Tibetan
གཤིན་པོ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཆོ་ག་ཐར་པའི་མྱུར་ལམ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། གཤིན་པོ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཆོ་ག་ཐར་པའི་མྱུར་ལམ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། གཤིན་པོ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཆོ་ག་ཐར་པའི་མྱུར་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། གཤིན་པོ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཆོ་ག་ཐར་པའི་མྱུར་ལམ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལས་ཉོན་སྒྲིབ་ཚོགས་སྟུག་པོར་འཁྲིགས་པའི་མུན། །ཐུགས་རྗེའི་ཉི་མ་འབར་བའི་འོད་རིས་ཀྱིས། །མཐར་བྱས་བདེ་ཆེན་ལམ་བཟང་གསལ་མཛད་པའི། ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེར་ཕྱག་འཚལ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྒོར་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལྟར་སྣང་གི་བྱ་བའི་བློས་མི་འབྲིད་ཅིང་འགྲོ་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བའི་གཞན་དབང་དུ་གྱུར་པ་དག་གིས། སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་འཆི་བདག་གི་ལྟོ་བར་ཆུད་ཅིང་ངན་འགྲོའི་འཇིགས་པས་མནར་བ་དེ་དག་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཐབས་འདི་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཞི་ཁྲོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལ་སོགས་པའི་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་པར་འདུ་བྱས་པའི་ཤར་ སྒོར་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ཁར་ཚེ་འདས་ཀྱི་རོའམ། གཟུགས་མིང་ནྲྀ་ཡིག་བྲིས་པའི་བྱང་བུ་དྲི་རྟེན་བཅས་བཀོད། གཞན་ཡང་སྦྱོང་ཆས་དང་ཟས་གཏད་སོགས་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། གང་ལ་བརྟེན་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་ནས། བདག་ཉིད་འཇུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཆོ་ག་དངོས་ལ་དམན་མཆོག་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལའང་རྟེན་བསྐྱེད་པ། རྣམ་ཤེས་དགུག་པ། བགེགས་དང་། སྡིག་པ་སྦྱོང་བ། བཀྲུ་ཞིང་ཕྱི་བ། དུག་དབྱུང་བ། སྐྱབས་སུ་འགྲོར་འཇུག་པ། དབང་བསྐུར་བ། ཟས་གཏད་པ། ལམ་བསྟན་པ། རྣམ་ཤེས་སྤར་བ། བྱང་བུ་སྲེག་པ། ཞར་བྱུང་སཱཙྪ་གདབ་པའི་ལས་དང་བཅུ་གསུམ་མོ། །དང་པོ་ནི། དམིགས་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་ དུ་མིང་བྱང་ནྲྀ་ལས་ཚེ་འདས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། གཉིས་པ་རྣམ་ཤེས་དགུག་པ་ནི། ན་མོ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ཞི་ཁྲོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་དུ་སོང་བ། ཆེ་གེ་མོའི་
Chinese
གཤིན་པོ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཆོ་ག་ཐར་པའི་མྱུར་ལམ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། གཤིན་པོ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཆོ་ག་ཐར་པའི་མྱུར་ལམ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། 超度亡者仪轨，解脱速道。 འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། 名为超度亡者仪轨，解脱速道。 名为超度亡者仪轨，解脱速道。 顶礼吉祥上师，摧灭一切恶趣。 业惑障聚稠密之暗，以慈悲日轮炽燃之光芒，穷尽显现大乐妙道者，遍主金刚萨埵前顶礼。 不为看似金刚乘瑜伽士之行欺骗，亦不为悲悯有情所左右者，当精勤修持此超度心怀慈悲，已入死主之腹，为恶趣怖畏所逼迫之众生的方法。 即于寂怒幻化等所依之坛城，明显陈设的东方门处，于八瓣白莲花上，安置亡者之尸体，或书写形名，书有（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ནྲྀ་（ṇṛ，nri，人）字的牌位及香等供物。 此外，亦聚集所有净化之物及食物等所需之物。 之后，修持、供养所依之坛城，自己入坛之前行。 仪轨正行有上下两种，初者亦有，立本尊，勾招神识，遣除障碍，净化罪业，沐浴擦拭，驱除毒素，引入皈依，灌顶，施食，指路，转移神识，焚烧名牌，附带造擦擦之十三种事业。 初者为，观想所依物，扫除洁净。 于空性中，观想莲花与月轮之上，由名牌（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ནྲྀ་（ṇṛ，nri，人）字显现亡者生前之形象。 二者勾招神识，顶礼。 根本传承上师三宝，以及诸佛海会众之谛实力。 寂怒幻化种种示现之诸佛眷属众之谛实力。 秘密真言，明咒，陀罗尼，心咒，手印，三摩地之谛实力。 以大谛实力，祈请从此处往生彼世的，某某之
English
The Swift Path to Liberation, a Ritual for Guiding the Deceased. Gyurme Dorje. The Swift Path to Liberation, a Ritual for Guiding the Deceased. Gyurme Dorje. Herein lies the ritual called "The Swift Path to Liberation, a Ritual for Guiding the Deceased." The Swift Path to Liberation, a Ritual for Guiding the Deceased. Homage to the glorious Lama who utterly destroys all bad migrations. The darkness of accumulated karma, affliction, and obscurations, with rays of blazing light from the sun of compassion, having exhausted and illuminated the excellent path of great bliss, to the all-pervading Vajrasattva, I pay homage. Those who are not deceived by the actions of those who appear to be Vajrayana yogis, and who are subject to the compassion of others, should diligently engage in this method of guiding those sentient beings who have become objects of compassion, who have fallen into the belly of the Lord of Death, and who are tormented by the fear of bad migrations. That is, in the eastern gate of the mandala of the basis of the peaceful, wrathful, and illusory deities, etc., which is manifestly assembled, on top of an eight-petaled white lotus, place the corpse of the deceased or a plaque with the written form and name, along with incense and other offerings. Furthermore, gather all the necessary materials, such as purification items and food offerings. Then, having accomplished and offered to the mandala on which to rely, proceeding with one's own entry, the actual ritual has two parts, lower and higher. The first also includes: establishing the basis, invoking the consciousness, dispelling obstacles, purifying sins, washing and wiping, expelling poisons, initiating refuge, bestowing empowerment, offering food, showing the path, transferring consciousness, burning the plaque, and incidentally, the thirteen activities of making tsa-tsas. The first is: purify and cleanse the object of focus. From the state of emptiness, on top of a lotus and moon, from the name plaque (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ནྲྀ་（ṇṛ，nri，person）imagine the appearance of the deceased's form as it was. The second is invoking the consciousness: Namo. By the power of truth of the root and lineage lamas, the Three Jewels, and the assembly of victorious ones, By the power of truth of the peaceful, wrathful, and illusory deities, with their retinues, By the power of truth of the secret mantras, vidya mantras, dharani mantras, heart mantras, mudras, and samadhis, By the power of the great truth, I beseech you, so-and-so, who has passed from this world to the other,
Tibetan
རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་གི་གནས་གང་ན་གནས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཧཱུྃ། ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ། །འཚོ་བར་བྱེད་པའི་ཚེ་ཟད་ཅིང་། །ལྔ་ཕུང་སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཞིག །ཕ་རོལ་གནས་སུ་སོང་བ་ཁྱོད། །རྣམ་ཤེས་རྟེན་མེད་ལས་དབང་གིས། ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་གར་གནས་ཀྱང་། །ལྷ་དང་བླ་མ་དྲན་གྱིས་ལ། །མོས་གུས་གདུང་བས་འདིར་ཤོག་ཅིག །གཟུགས་བརྙན་ལུས་རྟེན་མིང་བྱང་ངག །ནྲྀ་ཡིག་སེམས་རྟེན་དྲི་མར་བཅས། །བག་ཆགས་རྟེན་ཡིན་མྱུར་ཤོག་ལ། །དྲན་པའི་སེམས་ཀྱིས་གནས་པར་གྱིས། །ནྲྀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས། རྣམ་ཤེས་ཨ་ཐུང་གི་རྣམ་པས་རྟེན་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། གསུམ་པ་བགེགས་སྦྱོང་བ་ནི། སྦྱོང་ཆས་བཤམས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ན་མཿསོགས་གསུམ་གྱིས་ཞི་བ། ཏིང་ལོ་བསྐོར་ཞིང་སུམྦྷ་ནི་བཟླ་བས་ཕྱེད་མ། རང་ཉིད་ཧཱུྃ་མཛད་དུ་བསྒོམས་ནས་ཁྲོ་བོ་སྤྱན་དྲངས་ མཆོད་ཅིང་བསྟོད། གོང་བཞིན་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པའི་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། ཚེ་ལས་འདས་པ་གསོན་གྱི་དུས་སུ་ཚེ་ལ་བར་དུ་གཅོད་ཅིང་གཤིན་གྱི་དུས་ན་སྡིག་པ་སྦྱོང་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམས་པར་གྱིས་ལ་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་ཁྲོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་འདིས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། དྲག་སྔགས་བཟླ་ཞིང་ཡུངས་དཀར་གྱིས་བྲབ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་དྲག་པོས་སྦྱོང་བའོ། །བཞི་པ་སྡིག་སྦྱོང་ནི། མདུན་དུ་ཏིལ་དང་མེ་ཆུ་བཤམས་ལ། ཚེ་ལས་འདས་པའི་ཚེ་རབས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཀཾ་ནག་པོའི་རྣམ་པར་གནས་པ་ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་དེད། སྣ་སྒོར་སྡིག་པ་རྭ་ཅན་གྱི་རྣམ་པས་ཐོན་ནས་མདུན་གྱི་ཏིལ་ལ་ཐིམ་པ། དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་བསྲེགས་ཤིང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་དོར་བར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཡས་སུ་མེར་བསྲེག །གཡོན་དུ་ཆུར་བླུག་ལ་ཚེ་ལས་འདས་པས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་ཕྱིར་དོར། དེ་ནས་ཡིག་བརྒྱ་དང་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་གཟུངས་བཟླས་པའི་བྱེ་མས་རྟེན་ལ་བྲབ་ཅིང་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་སྡིག་སྒྲིབ
Chinese
无论识蕴处于三界六道何处，愿您刹那顷刻降临于此！ 吽！谛听，已故的善男子！ 维持生命的寿命已尽， 五蕴如幻的轮转已坏灭， 您已前往彼岸。 识蕴无依，受业力牵引， 无论您身处三界六道的何处， 请忆念诸佛菩萨和上师， 以虔诚的敬仰和恳切的祈祷，请您降临于此！ 身影、身依、名牌和语， 种子字（ནྲྀ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：大悲心）是心之所依，伴随着染污， 习气是所依，请迅速降临！ 以忆念之心安住于此。 ནྲྀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三遍，观想识蕴以短促的“阿”字形融入于依处。 第三，驱除魔障： 备好驱魔之物，以“嗡 萨瓦 维格南 纳玛”等三句进行息灾。 转动替身偶人，念诵“松巴哈尼”至一半。 观想自己为吽字，迎请忿怒尊， 供养和赞颂。 如前所述，以宣说真实之力的伟大真谛加持， 所有在亡者生前阻碍寿命，死后阻碍净除罪业的魔障，都以这个食子感到满足，离开这里，前往他处！ 如果不离开，那么忿怒尊的智慧金刚，以熊熊燃烧的火焰，将你们的头颅击成一百块碎片！ 念诵猛咒，用白芥子驱打。 伴随着乐器的声音，以猛烈的方式进行驱除。 第四，净除罪业： 在前方准备芝麻、火和水。 观想亡者从无始轮回以来积累的所有罪障，都以黑色的“冈”字形存在于心间，被脐间的拙火智慧之火驱散。 罪业以长角的魔鬼形象从鼻孔中出来，融入前方的芝麻中。 那个芝麻被智慧之火焚烧，倾倒入法性的海洋中。 念诵“嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 巴斯敏 咕噜 梭哈”，向右边用火焚烧。 向左边倒入水中，念诵“嗡 萨瓦 巴巴 效订 咕噜 梭哈”，伴随着乐器，向外抛弃。 然后，用念诵百字明和净除恶趣陀罗尼的沙子拍打依处，仅仅是接触，罪障
English
May the consciousness, wherever it dwells in the three realms and six realms, come here in an instant! Hūm! Listen, deceased son of the lineage! The life that sustains you is exhausted, The illusory wheel of the five aggregates is broken. You have gone to the other shore. Consciousness, without support, by the power of karma, Wherever you dwell in the three realms and six realms, Remember the deities and lamas, With devotion and longing, come here! Image, body support, nameplate, and speech, The syllable Nri (ནྲྀ，梵文天城体：ह्रीः，IAST：hrīḥ，meaning: great compassion) is the support of the mind, with defilements, Habitual tendencies are the support, come quickly! Abide here with a mindful mind. Nṛ Vajra Aṃ Ku Sha Jaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Recite three times, and visualize the consciousness dissolving into the support in the form of a short "A". Third, purifying obstacles: Prepare the purifying substances. Pacify with three recitations of "Om Sarva Vighnān Namaḥ," etc. Spin the torma and recite Sumba Hani halfway. Meditate on yourself as Hūṃ, and invite the wrathful deity, Offer and praise. As before, by the blessing of the great truth of reciting the power of truth, May all the obstructing forces that hinder life during the life of the deceased and hinder the purification of sins during death be satisfied by this torma, and leave this place and go elsewhere! If you do not leave, then the wisdom vajra of the wrathful deity, blazing with fire, will shatter your heads into a hundred pieces! Recite fierce mantras and scatter white mustard seeds. Purify fiercely with the sound of musical instruments. Fourth, purifying sins: Prepare sesame seeds, fire, and water in front. Visualize all the sins and obscurations accumulated by the deceased from beginningless lifetimes existing in the heart in the form of a black syllable Kaṃ, dispelled by the wisdom fire of the navel's inner heat. Sins emerge from the nostrils in the form of horned demons and dissolve into the sesame seeds in front. That sesame is burned by the wisdom fire and cast into the ocean of Dharma. Recite "Om Sarva Pāpaṃ Dahana Bhasmiṃ Kuru Svāhā," and burn to the right with fire. Pour water to the left and recite "Śāntiṃ Kuru Svāhā," and cast it out with musical instruments. Then, strike the support with sand that has been recited with the Hundred Syllable Mantra and the Dharani for Purifying the Lower Realms, and sins and obscurations by mere touch.