམས་ཀྱི་གླུད་དུ་འབུལ༔ རྒྱང་བུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གླུད་འབུལ༔ འཁོར་འདིར་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག༔ གནས་འདིར་རྐྱེན་ཁ་མ་མཛད་ཅིག༔༽ རེས་འགའ་དགེ་བཤེས་བཙུན་པ་གཅིག༔ འདིར་ཚོགས་སེར་ཆགས་འོང་ཟེར་ལ༔ འགུལ་འགུལ་ཤིག་ཤིག་བྲོ་ཡང་བརྡུང༔ གད་མོ་དགོད་ཅིང་ལབ་མོ་ལབ༔ ལྷ་ཁང་ཡོངས་ཀྱི་རྒྱབ་རྟེན་བྱེད༔ སྲིད་པའི་མདོས་ལ་སོགས་གོང་ལྟར་ཚིག་རྐང་བདུན་འགྲེ་འོ། །རེས་འགའ་སྔགས་པ་ཆེན་པོ་གཅིག༔ རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ ངན་སྔགས་འགྲན་ཅིང་སྡང་མིག་བལྟ༔ བནྡེ་ཡོངས་ཀྱི་རྒྱབ་རྟེན་བྱེད༔ དམ་ཉམས་ཀུན་ལ་སྨྱོ་འབོག་ གཏོང༔ སྲིད་པའི་མདོས་ལ་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ ཁྱེད་ལ་དཀར་པོ་དྲུག་མདོས་འབུལ༔ ཕོ་གླུད་མདའ་དང་མོ་གླུད་འཕང༔ ནམ་མཁའ་སེམས་ཀྱི་གླུད་དུ་འབུལ༔ རྒྱང་བུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གླུད་འབུལ༔ འཁོར་འདིར་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག༔ གནས་འདིར་རྐྱེན་ཁ་མ་མཛད་ཅིག༔༽ རེས་འགའ་སྤྱང་ཀི་སྔོན་པོར་སྤྲུ
Chinese
将财物交付给守护神，摧毁巴塔霍尔的寺庙，在财物和书籍的外面出现，在东北方的白噶尔洲，建立住所和欢喜的供奉处后，下令掌管寺庙，您是伟大的护法王，坐骑是长鼻子的牦牛，有时骑着蓝色的狮子，身上穿着白色丝绸的宽大罩衫，头上戴着黑色丝绸的尖顶帽子，手中拿着手杖和法器，被称为桑耶王，幻化出三百六十种化身，右边的先锋是八个穿着老虎服装的男子，箭声是夏惹惹，左边的先锋是八个比丘阿罗汉，虎皮手杖 क्रोध लो लो (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，愤怒，贪婪，愚痴），前面的先锋是八个黑色的女子，挥舞着扇子，那是林色林，后面的追随者是八个黑色的僧人，恶咒诅咒 ཏི་རི་རི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），伪装成九个，化现成九个，有时是一个比丘僧人，手中拿着手杖 क्रोध लो लो (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，愤怒，贪婪，愚痴），穿着丝绸的法衣ཞོ་ལོ་ལོ，是所有僧人的后盾，跟随所有财物的后面，赞颂三宝的威望，守护佛法，也断绝男人的性命，偷走女人的灵魂，夺走小孩的呼吸， 迎请到世间的朵玛上，向您供奉白色的六种朵玛，供奉男性的替身箭和女性的替身箭，供奉天空和心灵的替身，供奉远方的替身身语意，不要对这个眷属造成伤害，不要对这个地方制造灾难。 有时是一个格西僧人，说这里会聚集僧众，摇摇晃晃地跳舞，发出淅淅沥沥的声音，也敲打着鼓，笑着说话，是所有寺庙的后盾，世间的朵玛等如上，重复七句。有时是一个伟大的咒师，摇着金刚杵，旋转着橛，竞争着恶咒，怒目而视，是所有僧人的后盾，对所有违背誓言的人降下疯狂的疾病，迎请到世间的朵玛上，向您供奉白色的六种朵玛，供奉男性的替身箭和女性的替身箭，供奉天空和心灵的替身，供奉远方的替身身语意，不要对这个眷属造成伤害，不要对这个地方制造灾难。 有时幻化成蓝色的狼。
English
Entrusted the treasures to the guardian deity, destroyed the monastery of Bata Hor, appeared outside the treasures and books, in the northeast of Peikar Continent, after establishing a place and a pleasing shrine, ordered to manage the monastery, you are the great Dharma King, riding a long-nosed yak, sometimes riding a blue-headed lion, wearing a white silk robe, wearing a black silk pointed hat on the head, holding a staff and a dharma instrument in the hand, known as Samye King, emanates three hundred and sixty emanations, the vanguard on the right is eight men dressed in tiger costumes, the sound of the arrow is Shara Ra, the vanguard on the left is eight Bhikshu Arhats, tiger skin staff Krodha Lo Lo (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: anger, greed, ignorance), the vanguard in front is eight black women, waving fans, that is Lingse Ling, the followers behind are eight black monks, evil curse Ti Ri Ri (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning), disguised as nine, manifested as nine, sometimes a Bhikshu monk, holding a staff Krodha Lo Lo (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: anger, greed, ignorance), wearing a silk dharma robe Zhola Lo, is the backing of all monks, follows behind all treasures, praises the glory of the Three Jewels, protects the Buddha Dharma, also cuts off the lives of men, steals the souls of women, takes the breath of young children, Inviting to the worldly Torma, offering you six white Tormas, offering the male substitute arrow and the female substitute arrow, offering the substitute of sky and mind, offering the distant substitute of body, speech, and mind, do not cause harm to this retinue, do not cause disasters to this place. Sometimes a Geshe monk, saying that monks will gather here, shaking and dancing, making rustling sounds, also beating drums, laughing and talking, is the backing of all temples, the worldly Torma etc. as above, repeat seven sentences. Sometimes a great mantra practitioner, shaking the vajra, rotating the phurba, competing with evil mantras, glaring angrily, is the backing of all monks, sending madness and disease to all who break vows, inviting to the worldly Torma, offering you six white Tormas, offering the male substitute arrow and the female substitute arrow, offering the substitute of sky and mind, offering the distant substitute of body, speech, and mind, do not cause harm to this retinue, do not cause disasters to this place. Sometimes transforms into a blue wolf.
Tibetan
ལ༔ དུང་གི་མཆེ་བ་ཉེ་རེ་རེ༔ གཟི་ཡི་སྤྱན་མིག་ཧྲིགས་སེ་ཧྲིག༔ ལྕགས་ཀྱི་རྔ་མ་ཙ་ར་ར༔ སྲོག་བདག་ཡོངས་ཀྱི་རྒྱབ་རྟེན་བྱེད༔ གྲི་རུ་གསོད་པའི་སྣ་ཡང་འདྲེན༔ སྲིད་པའི་མདོས་ལ་སོགས། རེས་འགའ་སྤྲེའུ་དམར་པོ་གཅིག༔ བྱ་བྱེད་དེ་ནི་ཅི་ཡང་བྱེད༔ ཕུང་འདྲེ་འགོང་པོའི་རྒྱབ་རྟེན་བྱེད༔ སྨྱོ་འབོག་འཐབ་མོའི་སྣ་ཡང་འདྲེན༔ སྲིད་པའི་མདོས་ལ་སོགས། རེས་འགའ་བྱ་རྒོད་མགོ་སྐྱ་གཅིག༔ བྱ་སྤུ་གནམ་དུ་ཐུ་ལུ་ལུ༔ གཤོག་སྒྲ་དེ་ནི་སི་ལི་ལི༔ ཡུལ་ལྷ་ཡོངས་ཀྱི་རྒྱབ་རྟེན་བྱེད༔ ལོ་ཉེས་སེར་བའི་སྣ་ཡང་འདྲེན༔ སྲིད་པའི་མདོས་ལ་སོགས། རེས་འགའ་ཞུམ་བུ་ཁྲ་བོ་གཅིག༔ མདོ་ནས་ཕུར་རྒྱུག་ངར་སྐད་འདོན༔ འཛིང་ཞིང་སྐད་ལོག་སྣ་ཚོགས་འཛེར༔ འཐབ་འདྲེ་ཡོངས་ཀྱི་སྣ་ཡང་འདྲེན༔ གསེར་མིག་བལྟ་ཞིང་ཞོ་ཆང་རྐུ༔ སྲིད་པའི་མདོས་ལ་སོགས། རེས་འགའ་བུ་ཆུང་མཚེ་མ་གཅིག༔ རྣག་བལ་ཤུ་བ་ཞུ་ ཚུལ་ཅན༔ ཨ་ན་ཨ་ཚ་རྒྱུན་མི་ཆད༔ མིག་ནས་ཁྲག་རྣག་ཞ་ལ་ལ༔ ས་བདག་ཡོངས་ཀྱི་སྣ་ཡང་འདྲེན༔ ཐབ་དང་ཤུ་བ་རྒྱུན་མི་ཆད༔ སྲིད་པའི་མདོས་ལ་སོགས། རེས་འགའ་སྐྱེས་པ་ཤར་པོ་གཅིག༔ སྐུ་ལ་ཕྱིང་དཀར་མཚལ་རིས་གསོལ༔ ཕྱག་ན་ལྕགས་མདའ་ལྕགས་གཞུ་བསྣམས༔ ཆམ་ཐབ་ཡོངས་ཀྱི་སྣ་ཡང་འདྲེན༔ སྲིད་པའི་མདོས་ལ་སོགས། རེས་འགའ་ན་ཆུང་བུ་མོ་གཅིག༔ གླུ་སྐད་ལེན་ཞིང་ཟུར་མིག་བལྟ༔ གོམ་པ་འདེབས་ཤིང་ཁྱིམ་མཚེས་བསྲིང༔ རྨི་ལམ་དག་ཏུ་སྡོམ་པ་འཕྲོག༔ སྐྱེས་པ་ཕོ་ཡི་སྲོག་ལ་འཇབ༔ སྲིད་པའི་མདོས་ལ་སོགས། རེས་འགའ་ལྷ་ཁང་འབག་སེང་སྤྲུལ༔ འཇིགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་སྟོན༔ སྲིད་པའི་མདོས་ལ་སོགས། ༈ མཆེ་བ་ཅན་གྱི་ལྟས་ངན་ནི༔ སྟག་དང་སེང་གེ་ཁྱི་སྤྱང་དགུ༔ དོམ་དང་ཝ་དང་འཕར་བར་བརྫུ༔ གཤོག་པ་ཅན་གྱི་ལྟས་ངན་ནི༔ བྱ་རྒོད་དང་ནི་ངང་པ་དང༔ སྲིན་བྱ་འུག་པ་སྲོད་ལ་འཚེར༔ དུད་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་ལྟས་ངན་ནི༔ སྦྲུལ་དང་སྦལ་པ་རྩང་པ་དང༔ རྟ་བླ་སྡོམ་དང་སྡིག་པར་བརྫུ༔ འབྱུང་བ་དག་གི་ལྟས་ངན་ནི༔ སེར་བ་ཤྭ་བུད་རླུང་དམར་དང༔ འོད་དང་དགྲ་དང་ཐུག་ཆོམ་བྱེད༔ སེམས་ལ་མི་དགའ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང༔ གནས་ནི་ལྷ་ཁང་དག་ན་གནས༔ ཆགས་ནི་གསེར་དང་གཡུ་ལ་ཆགས༔ དཀོར་ནོར་སྣ་དགུའི་ཕྱི་ལ་འབྲང༔ སྐྱེས་པ་བུད་མེད་མཛའ་ཕྱིར་འབྲང༔ འཁྲུལ་ཕྱིར་འབྲངས་ནས་གནོད་པ་བྱེད༔ སྡོང་ནི་སྡེ་བརྒྱད་ཀུན་དང་བསྡོངས༔ སྔོན་གྱི་ཚེ་ན་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱང༔ བར་དུ་ལས་ཀྱིས་དམ་ཚིག་ཉམས༔ དམ་ལོག་ཆོས་པ་རྣམས་ཀྱི་འདྲེ༔ ལས་ཀྱི
Chinese
ཧྲཱིཿ！ 獠牙森森白又白，玛瑙眼珠亮晶晶。 铁尾摇摆唰啦啦， 众生魂灵作后盾。 刀杀之祸亦能引， 祭祀世间诸仪式。 有时化作红毛猴， 种种行为皆能为。 恶鬼僵尸作后盾， 疯癫争斗亦能引， 祭祀世间诸仪式。 有时化作秃头鹫， 羽毛漫天飘啊飘， 翅膀扇动嗖嗖响， 地方神灵作后盾。 歉收冰雹亦能引， 祭祀世间诸仪式。 有时化作花狐狸， 洞中窜出厉声叫， 龇牙咧嘴怪声嚎， 争斗恶鬼亦能引。 贼眼兮兮偷酒喝， 祭祀世间诸仪式。 有时化作双生子， 脓疮结痂烂糊糊， 阿那阿擦叫不停， 眼中流出脓和血。 土地神灵亦能引， 锅灶脓疮断不了， 祭祀世间诸仪式。 有时化作东方汉， 身披白色毡衣绘彩图， 手持铁箭铁弓箭， 瘟疫疾病亦能引， 祭祀世间诸仪式。 有时化作妙龄女， 歌声婉转眼含情， 步履轻盈勾邻里， 梦中夺人清净戒， 伺机夺取男子命， 祭祀世间诸仪式。 有时化作神殿舞面具， 种种恐怖显神通， 祭祀世间诸仪式。 獠牙之相兆不祥， 虎狮犬狼共九种， 熊狐狸兔亦伪装。 翅膀之相兆不祥， 秃鹫天鹅与乌鸦， 枭鸟夜间呜呜叫。 牲畜之相兆不祥， 蛇蛙蜈蚣与马蝇， 蝎子蜘蛛亦伪装。 诸般现象兆不祥， 冰雹霜冻红旋风， 光芒争斗起冲突， 心中不悦诸事生。 居于神殿诸处所， 贪恋黄金与玛瑙， 追逐九宝诸财物， 追逐男女结情缘， 迷惑追随作损害， 与八部众为友朋， 往昔发心虽广大， 中间业力损誓言， 违誓僧侣之鬼魅， 业力所致。
English
HRIH! Tusks of ivory, so very white, Eyes of agate, sparkling bright. Iron tail swishing, with a rattling sound, Supporting all the lords of life around. It also draws the omen of slaughter by knife, And all the rites of worldly sacrifice. Sometimes it transforms into a red monkey, Doing whatever deeds there may be. Supporting the corpse-ghosts and demons, It also draws the omen of madness and strife, And all the rites of worldly sacrifice. Sometimes it transforms into a white-headed vulture, Feathers floating in the sky, thulu lu, The sound of wings, sili li, Supporting all the local deities around. It also draws the omen of bad harvests and hail, And all the rites of worldly sacrifice. Sometimes it transforms into a speckled fox, Darting from the den, uttering fierce cries, Snarling and screeching all kinds of strange sounds, It also draws the omen of fighting demons. Peering with thieving eyes, stealing beer and chang, And all the rites of worldly sacrifice. Sometimes it transforms into twin children, With scabs and sores, oozing pus, Ana Atsa, never ceasing, From their eyes, blood and pus dripping. It also draws the omen of the earth lords, Pots and sores never ceasing, And all the rites of worldly sacrifice. Sometimes it transforms into an eastern man, Adorned with a white felt cloak, painted with cinnabar designs, Holding an iron arrow and iron bow in his hands, It also draws the omen of all plagues and diseases, And all the rites of worldly sacrifice. Sometimes it transforms into a young maiden, Singing songs and glancing sideways, Taking steps and seducing neighbors, Stealing vows in dreams, Lying in wait for the lives of men, And all the rites of worldly sacrifice. Sometimes it transforms into a temple mask, Displaying all kinds of terrifying miracles, And all the rites of worldly sacrifice. The ill omens of those with fangs, Are tigers, lions, dogs, and wolves, nine in all, Bears, foxes, and rabbits also disguise themselves. The ill omens of those with wings, Are vultures, swans, and crows, Owls screeching in the night. The ill omens of all livestock, Are snakes, frogs, centipedes, and horseflies, Scorpions and spiders also disguise themselves. The ill omens of the elements, Are hail, frost, red wind, Light, strife, and conflict, All kinds of unpleasant things arise in the mind. Their dwelling is in temples, They are attached to gold and turquoise, Following after the nine kinds of wealth and property, Following after men and women for the sake of love, Following after delusion and causing harm, They are allied with all the Eight Classes, Although they generated bodhicitta in the past, In the meantime, their vows are broken by karma, The ghosts of vow-breaking monks, Caused by karma.