Tibetan
ང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་མང་དུ་བཟླས་པས་བྱིན་དབབ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། མཆོད་པ་ནི། ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་ན་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀུན། །འགག་མེད་གསལ་བ་གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་ངང་། །འཁོར་བ་དང་ནི་མྱ་ངན་འདས་པ་གཉིས། །ཀུན་མཉམ་འཛིན་མེད་ཀློང་དུ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཨཱོྃ་ བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བསྟོད་པ་ནི། ཧྲཱི༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ༔ པད་སྡོང་ལས་འཁྲུངས་བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། སྤྱིར་གསོལ་འདེབས་ལེའུ་བདུན་མ་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱ་ཞིང་། ཁྱད་པར། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན། །ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དགོངས་པའི་ཀློང་། །དུས་གསུམ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་། །རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་ངོ་བོར་བཞུགས། །ད་ལྟ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །དུས་གསུམ་མཁྱེན་བརྩེའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །བདག་སོགས་འགྲོ་ལ་བརྩེ་བ་ཡིས། །འཁྲུལ་རྟོག་མེད་པར་ལུང་བསྟན་ནས། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ནི། །རྣམ་གྲོལ་ཞི་བའི་མཁའ་སྤྱོད་ན། །ཀུན་འདུས་རྒྱལ་བའི་གཙུག་རྒྱན་མཆོག །རབས་བདུན་སངས་རྒྱས་སྟོང་ལ་སོགས། །ཐེག་ཆེན་ས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྣམས། །ད་ལྟ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། ། མ་རྨོངས་མཁྱེན་བརྩེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །བདག་སོགས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་དོན། །འཁྲུལ་པ་མེད་པར་ལུང་བསྟན་ནས། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ནི། །དབྱིངས་རིག་ཁྱབ་གདལ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་། །སྐུ་གསུམ་དོན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ན། །ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དང་དྲུག །ཐེག་དགུའི་ལྷ་ཡི་ངོ་བོར་བཞུགས། །ད་ལྟ་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ། །མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་ཐོགས་མེད་ཀྱིས། །བདག་དང་འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་དུ། །བསྟན་པར་གང་ཕན་ལུང་བསྟན་ནས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ནི། །གསང་མཆོག་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་མཁའ། །འོག་མིན་གནས་སུ་ཉེར་བཞི་ཡི། །དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་དམ་ཅན་དང་། །ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ངོ་བོར་བཞུགས། །ད་ལྟ་ཐུགས་དམ་དབྱིངས་ནས་བསྐུལ། །མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པའི
Chinese
赐予我共同成就！ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体：ओṃ आः हूँ वज्र गुरु पद्म तोतेंग चल वज्र समय जाः सिद्धि फाला हूँ आ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma toteṃg cal vajra samaya jāḥ siddhi phālā hūṃ ā，汉语字面意思：嗡啊吽 班杂 咕噜 贝玛 托创匝 班杂 萨玛雅 匝 悉地 帕拉 吽 啊）念诵多次，降临加持。ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：जाः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jāḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 旺 霍）融为二无别。供养：法界虚空中，轮涅万象一切，无碍显现，离能取所取之状态，轮回与涅槃二者，皆平等，于无执之界中作供养。ཨཱོྃ་（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂阿甘开始。ཤབྡ་མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། 赞颂：ཧྲཱི༔（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）无作无为之上师法身，大乐受用之上师法之主，莲茎化生之上师化身，顶礼赞叹三身上师金刚持。祈请：总的祈请作莲师七句祈请文等，如理而行。特别地，ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：ओṃ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽）邬金莲花生，于法界之宫殿中，普贤父母意之界，三世根本传承上师与，持明海众之本体而安住，如今祈请您之意誓愿力，以三世遍知遍爱之大悲，以慈爱我等众生之故，无有错乱而作授记，成办二利任运成就。邬金莲花生，于解脱寂静之空行刹土中，总集诸佛之顶严至尊，七佛及千佛等，大乘十地之诸佛，如今祈请您之意誓愿力， 以无迷乱之遍知遍爱智慧，为我等众生之利益，无有错乱而作授记，愿自他二利皆得成办。邬金莲花生，于界智周遍广大法身之界中，三身义之净土中，本尊四续与六续，九乘之天众本体而安住，如今从要害处祈请意誓愿力，以威力神通无碍之力，为我与众生之利益，于教法有益之事作授记，赐予殊胜与共同之成就。邬金莲花生，于秘密殊胜金刚空行之空中，于奥明境中二十四处之，勇士空行具誓者与，护法海众之本体而安住，如今从界中祈请意誓愿力，于未悟之错乱
English
Grant me common siddhis! Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma toteṃg cal vajra samaya jāḥ siddhi phālā hūṃ ā (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओṃ आः हूँ वज्र गुरु पद्म तोतेंग चल वज्र समय जाः सिद्धि फाला हूँ आ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma toteṃg cal vajra samaya jāḥ siddhi phālā hūṃ ā, Literal meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Totreng Tsal Vajra Samaya Jah Siddhi Phala Hum Ah) Recite this many times to invoke blessings. Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: जाः हूँ वं होः, Romanized Sanskrit: jāḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal meaning: Jah Hum Vam Hoh) Become inseparable. Offering: In the expanse of the Dharmadhatu, all phenomena of samsara and nirvana, Unobstructed clarity, free from grasping and clinging, Samsara and nirvana, both, Are equally offered in the expanse of non-attachment. Oṃ From Vajra Argham. Shabda Maha Pancha Rakta Bhalimta Kha Kha Khahi Khahi. Praise: Hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih) Unfabricated, unelaborate, Lama Dharmakaya, Great bliss enjoyment, Lama Lord of Dharma, Born from a lotus stem, Lama Nirmanakaya, I prostrate and praise the three Kayas Vajradhara. Supplication: Generally, make supplications such as the Seven-Line Prayer as appropriate. In particular, Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओṃ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ, Literal meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum) Orgyen Padmasambhava, In the palace of the Dharmadhatu, In the expanse of the intention of Samantabhadra and Samantabhadri, The Lamas of the three times, root and lineage, Abide as the essence of the ocean of Vidyadharas, Now, I urge your heart's commitment, With the compassion of the three times' knowledge and love, With love for beings such as myself, Without delusion, give prophecies, May the two benefits be spontaneously accomplished. Orgyen Padmasambhava, In the liberated, peaceful realm of the Dakinis, Supreme ornament of the victorious ones, the assembly of all, The seven Buddhas and the thousand Buddhas, The victorious ones of the ten Bhumis of the Mahayana, Now, I urge your heart's commitment, With unerring knowledge, love, and wisdom, For the sake of beings such as myself, Without delusion, give prophecies, May the two benefits of self and others be accomplished. Orgyen Padmasambhava, In the expanse of the Dharmakaya, the all-pervading expanse of awareness, In the pure lands of the meaning of the three Kayas, The four and six tantras of the Yidams, Abide as the essence of the deities of the nine vehicles, Now, I urge your heart's commitment from the essential point, With unobstructed power, strength, and miraculous abilities, For the sake of myself and all beings, Give prophecies that benefit the teachings, Grant supreme and common siddhis. Orgyen Padmasambhava, In the sky of the secret, supreme Vajra Yogini, In the Ogmin realm, the twenty-four places, The heroes, Dakinis, oath-bound ones, And the ocean of Dharma protectors abide as the essence, Now, I urge your heart's commitment from the expanse, In the delusion of non-realization
Tibetan
་སེམས་ཅན་ལ། །དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་ཡིས། །ཡང་དག་དོན་གྱི་ལུང་སྟོན་ཅིག །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ནི། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་གཞིར། །རང་ལུས་རྒྱལ་བའི་ དཀྱིལ་འཁོར་ན། །ཕུང་ཁམས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོར་བཞུགས། །ད་ལྟ་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ། །བདག་ལ་ལེགས་ཉེས་ལུང་བསྟན་ནས། །ཐེ་ཚོམ་དྲྭ་བ་གཅོད་པ་དང་། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ནི། །རྣམ་བརྒྱད་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཀློང་། །ཤ་ཟ་ཌཱ་ཀི་འདུ་གླིང་ན། །རྒྱ་བོད་གྲུབ་བརྙེས་མ་ལུས་དང་། །གཙང་རིགས་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་བཞུགས། །ད་ལྟ་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ། །སོ་སོའི་བདེན་སྟོབས་ནུས་མཐུ་ཡིས། །བདག་ལ་ཟབ་མོའི་ལུང་བསྟན་སྩོལ། །ཡིད་ལ་བསམ་པའི་དོན་འབྲས་འདི། །བསྟན་འགྲོའི་དོན་དུ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ནི། །སྣང་སྲིད་མཁའ་ཀློང་ཡངས་པའི་ཀློང་། །མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ན། །སྲིད་ཞི་མཉམ་ཉིད་དགོངས་པའི་ཀློང་། །མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་བཞུགས། །ད་ལྟ་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ། །ཆོས་དབྱིངས་འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན་གྱིས། །བདག་ལ་འཁྲུལ་མེད་ལུང་བསྟན་ནས། །བདེ་སྐྱིད་དཔལ་དང་ཕུན་ཚོགས་སྟོན། །འབྲས་བུ་ཚེ་འདིར་མཆོག་ཐོབ་ནས། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་ དུ་གསོལ། །བླ་མ་རྒྱ་མཚོ་འདུས་པའི་སྐུ །ཡི་དམ་རྒྱ་མཚོ་འདུས་པའི་གསུང་། །མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་འདུས་པའི་ཐུགས། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་པདྨ་འབྱུང་། །ད་ལྟ་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ། །རྨོངས་པའི་འགྲོ་བ་བདག་འདྲ་ལ། །རེ་ལྟོས་རྗེ་བཙུན་ཁྱེད་ལས་མེད། །རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས། །རིག་འཛིན་ཁྱེད་ཀྱིས་ལུང་སྟོན་ཅིག །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་དང་། །སྐྱབས་ཀུན་འདུས་པའི་སྤྱི་གཟུགས་མཆོག །བདུད་དང་བར་ཆད་འཚེ་དོགས་སོལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་འདུས་དབང་བཞི་སྐུར། །མ་གབ་མ་འཁྲུལ་མ་སྦས་པའི། །ཡང་དག་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་འདི། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་ལུང་སྟོན་ཅིག །མགོན་ཁྱོད་བཏང་སྙོམས་བཞུགས་ཟེར་ན། །བོད་འབངས་འགྲོ་བ་སུ་ལ་རེ། །རྐྱེན་དང་བར་ཆད་སུ་ཡིས་ཟློག །ལེགས་ཉེས་མངོན་ཤེས་སུ་ཡིས་འཆད། །ཕ་མ་ལྟ་བུའི་གུ་རུ་རྗེ། །དགོས་འདོད་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཉི་ཟླ་ལྟ་བུའི་གུ་རུ་རྗེ། །མ་རིག་མུན་པ་བསལ་དུ་གསོལ། །སྨན་པ་ལྟ་བུའི་གུ་རུ་རྗེ། །ཉོན་མོངས་གཅོང་ནད་བསལ་དུ་གསོལ། །དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་གུ་ རུ་རྗེ།
Chinese
于有情众生，以胜义法性谛实力，请作真实义之授记，赐予殊胜与共同之成就。邬金莲花生，于光明金刚藏之基，自身为诸佛之坛城，五蕴界诸佛寂怒尊安住。如今从意誓之要处策励，为我等授记善恶，断除疑惑之网，祈请赐予殊胜共同之成就。邬金莲花生，于八大尸陀林嬉戏之界，食肉空行聚集之洲，藏印成就者无余，以及藏族具力护法七十尊安住。如今从意誓之要处策励，以各自之谛实力与能力，赐予我等甚深之授记，心中所想之义果，为利教众生赐予成就。邬金莲花生，于显有世间广大虚空之界，于不变大乐之中，于轮涅平等之意界，安住于无尽庄严之轮。如今从意誓之要处策励，以法界不变大乐，为我等授记无谬误，显示安乐吉祥与圆满，果于此生获得殊胜，祈请赐予殊胜共同之成就。上师总集之身，本尊总集之语，空行总集之意，如意宝莲花生。如今从意誓之要处策励，于如我一般愚昧之有情，除了至尊您之外别无所依，以一心祈请之威力，祈请持明您作授记。诸佛坛城之无量，以及总集一切皈依之总相至尊，遣除魔障与违缘损害，身语意总集灌顶四种身。无隐瞒、无错谬、无隐藏之，真实义之精要，邬金大士请作授记。怙主您若说安住于舍弃，藏地百姓有情将依于何者？违缘与障碍由谁遣除？善恶之预知由谁宣说？如父母般之古汝仁波切，祈请赐予所需所欲之成就。如日月般之古汝仁波切，祈请遣除无明黑暗。如医师般之古汝仁波切，祈请遣除烦恼痼疾。三宝总集之古汝仁波切。
English
To sentient beings, through the power of the true nature of reality, please give a prophecy of the true meaning. Grant supreme and common attainments. Orgyen Padmasambhava, on the basis of the clear light vajra essence, in the mandala of the victorious ones of your own body, the aggregates and elements reside as the peaceful and wrathful victorious ones. Now, from the essential point of your heart commitment, I urge you. By prophesying good and bad for me, and cutting the net of doubt, I pray that you grant supreme and common attainments. Orgyen Padmasambhava, in the realm of the eight great charnel grounds, in the gathering place of flesh-eating dakinis, all the accomplished siddhas of Tibet and India, and the seventy powerful protectors of Tsang lineage reside. Now, from the essential point of your heart commitment, I urge you. By the power of your individual truth and abilities, grant me profound prophecies. May this desired result in my mind, grant attainments for the benefit of the teachings and beings. Orgyen Padmasambhava, in the vast expanse of phenomenal existence, in the great unchanging bliss, in the realm of contemplating samsara and nirvana as equal, you reside in the wheel of inexhaustible adornments. Now, from the essential point of your heart commitment, I urge you. By the unchanging great bliss of the dharmadhatu, prophesy without error for me, show happiness, prosperity, and abundance. May the result be supreme attainment in this life, I pray that you grant supreme and common attainments. The embodiment of the ocean of lamas, the speech of the ocean of yidams, the mind of the ocean of dakinis, the wish-fulfilling jewel, Padmasambhava. Now, from the essential point of your heart commitment, I urge you. For ignorant beings like me, there is no reliance other than you, venerable one. By the power of praying with one-pointedness, may the vidyadhara give a prophecy. The infinite mandala of the victorious ones, and the supreme embodiment of all refuges combined, dispel demonic forces, obstacles, and fears of harm. Bestow the four empowerments, the combined body, speech, and mind. This essence of true meaning, without concealment, without error, without hiding, may the great Orgyen give a prophecy. If you, protector, say you abide in equanimity, who will the Tibetan people and beings rely on? Who will avert adverse conditions and obstacles? Who will explain the knowledge of good and bad? Guru Rinpoche, like a father and mother, I pray that you grant the desired attainments. Guru Rinpoche, like the sun and moon, I pray that you dispel the darkness of ignorance. Guru Rinpoche, like a doctor, I pray that you dispel the chronic disease of afflictions. Guru Rinpoche, the combined essence of the Three Jewels.