Tibetan
བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཆ་ལག་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཟླ་བའི་བདུད་རྩི། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཆ་ལག་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཟླ་བའི་བདུད་རྩི། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཆ་ལག་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཟླ་བའི་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཆ་ལག་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཟླ་བའི་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བ། གང་ཞིག་སྲིད་པའི་མུན་པ་འཇོམས། །ཕན་དང་བདེ་བའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན། །བླ་མ་ལྷ་ལ་གུས་བཏུད་ནས། ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ལ་བཞི། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ། འཕྲོས་དོན་ནོ། །སྔོན་འགྲོ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། བདག་གི་རྣལ་འབྱོར། བུམ་པ་སྒྲུབ་པའོ། །དང་པོ་ནི། བུམ་པ་རྒྱུན་བབ་ཀྱི་ཆུས་བཀང་ལ་རྫས་ཉེར་ལྔ་བཏབ། མགུལ་ཆིངས། དུང་ཞལ་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་བཀང་བའི་སྟེང་རྡོ་རྗེ་གཟུངས་ཐག་གིས་སྤྲས་པ་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་བཤམ། ཁ་རྒྱན་དེའི་ཉེ་ལོགས་སུ་བཞག །མཆོད་པ་སྣ་བདུན་གྱིས་བསྐོར་ལ། ན་མོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་བར༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཧོ༔ མར་གྱུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཉེས་སྤྱོད་ཀུན་སྡོམ་དགེ་ཆོས་སྡུད༔ གཞན་ཕན་བྱང་སེམས་རྟག་ཏུ་བསྐྱེད༔ མཆོད་པ་རྣམས་སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། བྷྱོ་བི་ཤྭ་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་དུ་སྤེལ། གཉིས་པ་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཨ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ཆེ༔ བཟུང་བས་མི་ཟིན་ཆུ་ཟླ་འདྲ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རོལ་པ་ལས༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་རྩ་བའི་ལྷ༔ སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་རྡོར་དྲིལ་བསྣམས༔ རང་འོད་ཡུམ་འཁྱུད་བདེ་སྟོང་སྦྱོར༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ མ་བཅོས་ལྷུག་པའི་ངང་དུ་ གསལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ༔ ཞེས་ཅུང་ཟད་བཟླ། གསུམ་པ་བུམ་པ་སྒྲུབ་པ་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང༔ བྷྲཱུྃ་གྱི་ཡི་གེ་ཡོངས་གྱུར་སྐད་ཅིག་གིས༔ མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་རིན་ཆེན་བུམ་པ་ནི༔ བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཡིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་དབུས༔ པཾ་ལས་པདྨའི་སྡོང་པོའི་གེ་སར་ལ༔ ཧཱུྃ་ལས་ལས་སྒྲིབ་ཀུན་སྦྱོང་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཕྱོགས་བཞིར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཤར་དུ་ངན་སོང་ཀུན་འདྲེན་གསང་བའི་བདག༔ དཀར་པོ་ཞི་ཚུལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ ལྷོ་རུ་དམ་གྲིབ་ཀུན་སེལ་སྨེ་བ་བརྩེགས༔ དུད་ཁ་ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་སྡིགས་མཛུབ་མཛད༔ ནུབ་ཏུ་རིག་སྔགས་ཀུན་རྒྱལ་རྣམ་པར་འཇོམས༔ མཐིང་གསལ་ཁྲོ་འཛུམ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ བྱང་དུ་ལས་ཀུན་བདག་པོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ ལྗང་སྔོན་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ ཀུན་ཀྱང་རང་རང་རྒྱན་རྫོགས་འདོར་སྟབས་བཞེངས༔ གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་མཚན་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་དབྱེར་མེད་གྱུར༔ ཨོཾ༔ ངོ་བོ་ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་དབྱིངས༔ གཤེགས་དང་བཞུགས་པའི་མཚན་མ་མི་དམིགས་ཀྱང༔ རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་པ༔ བཅོམ་ལྡན་དཀྱིལ་ འཁོར་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ༔ སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ བཀྲ་ཤིས་གླུ་ལེན་མེ་ཏོག་ཆར་འབེབ་བཞིན༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས༔ སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུར་བརྒྱན་བསམ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི༔ སེམས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་ཚོགས་ལས༔ ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱན་དུ་རོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ༔ སྒྲིབ་མེད་རོལ་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་རྗེས་བརྩེ་བས༔ གང་འདུལ་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི༔ མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ༔ གཟུངས་ཐག་ལ་འཇུས་ཏེ། རང་གི་ཐུགས་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་བུམ་ནང་སོང༔ བུམ་ལྷའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ བབས་པས་བུམ་པ་ཡོངས་གང་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས། བསྡུ་ན། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ༔ འཁོར་བཞིའི་སྔགས། གསང་བདག།་་་ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་སྥོ་ཊ་ཡ༔ སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་བྷནྡྷ་ནི་པྲ་མོཀྵ་ཡ༔ སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་ག་ཏི་བྷྱ༔ སརྦ་སཏྭ་ནཱཾ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏྲཊ༔ བསྡུ་ན། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ༔ སྨེ་བརྩེགས།་་་ཨོཾ་བྷུར་ཀུར་མ་ཧཱ་པྲ་ཎ་ཡ༔ བྷུར་ཙི་བྷུར་ཀི་བི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རྣམ་འཇོམས།་་་ན་མཤྩཎྜ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ འཁྱིལ་པ།་་་ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པ་རྣམས་གང་ནུས་བཟླ། ལྷ་
Chinese
上师意修遣除一切障碍之支分沐浴仪轨月亮甘露。 秋吉林巴。 上师意修遣除一切障碍之支分沐浴仪轨月亮甘露。 秋吉林巴。 名为上师意修遣除一切障碍之支分沐浴仪轨月亮甘露者，在彼，何者摧毁有之黑暗，施予利益与安乐之甘露，于上师本尊恭敬顶礼后，宣说沐浴之仪轨。彼有四，前行、正行、后行、其余意义。前行有三，加行、自生本尊瑜伽、修持宝瓶。第一者，以通常流淌之水注满宝瓶，投入二十五种药物，系上颈绳，于盛满香水的海螺之上，以金刚结绳装饰，陈设于台座之上，将口饰置于其近旁，以七种供品围绕，那摩！上师本尊空行母，三宝诸佛如海众，我等众生至菩提，一心恭敬而皈依。 吽！曾为母之有情众，为得佛陀之果位，忏悔一切罪行积善法，恒常生起利他菩提心。以 स्वाभाव (藏文，梵文天城体，svabhāva，自性) 净化供品，以 भ्योः विश्व (藏文，梵文天城体，bhyo viśva，增加一切) 等虚空藏之咒语，广大为普贤供云。第二，自生本尊瑜伽者，ཨ༔ 金刚萨埵广大如虚空，执持亦不可得如水中月，从普贤之游舞中，方便智慧双运根本之本尊，白色之萨埵持金刚铃，自身光明拥抱明妃乐空双运，以绸缎与珍宝严饰，于无造作放松之状态中明观。 ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体，oṃ vajrasattva āḥ，嗡 班匝 萨埵 阿）念诵少许。第三，修持宝瓶者，ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས། （藏文，梵文天城体，oṃ mahāśūnyatā，嗡 大 空性）等。从空性之中，于莲花月轮之上，भ्रूम (藏文，梵文天城体，bhrūṃ， ഭ്രൂം ) 字化为，刹那间，具足一切特征之珍宝宝瓶，其中充满甘露之水，于其中心，从 པཾ (藏文，梵文天城体，paṃ， པཾ ) 字化为莲花茎之花蕊上，从 ཧཱུྃ (藏文，梵文天城体，hūṃ， हूँ ) 字化为清净一切业障之金刚萨埵，身色洁白明亮，持金刚铃，具足绸缎与珍宝之严饰，结跏趺坐，于四方莲花四瓣
English
The subsidiary bathing ritual, Moon Nectar, for the Guru's Heart Practice that Dispels All Obstacles. Chokgyur Lingpa. The subsidiary bathing ritual, Moon Nectar, for the Guru's Heart Practice that Dispels All Obstacles. Chokgyur Lingpa. This is the subsidiary bathing ritual called Moon Nectar for the Guru's Heart Practice that Dispels All Obstacles. In that, whatever destroys the darkness of existence, bestows the nectar of benefit and bliss, after respectfully bowing to the guru and deity, I will explain the bathing ritual. It has four parts: preliminaries, main practice, subsequent activities, and additional meanings. The preliminaries have three parts: preparation, self-generation deity yoga, and accomplishing the vase. The first is: fill a vase with ordinary flowing water and add the twenty-five substances. Tie a neck cord. Arrange a conch shell filled with fragrant water on a stand adorned with a vajra knot rope. Place the mouth ornament nearby. Surround it with seven offerings. Namo! Guru, yidam, dakini, Three Jewels, ocean of victorious ones, until enlightenment, I and all beings take refuge with one-pointed devotion. Ho! All sentient beings who have been my mothers, in order to attain the state of Buddhahood, I will refrain from all misdeeds, accumulate virtue and dharma, and always generate the altruistic bodhicitta. Purify the offerings with svabhāva (藏文，梵文天城体，svabhāva，self-nature). Expand them into a cloud of Samantabhadra offerings with the extensive space treasury mantra, beginning with bhyo viśva (藏文，梵文天城体，bhyo viśva，increase all). Second, the self-generation deity yoga is: Ah! Vajrasattva, vast as the sky, Unseizable like a reflection of the moon in water, From the play of Samantabhadra, The root deity of the union of skillful means and wisdom, A white being holding a vajra and bell, His own light embracing his consort, uniting bliss and emptiness, Adorned with silks and precious jewels, Clearly visualize in a natural, unfabricated state. Recite a little of Oṃ Vajrasattva Āḥ (藏文，梵文天城体，oṃ vajrasattva āḥ，Om Vajrasattva Ah). Third, accomplishing the vase is: Oṃ Mahāśūnyatā (藏文，梵文天城体，oṃ mahāśūnyatā，Om Great Emptiness), etc. From the state of emptiness, on a lotus moon seat, The syllable Bhrūṃ (藏文，梵文天城体，bhrūṃ， भ्रൂം ) transforms, in an instant, into a precious vase complete with all characteristics, In the center of which is completely filled with nectar water, From Paṃ (藏文，梵文天城体，paṃ， པཾ ) comes the pistil of a lotus stem, From Hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ， हूँ ) comes Vajrasattva who purifies all karmic obscurations, His body color is white and clear, holding a vajra and bell, Adorned with silks and precious jewels, sitting in the vajra posture, On the four sides are four lotus petals.
Chinese
的座垫上，东方度化恶趣的秘密主，白色寂静相，持金刚铃；南方消除一切邪魔的重叠痣，灰色，双手于胸前作忿怒印；西方胜伏一切明咒的尊胜佛母，蓝亮忿笑，持金刚铃；北方掌管一切事业的甘露旋，蓝绿色，持各色金刚铃；一切皆自身圆满装饰，站立姿势；三处三字标示的光芒，迎请智慧本尊，融为一体；嗡！自性法身，离戏论之界，虽无来去之相，然自性慈悲化现色身，祈请世尊坛城本尊降临！嗡 萨瓦 达塔嘎达 诶嘿 诶嘿 匝 吽 班 霍 贝玛 嘎玛拉亚 萨特瓦。再次光芒照射，迎请灌顶本尊，吉祥歌唱，降下鲜花雨，以无死甘露之流灌顶，思维各自种姓之主尊为之戴冠。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 德 萨玛雅 希利耶 吽。吽！大供养手印，从心中如意云中，呈现无量受用供品，享受大乐之庄严。嗡 班杂 阿甘等，夏达 扎地扎 梭哈。吽！无碍游舞之身语意，以慈悲怜悯有情界，行持调伏众生之事，至尊您我顶礼！手持系绳，从自己心间放出光芒，缠绕系绳进入宝瓶内，从宝瓶本尊身中降下甘露之流，宝瓶充满。嗡 班杂 萨特瓦 萨玛雅等。收摄时，嗡 班杂 萨特瓦 阿！四部咒语。秘密主：嗡 班杂 巴尼 斯波达亚 萨瓦 阿巴亚 班达尼 扎摩恰亚 萨瓦 阿巴亚 嘎地 贝 萨瓦 萨特瓦 南 达塔嘎达 班杂 萨玛雅 扎。收摄时，嗡 班杂 巴尼 吽！重叠痣：嗡 呼尔 固如 玛哈 扎那亚 呼尔则 呼尔给 贝玛列 吾楚玛 卓达 惹扎 吽 帕！尊胜佛母：那玛 斯占达 班杂 卓达亚 呼鲁 呼鲁 迪叉 迪叉 班达 班达 哈那 哈那 阿弥利德 吽 帕！旋：嗡 班杂 阿 弥利达 滚扎利 哈那 哈那 吽 帕！念诵以上力所能及之咒语。本尊
English
On the seat of , to the east, the secret lord who leads all to the lower realms; white, peaceful in demeanor, holding a vajra and bell; to the south, the stacked moles that eliminate all defilements; smoky, with two hands making the threatening gesture at the heart; to the west, the all-victorious destroyer of all vidyas; dark blue, with a wrathful smile, holding a vajra and bell; to the north, the lord of all actions, nectar swirling; greenish-blue, holding various vajras and bells; all complete with their own ornaments, standing in a throwing stance; with the light rays marked by the three syllables in the three places; the wisdom deities are invited and become inseparable; Om! The essence is the dharmakaya, the realm free from elaboration; although the signs of going and staying are not perceived; by the nature of compassion, you arise in the form of a body; May the Blessed One, the mandala deities, please come! Om Sarva Tathagata Ehyehi! Dza Hum Bam Ho! Padma Kamalaya Satvam! Again, light radiates, inviting the empowerment deities; singing auspicious songs, raining down flowers; empowering with the stream of immortal nectar; think that the lords of each family adorn the head. Om Sarva Tathagata Abhisheka Te Samaya Shriye Hum! Hum! The great mudra of offering; from the wish-fulfilling clouds of the mind; inconceivable offerings of desirable objects; enjoy as the ornament of great bliss. Om Vajra Argham, etc., Shabda Pratichchha Svaha! Hum! The unobstructed play of body, speech, and mind; with compassion for the realms of sentient beings; performing the benefit of beings who are to be tamed; to you, protector, I prostrate! Holding the string; light radiates from your heart; entwining the string, it goes into the vase; from the body of the vase deity, a stream of nectar; falls, filling the vase completely. Om Vajra Sattva Samaya, etc. In conclusion: Om Vajra Sattva Ah! The mantras of the four circles. Secret Lord: Om Vajra Pani Sphoṭaya Sarva Apaya Bandhani Pramokshaya Sarva Apaya Gati Bhya Sarva Sattva Nam Tathagata Vajra Samaya Traṭ! In conclusion: Om Vajra Pani Hum! Stacked Moles: Om Bhur Kur Maha Pranaya Bhurtsi Bhurki Vimala Utsushma Krodha Raja Hum Phat! Destroyer: Nama Shchanda Vajra Krodhaya Hulu Hulu Tishtha Tishtha Bandha Bandha Hana Hana Amrite Hum Phat! Swirling: Om Vajra A mrita Kundali Hana Hana Hum Phat! Recite as much as possible of the above mantras. Deities