Tibetan
ཀྱང་སྤྱི་ལུགས་ལྟར་སྤྲོས་པ་ཆེ་བར་བྱེད་ན་ཡི་དམ་གང་རུང་ངམ། སྐབས་སུ་བབས་པ་གུ་རུ་ཞི་བའི་རིགས་ཐུགས་སྒྲུབ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ལེགས་པས་ལས་བྱང་གཞུང་བསྲང་། བསྙེན་པ་ཅི་འགྲུབ་དང་། བཀའ་སྲུང་གསོལ་ཁ། ཚོགས་སྐོང་ལྷག་མའི་བར་རྫོགས་པར་བཏང་། དེ་ནས་ཡི་དམ་གཞན་ཡིན་ན་གནས་འགྱུར་གྱི་ཚུལ་དུ་མདོས་གཞུང་བདག་བསྐྱེད་འདོན་བསྒོམ་བྱ། གུ་རུ་ཞི་བ་ཡིན་ན་འདི་ཆེད་དུ་མི་དགོས། གང་ལྟར་མདོས་བྱིན་རླབས་ནས་བརྩམ། མདུན་བསྐྱེད། སྤྱན་འདྲེན། བཞུགས་གསོལ། དམ་བཞག །ཕྱག་འཚལ་གྱི་བར་དུ་གཏང་། འདིར་བསང་གསོལ་བྱེད་ན་སྤྱིའི་རྒྱས་པ་དེ་དག་མི་དགོས་པས་གཞུང་འདིར་བཤད་པ་རྣམས་དང་འབྲེལ་བའི་ཉུང་འདུས་རེ་གཏང་ནའང་ལེགས་པར་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ས་བཅད་བཞི་པ་ཚོགས། ལྔ་པ་སྐོང་བ་གཉིས་དཔེ་རྒྱུན་ཕལ་ཆེར་ལ་དཀྱུས་སུ་མེད་པས་ཆད་སྐྱོན་དུ་འདུག་ཀྱང་འདིར་རང་ གཞུང་ཡིན་ངེས་འཁོད་ཡོད་པ་དེ་གས་འཐུས། དེ་མཚམས་དྲུག་པ་མདོས་བསྔོ་བ་ནས། བཅུ་གཅིག་པ་བསྟོད་ཅིང་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་རྫོགས་ཀྱི་བར་བཏང་ལ། བདག་སྐྱེད་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་མདུན་སྐྱེད་རང་རང་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལ་ཕོག་པས་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་དྲན། གནོད་སེམས་གདུག་རྩུབ་ཞི། སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཀར་པོ་ཡུལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། ནད་གདོན་ལ་སོགས་པ་མི་མཐུན་པའི་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་མུན་པ་ལ་ཉི་ཟེར་ཕོག་པ་བཞིན་སང་གིས་དག །འོད་ཟེར་སེར་པོས་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་རྒྱས་པར་སྤེལ་ཅིང་། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཕྱྭ་གཡང་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་ཡུལ་ཞིང་གནས་ཁང་རྟེན་རྫས་རྣམས་ལ་བསྟིམས་པར་བསམ་ལ་བསྙེན་པ་སྤྱིར་བཏང་ཚོ་གཉིས་ཅི་མང་བཟླ། དེ་མཐར་མི་ཀག་ཟློག་པ་སོགས་དམིགས་བསལ་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། གཞན་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་སྐབས་སུ་བབས་པ་བྱ་ཞིང་། སྤྱི་རིམ་ལྟ་བུ་ལ་ཐམས་ཅད་ཁྱུག་ཙམ་རེ་བཟླ། དེས་ཐུན་གཅིག་སོང་། དེ་ནས་མདོས་ལ་འབྲུ་སྣ་སོགས་ཀྱིས་གསོ་བྲན་བྱས་ལ་སླར་བྱིན་ རླབས་ནས་བསྙེན་པའི་བར་ཐུན་གཅིག་བྱ་བས་མཚོན་ཉིན་པར་ཐུན་གསུམ་ངེས་པར་འགྲུབ་དགོས་ལ། ཅིས་ཀྱང་མ་གྲུབ་ན་སྔ་དྲོ་ཚར་གཅིག་དང་ཕྱི་དྲོ་ཚར་གཅིག་བཅས་ངེས་པར་འགྲུབ་དགོས། གང་ལྟར་ཡང་དེ་ཉིན་ཇི་གྲུབ་ཀྱི་ཐུན་རྗེས་མའི་མཐར་ལྷ་གཞུང་གི་གཏོར་སྐྱོང་ནས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་རྫོགས་པར་གཏང་ངོ་། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཞག་བདུན། ལྔ། གསུམ་ཡན་བྱ། ཉིན
Chinese
如果也按照通常的仪轨进行广大的修饰，那么任何本尊都可以，或者根据情况，选择任何一种寂静本尊莲师心髓修法，做好仪轨正文，念诵尽可能多的本尊心咒，供奉护法，圆满进行会供和剩余供品。之后，如果是其他本尊，则以转变处所的方式，进行食子仪轨的自生本尊念诵观修。如果是寂静莲师，则不需要专门这样做。无论如何，从食子的加持开始，前方生起本尊，迎请，安住，立誓，一直到顶礼之间进行。这里如果进行烟供，则不需要那些通常的广大仪轨，所以与本文所说的相关的简略仪轨进行也可以，看起来很好。之后，在外内密供之后，第四部分会供，第五部分补缺，在大多数的范例中都没有，似乎有缺失，但这里写着一定是自己的正文，这样就可以了。从那时起，第六部分食子回向开始，到第十一部分赞颂并委托降伏事业圆满之间进行。自生本尊心间的光芒照射到前方生起本尊各自的心间种子字上，回忆起之前的誓言，消除有害的心和残酷，从身体发出光芒，白色的甘露之流遍布所有地方，疾病邪魔等所有不顺的因素，像阳光照射到黑暗一样，立刻消除。黄色的光芒增长和扩展寿命福德财富功德一切，聚集三有的福运，融入到地方田地住所供物等中，这样观想，念诵通常的两套本尊心咒，念诵尽可能多。最后，对于消除障碍等特殊情况，念诵尽可能多的那种心咒。其他也像那样根据情况进行，对于一般的仪轨，所有都稍微念诵一下。这样就过了一个座。之后，用谷物等对食子进行加持，再次从加持到念诵之间进行一个座，总之白天必须完成三个座，如果无论如何都不能完成，则必须完成早上一遍和下午一遍。无论如何，在那一天完成的座的最后，圆满进行从护法神灵的供养到吉祥祝愿之间的所有内容。像那样的形式，七天、五天、三天以上进行。日。
English
If also according to the common ritual to make great embellishments, then any yidam is fine, or according to the situation, choose any of the peaceful Guru type heart practice, do the ritual text straight. Recite as much as possible of the mantra, offer to the Dharma protectors, and completely perform the tsok and leftover offerings. Then, if it is another yidam, then in the manner of changing the place, do the self-generation recitation and meditation of the food offering text. If it is peaceful Guru, then this is not necessary specifically. In any case, start from the blessing of the food offering. Front generation. Invitation. Abiding. Vows. Perform up to prostrations. If incense offering is done here, then those common elaborate rituals are not necessary, so it seems good to do a condensed ritual related to what is said in this text. Then, after the outer, inner, and secret offerings, the fourth section, the tsok, and the fifth section, the fulfillment, are mostly missing in the example traditions, so it seems to be a defect, but here it is written that it must be one's own text, so that is enough. From that point, the sixth section, from the dedication of the food offering, to the eleventh section, the entrustment of the activity of praising and averting, perform until complete. The light from the heart of the self-generation deity strikes the seed syllables in the hearts of the front generation deities, remembering the previous vows. Harmful thoughts and cruelty are pacified. Light radiates from the body, a white stream of nectar pervades all places. All unfavorable conditions such as diseases and evil spirits are dispelled like sunlight striking darkness. Yellow light increases and expands life, prosperity, wealth, qualities, and all virtues. Gather all the fortune of the three realms and absorb them into the land, fields, dwellings, and objects. Think like that and recite the general two sets of mantras as much as possible. Finally, for special situations such as eliminating obstacles, recite as much as possible of that mantra alone. Others should also do that according to the situation. For general rituals, recite everything briefly. That's one session gone. Then, bless the food offering with grains, etc., and do one session again from blessing to recitation. In short, three sessions must be completed during the day. If it cannot be completed no matter what, then one session in the morning and one session in the afternoon must be completed. In any case, at the end of the session that is completed on that day, completely perform everything from the offering to the Dharma protectors to the auspicious wishes. In that kind of way, do it for seven days, five days, three days or more. Day.
Tibetan
་རྫོགས་སྲོལ་མེད་གསུངས། གྲོལ་ཉིན་གཞུང་གསལ་རྫོངས་འདེབས་རྣམས་སྔར་ནས་ཚོགས་པར་བྱས། བསྙེན་པ་གྲུབ་པ་དང་གཡང་འགུགས་གང་རུང་ངམ་བསང་གི་ཁུ་ཡེ་ལྟ་བུ་བརྗོད་ཅིང་སྦྱིན་བདག་ཡོད་ན་གཡང་རྫས་རྣམས་གཏད། དམིགས་བསལ་མེད་ན་མི་དགོས། དེ་ནས་རྫོངས་འདེབས་མཁན་པོ་མཁའ་འགྲོའི་ཆས་སུ་ཞུགས་ལ་ཌཱ་དྲིལ་བཅས། མདོས་མདུན་རྫས་རྣམས་བཀྲམ་པའི་རྩར་འཁོད། མདོས་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་དབྱངས་སྙན་པོས་རྫོངས་འདེབས་གྱེར་བའི་ཚིག་བསྟུན་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་མདོས་ནང་དུ་འབུལ་ལ་ཌཱ་དྲིལ་དཀྲོལ་ཙམ་བྱེད། དེ་ནས་སྐབས་འདིར་འབྲེལ་ཆགས་པས་ལྷ་གཞུང་གི་ཆད་མདོ་གཏང་། མདོས་ཀྱི་ལམ་བསྟན་བྱས་ལ་བྱང་ཤར་དུ་དར་རམ་ས་དཀར་གྱིས་མདོས་ལམ་འཐེན། དེའང་སྤྱི་མདོས་ལ་ལྷ་མོ་གནས་པའི་ཡུལ་བྱང་ཤར། ནད་པ་ཡིན་ན་ལོ་བདུད་སོགས་སྒེར་མདོས་ལ་རིགས་པས་འཕྲུལ་ཏེ། མདོས་གཏང་བའི་ཕྱོགས་སུ་ དཀར་གཏོར་བསྔོ་ཚིག་གང་རུང་དང་། གསེར་སྐྱེམས་གཞུང་གསལ་ཕུལ་ལ་མདོས་གླུད་གོ་རིམ་ཁྱེར་ཚུལ་རྣམས་གཞུང་གསལ་ལྟར་ལ་ཆད་མདོ་མེད་པས་ཟོར་གྱི་དམར་གཏོར་རྩང་བཙུགས་པ་དང་། དེ་རྗེས་དར་ནག་ཁྱེར། སྲིད་པ་ཧུ་ཕྱག་ནི་མདོས་སྣའི་དཀར་གཏོར་ལ་བཙུགས་པ་མཁས་པའི་ཕྱག་བཞེས་སོ། །མདོས་གཏང་སར་བསླེབས་ནས་བརྟན་མའི་སུན་ཟློག་བྱ་བར་གསུངས་པས་བླ་མ་དགོངས་འདུས་དང་རཏྣའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་འདུས་ལས་འབྱུང་བ་གང་རུང་གི་བརྟན་མའི་ཟློག་པ་གྱེར་ལ། དེ་ཚེ་སྐུ་ཙཀ་རྣམས་ཚུར་བླང་། མཐར་མདོས་ཐམས་ཅད་མེར་བསྲེག །བྷྱོ༔ མདོས་ཟོར་ཤ་ཁྲག་སོགས་དང་ཟློག་སྔགས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་སེང་གདོང་མ་དང་ལོཀྟྲིའི་ཟློག་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་གཏོར་ཟོར་འཕང་། ཐལ་མོ་བརྡབ། དུལ་མོ་རྟུལ། གཏོར་གཞོང་བཤལ་ལ་བརྟན་མ་བསྐྱང་། གཏོར་སྣོད་སྦུབས་པའི་འོག་དམ་སྲི་བཀུག །རྟ་བྲོ་བརྡུང་། སྣོད་འབྲུས་བཀང་ཤིས་བརྗོད་དང་ལྷ་རྒྱལ་ལོ་བྱས་ལ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྟིང་མནན་ལ་ནང་དུ་ལོག །ཚེ་འགུགས་བྱ་ཞིང་གཡང་རྫས་རོལ་ལ་ལྷག་མ་མཛོད་དུ་སྦ་བ་སོགས་བྱ། ལྷ་གཞུང་གི་རྗེས་ཆོག་མཆོད་བསྟོད་ནས་ཤིས་བརྗོད་བར་བྱས་པས་གྲུབ་བོ། །ཡིག་སྡེབ་དག་མིན་ཙམ་ཡང་མ་གོ་བའི། །ཟིན་བྲིས་སྐྱུག་ལོག་རྣམས་དང་འདི་མི་འདྲ། ། འདི་ནི་གཞུང་དང་ཆགས་མེད་དགོངས་པར་ངེས། །འདིས་ཀྱང་གཏོ་མཁན་རྣམས་ལ་ཕན་ཐོགས་ཤོག །ཅེས་པའང་སྔགས་ཧྲུལ་མདོས་ལ་མཁས་པ་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། །སརྦ་ཐཱ་མངྒ་ལཾ།། །། ཉང་གཏེར་བརྟ
Chinese
说没有圆满的传统。解脱日，按照仪轨明示，供养物等早就准备好了。本尊念诵完毕后，念诵招财或煨桑的精华之类的，如果施主在，就交付招财物。没有特别情况则不需要。之后，供养者穿上空行母的服饰，带着手鼓和铃。将朵玛前的物品摆放好，坐在旁边。朵玛师们用美妙的歌喉吟唱供养文，按照词句，将珍宝等供入朵玛中，稍微摇动手鼓和铃。之后，因为此时有关联，所以进行神祇仪轨的遮遣。做好朵玛的路径指示，在东北方用彩带或白粉画出朵玛的路径。其中，共同朵玛是神女居住的地方，即东北方。如果是病人，则根据年魔等个人朵玛的类别进行调整。在抛朵玛的方向， 供奉白供朵玛和祈愿词等，献上黄金酒，按照仪轨明示，朵玛食子的顺序和拿法都按照仪轨明示，因为没有遮遣仪轨，所以竖立起替身的红朵玛，之后拿着黑彩带。世间呼唤之手印是安放在朵玛头的白供朵玛上，这是智者的传统。到达抛朵玛的地方后，据说要进行地母的驱逐，因此念诵从上师意集和宝性寂静忿怒尊的意成就合集中出现的任何一种地母驱逐文。此时，将身像拿回来。最后，将所有朵玛用火焚烧。བྷྱོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 朵玛替身血肉等，以及共同和特殊的驱魔咒语，特别是狮面空行母和度母的驱魔咒语，念诵并抛掷朵玛替身。拍手。敲击木棒。清洗朵玛盘，进行地母回遮。将朵玛容器倒扣，召唤其下的邪魔。跳马舞。用食物装满容器，念诵吉祥语，高呼神获胜，然后观修保护轮。上师踩着脚后跟返回室内。进行招财，享用招财物，并将剩余物藏入仓库等。从神祇仪轨的后续仪轨，供养赞颂到吉祥语之间完成，就完成了。连文字拼写是否正确都不知道的， 草稿和呕吐物等和这不一样。 这一定是符合仪轨和无垢意旨的。愿此也能利益朵玛师们！这是精通咒语朵玛的噶玛·阿旺·云丹嘉措所写，愿吉祥增盛。སརྦ་ཐཱ་མངྒ་ལཾ།། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切吉祥） 娘藏 བརྟ
English
It is said that there is no tradition of completion. On the day of liberation, according to the clearly stated rituals, offerings and other items are prepared in advance. After the completion of the deity recitation, recite something like the essence of wealth-attracting or incense burning, and if there is a benefactor, hand over the wealth-attracting items. If there are no special circumstances, it is not necessary. After that, the offering performer puts on the attire of a dakini, with a hand drum and bell. Arrange the items in front of the torma and sit beside them. The torma makers chant the offering text with beautiful voices, and according to the words, offer jewels and other items into the torma, shaking the hand drum and bell slightly. After that, because it is related at this time, perform the expulsion of the deity ritual. Make instructions for the path of the torma, and draw the path of the torma in the northeast with colored ribbons or white powder. Among them, the common torma is the place where the goddess resides, which is the northeast. If it is a patient, then adjust according to the category of individual tormas such as the year demon. In the direction of throwing the torma, offer white offering tormas and aspiration prayers, offer golden wine, and according to the clearly stated rituals, the order and method of taking the torma ransom are all according to the clearly stated rituals. Because there is no expulsion ritual, erect the red torma of the substitute, and then take the black ribbon. The gesture of calling the world is placed on the white offering torma on the head of the torma, which is the tradition of the wise. After arriving at the place of throwing the torma, it is said that the expulsion of the earth goddess should be performed, so recite any of the earth goddess expulsion texts that appear from the Guru's Mind Accomplishment and the Peaceful and Wrathful Heruka's Mind Accomplishment Collection. At this time, take back the body images. Finally, burn all the tormas with fire. བྷྱོ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning) Torma substitute flesh and blood, etc., as well as common and special exorcism mantras, especially the exorcism mantras of the Lion-faced Dakini and Tara, recite and throw the torma substitute. Clap your hands. Strike the wooden stick. Wash the torma plate and perform the earth goddess reversal. Turn the torma container upside down and summon the demons underneath. Perform the horse dance. Fill the container with food, recite auspicious words, shout "God is victorious", and then visualize the protective wheel. The master steps on the heel and returns indoors. Perform wealth-attracting, enjoy wealth-attracting items, and hide the leftovers in the warehouse, etc. From the subsequent rituals of the deity ritual, from offering praise to auspicious words, it is completed. Even the correct spelling of the words is not known, the drafts and vomit, etc. are different from this. This must be in accordance with the ritual and the intention of the immaculate. May this also benefit the torma makers! This was written by Karma Ngawang Yonten Gyatso, who is proficient in mantra tormas, may auspiciousness increase. སརྦ་ཐཱ་མངྒ་ལཾ།། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, all auspicious) Nyang treasure བརྟ