Tibetan
་། །གནས་མེད་མཚན་མ་མེད་པའི་མེ། །འདི་ནི་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མེ། །བདག་འཛིན་མཚན་མའི་རྟོག་པ་སྲེག །དོན་ལ་བསྲེག་བྱ་སྲེག་བྱེད་ཀུན། །བྱ་རྩོལ་མེད་པར་ཡེ་སངས་རྒྱས། །འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དེར་སྣང་ངོ་། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་བྱང་བུ་བསྲེག །བཅུ་གསུམ་པ་ཞར་བྱུང་སཱཙྪ་གདབ་པ་ནི། རུས་བུའམ་བྱང་རོའི་སྟེང་དུ་ཨ་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བབས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱང་བར་བསམ་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ་ཞིང་དྲིའི་ཆུས་སྦྱང་། དེས་སྦྲུས་པའི་འཇིམ་པ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོར་གྱུར། རྣམ་སྣང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བཀུག །འཇིམ་པར་ཐིམ་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཛི་ན་ཛིཀ྄་སྭཱ་ཧཱ། ལན་ཉེར་གཅིག་བརྗོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། འཇིམ་པ་བཅད། ཨོཾ་བཛྲོད་བྷ་ཝ་ཡ་སྭཱ་ཧཱས་འབི་འབི་བྱ། ཨོཾ་ཨ་ར་ཛེ་བི་ར་ཛེ་སྭཱ་ཧཱ། སྣུམ་བསྐུ །ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ་སྭཱ་ཧཱ། བརྐོས་ཕོར་དུ་གཞུག །ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒ་ར་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུྃ་གིས་བརྡུང་། ཨོཾ་སརྦ་བིདྱཱ་སྭཱ་ཧཱ། གཟུངས་སམ་མེ་ཏོག་གཞུག །ཨོཾ་དྷརྨ་ར་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། ཕྱིར་འདོན། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱེ་སྭཱ་ཧཱས་བཞུགས་སུ་གསོལ། དེ་ཉིད་རྣམ་སྣང་དུ་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་བསྟིམ། མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་རང་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་ནས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་བརྟན་བཞུགས་བྱའོ།། །། གཉིས་པ་མཆོག་གི་ཆོ་ག་ནི། པུར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཆས་སུ་བཅུག །བསང་སྦྱང་དམ་ཚིག་གི་ལྷར་བསྐྱེད། བདེན་སྟོབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲང་། ཁྲུས་གསོལ་དང་མཆོད་བསྟོད་ཅི་རིགས་བྱ། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་མཆོད་ནས་དབང་བླང་བ་རྣམས་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་བྱ་ཞིང་གཏོར་མ་བཏང་། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས་ནོངས་པ་བཤགས། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་ཤིང་དམ་ཚིག་པ་བདག་ལ་བསྡུ། དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་སུ་བྱ་བ་རྣམས་སོ་སོའི་ངེས་པ་བཞིན་བྱའོ། །འདིར་སྨྲས་པ། །ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བའི་ཐབས་ཀྱི་མཆོག །གང་འདིའི་ཚུལ་ལས་ཡིན་ཞེས་དེ་ཡི་ཕྱིར། །རྒྱུད་གཞུང་ཆུ་གཏེར་གྲུབ་པའི་ཞལ་ལུང་གིས། །བསྲུབས་ལས་སྔོན་མེད་ཉི་མ་འདི་ན་འབར། །ངན་སོང་གདུང་བའི་མུན་རུམ་བརྣག་དཀའ་བ། །ཀུན་གསལ་རྣམ་གྲོལ་ཐར་པའི་ཞིང་རྒྱ་མཚོ། །མངོན་དུ་སྣང་བྱེད་མྱུར་ལམ་གསར་པ་འདིས། །ཕན་བདེའི་འདབ་སྟོང་གྲོལ་བ་གཅིག་ཅར་བྱས། །ཨེ་མ་འདི་འདྲའི་སྒྱུ་ཐབས་ངོ་མཚར་འཁྲུལ། །སྲིད་ པར་འཕྱན་པའི་འཇིག་ཚོགས་བཟོད་དཀའི་དབལ། །སྙིང་རྗེའི་ཆགས་པས་བཅོམ་ནས་སྒྲིབ་བྲལ་གྱི། །དགའ་སྟོན་མཆོག་འདོད་བདེ་ཆེན་གསལ་བ་བྱུང་། །དེ་ཚུལ་ཀུན་རྨོངས་མུན་པའི་ཁང་བུ་རུ། །རང་བཟོའི་རྟོག་པས་བྲིས་མིན་རྒྱུད་གཞུང་གི །ལེགས་བཤད་ཟླ་བའི་འཛུམ་དཀར་གྱིས་བསྲུབས་པས། །བློ་གྲོས་ཀུནྡའི་ལང་ཚོ་ཅི་ཡང་བཞད། །གང་འདི་བགྱིས་མཐུས་འཁོར་མཚོ་སྡུག་བསྔལ་གྱི། །རླབས་ཕྲེང་ན་རག་གྲོང་ཁྱེར་འཛིན་བསྒྲལ་ནས། །རྣམ་གྲོལ་ཐར་པའི་ཞིང་གི་དགའ་སྟོན་ལ། །སྦྱོར་བའི་ལམ་བཟང་གྲུ་གཟིངས་ཉིད་གྱུར་ཅིག །གཤིན་པོ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཆོ་ག་ཐར་པའི་མྱུར་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་འགྲོ་བ་འཆི་བདག་གི་ལྟོ་བར་ཚུད་ཅིང་ངན་སོང་གི་འཇིགས་པས་མནར་བ་རྣམས་ལ་ཕན་འདོད་ཀྱི་བསམ་པས་རྒྱུ་བྱས། ཚུལ་འདི་སྙིང་ལ་བརྣག་པའི་དོན་གཉེར་ཅན་མང་པོས་བསྐུལ་བ་རྐྱེན་དུ་གྱུར་ཏེ་ཤཱཀྱའི་དགེ་བསྙེན་རིག་པ་འཛིན་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་བག་ཡོད་ཀྱི་ལོ་ལ། ཡོངས་འདུའི་རྒྱལ་ཁབ་ཆེན་པོ་རི་བོ་གྲུ་འཛིན་གྱི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་འདུལ་འཛིན་ངག་དབང་བཟང་པོའོ། །འདིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཞིང་དུ་འཇུག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །། གཤིན་པོ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཆོ་ག་ཐར་པའི་མྱུར་ལམ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།
Chinese
無處無相之火，此乃自生智慧火。焚燒我執名相之妄念，實則能燒所燒皆無別。不假勤作即本初成佛，無勤任運法身顯現，自生智慧於彼中顯現。嗡 阿格那耶 匝瓦拉 讓。（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）如是焚燒字牌。第十三，順便安立擦擦像：於骨片或木炭上，觀想白色阿字光芒四射，由此降下智慧甘露，淨化一切罪障，念誦百字明，並以香水沐浴。以此揉捏之泥土，進行清淨。於空性中，蓮花月墊之上，由（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）變成珍寶堆。從遍照佛的心間，迎請智慧尊以光芒之形式。融入泥土中，轉化為一切佛之自性。嗡 澤納 澤嘎 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཛི་ན་ཛིཀ྄་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）念誦二十一遍。嗡 班雜 阿育 瑟 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）切割泥土。嗡 班卓 達瓦 亞 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲོད་བྷ་ཝ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）揉捏。嗡 阿惹 澤 貝惹 澤 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་ཛེ་བི་ར་ཛེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）塗油。嗡 達瑪 達度 嘎貝 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）放入雕刻碗中。嗡 班雜 蒙嘎拉 阿果達亞 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒ་ར་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུྃ་གིས་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）敲打。嗡 薩瓦 威達 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིདྱཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）放入陀羅尼或花。嗡 達瑪 惹德 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་ར་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）取出。嗡 蘇 札地剎 班雜 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱེ་སྭཱ་ཧཱས་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）安住。將其觀想為遍照佛，迎請並融入智慧尊。供養讚頌後，轉為自身形象，撒花並作堅住。第二，殊勝之儀軌：將遺骸放入轉輪王的器具中。清淨並觀想為誓言之本尊。以諦實力迎請智慧尊。沐浴供養及隨力讚頌。以會供輪供養後，領受灌頂等為特別之處。之後舉行會供宴，並佈施食子。供養讚頌壇城本尊眾後，懺悔罪過。智慧尊返回，誓言尊融入自身。迴向善根並作吉祥圓滿之事，皆如各自之儀軌而行。於此說道：淨化業障之殊勝方便，因其出自此儀軌之法。經續如水庫，成就者之口訣，攪拌後，前所未有之太陽於此燃燒。難忍惡趣痛苦之黑暗，一切光明解脫之清淨刹土大海，顯現於眼前。
English
The fire of no place and no sign, This is the self-born wisdom fire. Burn the conceptual thoughts of self-grasping and signs, In reality, both the burned and the burner are without difference. Without effort, one is primordially enlightened, The spontaneously accomplished Dharmakaya appears, Self-born wisdom appears therein. OM AGNAYE JVALA RAM. (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning:) Thus burn the letter. Thirteenth, incidentally establishing a Tsa-Tsa: On a bone fragment or charcoal, visualize a white Ah radiating light, from which descends the nectar of wisdom, purifying all sins and obscurations, recite the hundred-syllable mantra, and purify with scented water. Cleanse the clay kneaded with it. From emptiness, on a lotus and moon cushion, from BHRUM (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning:) it transforms into a pile of jewels. From the heart of Vairochana, invite the wisdom being in the form of light. Absorbing into the clay, it transforms into the nature of all Buddhas. OM JINA JIK SVAHA. (Tibetan: ཨོཾ་ཛི་ན་ཛིཀ྄་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning:) Recite twenty-one times. OM VAJRA AYUSHE SVAHA. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning:) Cut the clay. OM VAJROD BHAVA YA SVAHA. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲོད་བྷ་ཝ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning:) Knead. OM ARA JE VIRA JE SVAHA. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ར་ཛེ་བི་ར་ཛེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning:) Anoint with oil. OM DHARMA DHATU GARBHE SVAHA. (Tibetan: ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning:) Place in a carved bowl. OM VAJRA MUNGARA AKOTAYA HUM. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒ་ར་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུྃ་གིས་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning:) Strike. OM SARVA VIDYA SVAHA. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བིདྱཱ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning:) Place the dharani or flower. OM DHARMA RATE SVAHA. (Tibetan: ཨོཾ་དྷརྨ་ར་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning:) Take out. OM SUPRATISTHA VAJRE SVAHA. (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱེ་སྭཱ་ཧཱས་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning:) Cause to abide. Visualize it as Vairochana, invite and absorb the wisdom being. After offering and praising, transform into one's own form, scatter flowers and perform the firm abiding. Second, the supreme ritual: Place the corpse in the implements of a Chakravartin. Cleanse and visualize as the Samaya deity. Invite the wisdom being with the power of truth. Perform bathing, offering, and praise as appropriate. Offering with the Tsogkhorlo and receiving empowerment are special. Then perform the Ganachakra feast and cast the Torma. After offering and praising the mandala deity assembly, confess transgressions. The wisdom being departs and the Samaya being is absorbed into oneself. Dedicate the merit and perform auspicious and well-being activities, all according to their respective rituals. Here it is said: The supreme means of purifying karmic obscurations, Because it comes from the method of this ritual. The tantras are like a water reservoir, the oral instructions of the accomplished ones, After churning, the unprecedented sun blazes here. The darkness of the unbearable suffering of the lower realms, The ocean of the pure land of all clear liberation, Appears before one's eyes.
Chinese
此新速道，一时绽放利乐千瓣。 噫玛，如此幻术甚奇哉！ 于有漂泊之众生，难忍之苦痛， 以慈悲之钩摧毁，清净无垢之， 胜妙喜宴，大乐光明现。 彼等皆于愚昧黑暗室，非自造分别所书写，乃经续之， 善说皓月之微笑所调和，智慧白莲之妙龄尽皆绽放。 以此所作之功德力，轮回苦海中， 地狱城市之波涛镇伏已， 于解脱涅槃之乐土喜宴中， 愿成连接之妙道舟船也。 此名为“超度亡者仪轨：解脱速道”者，乃以慈悲为怀，利益已入死主之口，为恶趣之怖畏所苦之众生而发心。以众多珍视此理之求法者劝请为缘，释迦之居士持明者不变金刚，于谨慎之年，在圆聚之大国，山王之大宫殿中撰写。书写者为调伏者语自在贤。愿以此令一切有情皆入于解脱之菩提净土。 །། 超度亡者仪轨：解脱速道。 不变金刚。
English
This new swift path, instantly unfolds a thousand petals of benefit and happiness. Ema, how wondrous and amazing is such an illusion! For the beings wandering in existence, the unbearable suffering, Having destroyed with the hook of compassion, the stainless, The supreme joyous feast, the great bliss of luminosity appears. All those in the dark room of ignorance, not written by self-made distinctions, but of the tantras, By the white smile of the moon of good speech, the youth of the wisdom lotus fully blooms. By the power of this deed, in the ocean of suffering of samsara, Having subdued the waves of the city of hell, In the joyous feast of the field of liberation and nirvana, May it become the excellent connecting path, a ship. This is called "The Swift Path to Liberation: A Ritual for Guiding the Deceased," motivated by the thought of benefiting beings who have entered the mouth of the Lord of Death and are tormented by the fear of the lower realms, with compassion as the basis. Urged by many seekers who cherish this truth, the Shakya lay practitioner and vidyadhara, Changeless Vajra, wrote it in a year of mindfulness, in the great palace of Mount Meru in the great country of complete assembly. The scribe was the Vinaya holder Ngawang Zangpo. May this cause all sentient beings to enter the pure land of enlightenment and liberation. །། A Ritual for Guiding the Deceased: The Swift Path to Liberation. Changeless Vajra.