Tibetan
ལྷ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་དག་སྣང་བརྟག་རིལ་བསྒྲིལ་བའི་མན་ངག་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་ཞལ་ལུང་། མཉྫུ་གྷོ་ཥ། ལྷ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་དག་སྣང་བརྟག་རིལ་བསྒྲིལ་བའི་མན་ངག་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་ཞལ་ལུང་། མཉྫུ་གྷོ་ཥ། ལྷ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་དག་སྣང་བརྟག་རིལ་བསྒྲིལ་བའི་མན་ངག་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་ཞལ་ལུང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ། འདིར་ཨོ་རྒྱན་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་ཞལ་ལུང་། ལྷ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་རྩལ་གྱི་དག་སྣང་བརྟག་རིལ་བསྒྲིལ་བའི་མན་ངག་འདི་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། གནས་ཁང་གཙང་ཞིང་དབེན་པར་ཕྱག་བདར་ལེགས་པར་བྱ། གུང་དུ་གུ་རུའི་སྐུ་ཚབ་གཏེར་བྱོན་འཁྲུལ་མེད་ཡོད་ན་རབ། དེ་མིན་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་བྲིས་འབུར་གང་རུང་རབ་གནས་དང་ལྡན་པའི་སྤྱན་སྔར་འབྲུ་དཀར་གྱི་མེ་ཏོག་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པའི་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ། གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བ་བཟའ་བཏུང་གི་ཕུད་འབྱོར་ཚད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ །མདུན་དུ་ཉེར་སྤྱོད། ཉེ་ལོག་ཅི་བདེ་བར་གཞི་བགེགས་ཀྱི་གཏོར་མ་གཉིས། རང་གི་མདུན་དུ་རས་དཀར་པོའི་ཁེབས་དང་ལྡན་པའི་ལྕོག་ཙེའི་ཁར་འབྲས་དཀར་གྱི་གཡུང་དྲུང་ཆོས་འཁོར་དུ་བྲི། དེའི་ཁར་མཉྫིའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་བཟང་པོ་དྲི་མ་མེད་པར། དཀར་གསུམ་དང་བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན་བཅས་སྦྱར་བའི་ཟན་གཙང་མ་ལ་རིལ་བུ་ཆེ་ཆུང་མེད་པ་གསུམ་བཅོས་པའི་ནང་དུ། རྒྱ་ཤོག་ལྟ་བུའི་ཤོག་བུ་གཙང་མ་ལ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཟེར་བ་གཅིག་དང་། དོན་འདི་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཟེར་བ་གཅིག་དང་། འགྲུབ་པར་དཀའ་ཡང་རིམ་གྲོ་བསྒྲུབ་ན་འགྲུབ་ཙམ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་ གཅིག་སྟེ་ལེ་ཚན་གསུམ་ཆད་ལྷག་བྲིས་བསུབས་མེད་པར་བྲིས་ཏེ་དབུ་ནས་དྲིལ་བ་ཟན་རིལ་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་པ་འབྲུ་དཀར་ཅུང་ཟད་དང་བཅས་ཏེ་བླུགས། ཁ་དར་དཀར་པོས་བཅད། གཞན་ཡང་རྡོར་དྲིལ་དང་གུལ་ཡུངས་སོགས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། རང་ཉིད་སྟན་བདེ་བར་རྟེན་ལ་ཁ་ཕྱོགས་པས་འཁོད་དེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྐྱབས་ཡུལ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབས་པ་ལྟར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། རྨད་བྱུང་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་གྲོལ་སྲིད་ཞིའི་ཁམས། །གསང་མཆོག་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ལ།
Chinese
拉尊仁波切的净相卜丸滚动之口诀，三世知之口传。曼殊高沙。 拉尊仁波切的净相卜丸滚动之口诀，三世知之口传。曼殊高沙。 名为拉尊仁波切的净相卜丸滚动之口诀，三世知之口传之法在此。 那摩咕噜德瓦达吉尼耶。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ，梵文天城体：नमो गुरु देव डाकिनीयै，梵文罗马拟音：namo guru deva ḍākinīyai，汉语字面意思：顶礼 गुरु गुरु गुरु 上师，देव देव देव 天，डाकिनीयै डाकिनीयै डाकिनीयै 空行母）于此，邬金三世知之口传。拉尊仁波切南喀吉美匝之净相卜丸滚动之口诀，此有三：预备、正行、后行。第一，处所房屋清净且僻静，打扫干净。中间如有咕噜的化身伏藏取出无误者为佳。若无，则莲花生大师的画像或塑像皆可，于具加持之圣物前，于遍洒白米的供台上。朵玛珍宝燃烧，以饮食之精华围绕，左右为药酒。前方为供品。附近随意放置地基鬼神的朵玛二个。自己前方于覆盖白色布匹的矮桌上，用白米画雍仲法轮。其上于曼扎上，于珍宝之美好器皿中无垢染。将牛奶、酸奶、酥油三白与甘露法药等混合之干净糌粑，制作大小一致的丸子三个，其中于如汉纸般的干净纸上写：名为此此之事情将会成就。一句。此事情不会成就。一句。成就艰难但若行供养则仅能成就。一句。 此三句分毫不差书写后从头卷起放入糌粑丸子中，与少许白米一起放入。以白绸封口。此外，金刚铃和芥子等所需之物皆备齐。第二、正行时，自己于舒适之坐垫上面向所依之物而坐。前方虚空中，如乌云般密集安住着皈依境根本三尊之圣众前。 嗡啊吽。（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） 奇哉！法界本净轮涅之界，殊胜秘密诸佛之身语意，功德事业总集之自性。
English
The oral instruction of the omniscient three times, the rolling divination pills of the pure vision of Lhatsun Rinpoche. Manjughosha. The oral instruction of the omniscient three times, the rolling divination pills of the pure vision of Lhatsun Rinpoche. Manjughosha. Herein dwells the oral instruction of the omniscient three times, the rolling divination pills of the pure vision of Lhatsun Rinpoche. Namo Guru Deva Dakiniye. Here, the oral instruction of the omniscient three times of Orgyen. This instruction on rolling the divination pills of the pure vision of Lhatsun Rinpoche Namkhai Jigme Tsal has three parts: preparation, main practice, and conclusion. First, the preparation: the place should be clean and secluded, and well-swept. In the center, if there is an authentic terma representing Guru Rinpoche, that is excellent. Otherwise, any painted or sculpted image of Guru Rinpoche that is blessed should be placed in front of a mandala of scattered white rice grains. A torma of blazing jewels, surrounded by the finest food and drink offerings, should be placed in the center. To the right and left, place medicine and alcohol. In front, place offerings. Nearby, place two tormas for the local spirits and obstructing forces as needed. In front of oneself, on a table covered with white cloth, draw a swastika and dharma wheel with white rice. On top of that, on a manji, place a beautiful, immaculate precious vessel. Mix the three whites (milk, yogurt, and butter) with nectar and dharma medicine, and make three clean zan (roasted barley flour) pills of equal size. Inside each pill, place a clean piece of paper like Chinese paper, on which is written: "The purpose of this name will be accomplished." One says. "This purpose will not be accomplished." One says. "It will be difficult to accomplish, but if rituals are performed, it will be barely accomplished." One says. These three statements should be written without any errors, omissions, or erasures, and rolled up from the beginning and placed inside the zan pills, along with a small amount of white rice. Seal the opening with white silk. In addition, gather the vajra bell, mustard seeds, and other necessary items. Second, the main practice: sit comfortably on a cushion facing the support. In the sky in front, visualize the assembly of the three roots of refuge, like a dense cloud, abiding before you. OM AH HUM. Wondrous! The realm of dharmadhatu, the spontaneously liberated realm of samsara and nirvana. The body, speech, and mind of the secret and supreme Buddhas. The essence of the qualities and activities combined.
Tibetan
།སྐྱབས་སུ་མཆི་འོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་སེམས་བསྐྱེད། །ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སེམས་བྱ། གཞི་བགེགས་ཀྱི་གཏོར་མ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། རང་བཞིན་རྣམ་གྲོལ་ཆོས་དབྱིངས་སྒྱུ་མའི་ཀློང་། །སྣང་གྲགས་མ་ལུས་རྒྱལ་བ་ཞི་དང་ཁྲོ། །དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་རང་རིག་ངོ་བོ་ཉིད། །མ་རྟོགས་གློ་བུར་རྣམ་རྟོག་འདྲེ་དང་བགེགས། ཁྱད་པར་རྨད་བྱུང་དོན་གྱི་འབྲས་བུ་འདི། །རྒྱལ་བས་མ་འཁྲུལ་ཡང་དག་ལུང་སྟོན་ཅིང་། །འདོད་དོན་བསྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་བགེགས་ཚོགས་དང་། །ཡུལ་ འདིའི་གཞི་བདག་མི་དང་མི་མ་ཡིན། །གློ་བུར་བར་གཅོད་བྱེད་པའི་འབྱུང་པོ་རྣམས། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གཏོར་མས་ཚིམས་གྱིས་ལ། །བདག་གི་བསམ་དོན་འཁྲུལ་མེད་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཨཱོྃ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་དང་། སུམྦྷ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་བསྐྱལ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་པོ་དང་བཅས་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །ཡུངས་དཀར་གྱིས་བྲབས་ལ་མཚམས་བཅད། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་མཐའ་བྲལ་དངོས་པོའི་གཤིས། །གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས། །དྭངས་མར་སྦྱངས་པའི་འདོད་ཡོན་འོད་ཕུང་བཅུད། །ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར། །མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་ཙཀྲ་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ། ཞེས་མཆོད་གཏོར་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། བདག་བསྐྱེད་ནི། སྣང་གྲགས་འབྱུང་ལྔ་འཇའ་གུར་མཚོན་ཆ་དང་། །ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལྷ་ཡི་གུར་ཁང་དབུས། །དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀར་བདག་ཉིད་ནི། །སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །འཁོར་དུ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས། །ཕྱི་རོལ་ཐམས་ཅད་མེ་དཔུང་ར་བར་འཁྱིལ། །སྤྱི་བོའི་གཙུག་ན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ དང་། །རྒྱལ་བ་མ་ལུས་གངས་རིའི་སྤྲིན་གཏིབས་བཞིན། །བཞུགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་ནས། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། །སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་ད
Chinese
皈依发菩提心！念诵三遍皈依发心。驱除地基鬼神的朵玛。以རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体：राम、यम、खम，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：让、扬、康）清净。以ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：ओम्、आः、हुम्，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡、啊、吽）加持。自性解脱法界如幻境，显现声响无余寂静与愤怒本尊。胜义智慧自明之体性，未证悟时显现的妖魔鬼怪。特别是这稀有殊胜之果，诸佛无谬真实预言，为成办所愿，遣除障碍魔众，以及此地地基神祇人与非人，所有制造突然障碍的鬼神，以五妙欲朵玛令其满足，祈愿我的意愿无误成办！ཨཱོྃ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om hrih padmānta kṛta vajra krodha hyagrīva hulu hulu hum phat，汉语字面意思：嗡 舍 莲足 羯 瓦吉ra 忿怒 马头明王 呼卢 呼卢 吽 啪）念诵“སུམྦྷ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：桑巴）”等，将朵玛送至外面。伴随强烈的乐器声，燃点古古香。撒上白芥子，划定界限。ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：ओम्、आः、हुम्，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡、啊、吽）生灭住三际无边，万物之本性。明空双运，以三字真言，净化为甘露，成为妙欲光蕴精华。愿其化为普贤供云，遍满虚空。མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་ཙཀྲ་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā pañca rakta pūja cakra om ah hum，汉语字面意思：大 五 红 供 轮 嗡 啊 吽）སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva siddhi phala amrita hum，汉语字面意思：一切 成就 果 甘露 吽）如此加持供品朵玛。自身生起：显现声响五大，化为虹帐与兵器，智慧游舞，于天宫中央，大权父母心间，自身刹那忆起圆满，化为莲花颅鬘力。周围勇士空行如云般涌动，外围一切化为火焰之墙环绕。头顶上方，传承上师，以及所有诸佛，如雪山云聚般安住，其身语意放射光明，迎请智慧尊，融为无二。迎请文：吽！于往昔之初劫，邬金国之西北隅，莲花花蕊茎之上，证得稀有殊胜之成就，是为莲花生之名，眷属空行众围绕，我今随您而修持，为赐加持祈降临，于此殊胜处降临，赐予修持我四灌顶，遣除邪魔与邪引，消除诸障碍，赐予殊胜……
English
I take refuge and generate the supreme Bodhicitta! Recite the refuge and Bodhicitta three times. Torma for the ground spirits. Purify with RAM YAM KHAM (藏文，梵文天城体：राम、यम、खम，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：Let, Yang, Kang). Bless with OM AH HUM (藏文，梵文天城体：ओम्、आः、हुम्，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). The nature of self-liberation, the realm of Dharma is like an illusion, all appearances and sounds are peaceful and wrathful deities. The essence of ultimate wisdom is self-awareness. Unrecognized, sudden thoughts are demons and obstacles. Especially this rare and wonderful result, the Buddhas prophesied without error, to accomplish the desired purpose, eliminate obstacles and demonic forces, and the local deities of this place, humans and non-humans, all the spirits that create sudden obstacles, satisfy them with the five desirable tormas, and pray that my intentions will be accomplished without error! OM HRIH PADMANTA KRITA VAJRA KRODHA HYAGRIVA HULU HULU HUM PHAT (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om hrih padmānta kṛta vajra krodha hyagrīva hulu hulu hum phat，汉语字面意思：Om She Lotus Foot Kat Vajra Wrathful Horse Head Ming Wang Hulu Hulu Hum Phat). Recite "SUMBHA (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：Samba)" etc., and send the torma outside. Accompanied by loud music, burn Gugul incense. Sprinkle white mustard seeds and draw boundaries. OM AH HUM (藏文，梵文天城体：ओम्、आः、हुम्，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). The nature of things is free from the three extremes of birth, cessation, and abiding. The union of clarity and emptiness, with the three-syllable mantra, purified into nectar, becomes the essence of desirable light. May it transform into Samantabhadra's offering cloud, pervading the space. MAHA PANCA RAKTA PUJA CAKRA OM AH HUM (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā pañca rakta pūja cakra om ah hum，汉语字面意思：Great Five Red Offering Wheel Om Ah Hum). SARVA SIDDHI PHALA AMRITA HUM (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva siddhi phala amrita hum，汉语字面意思：All Accomplishment Fruit Nectar Hum). Thus bless the offerings and tormas. Self-generation: Appearances, sounds, and the five elements transform into rainbow tents and weapons, wisdom dances, in the center of the heavenly palace, the great powerful father and mother in their hearts, the self instantly remembers and completes, transforming into the lotus skull garland force. Around, heroes and dakinis surge like clouds, the outer surroundings transform into a wall of flames. On the crown of the head, the lineage masters, and all the Buddhas, abide like clouds gathering on a snow mountain, their body, speech, and mind radiate light, inviting the wisdom beings, merging into non-duality. Invocation: HUNG! In the first aeon of the past, in the northwest of the land of Oddiyana, on the stem of a lotus flower, attained the rare and supreme accomplishment, known as Padmasambhava, surrounded by a retinue of dakinis, I now follow you in practice, please descend to bestow blessings, descend to this supreme place, bestow upon me the four empowerments for practice, dispel the demons and evil influences, eliminate all obstacles, bestow the supreme...