Tibetan
ན་རག་དོང་སྤྲུག་སྐོང་བཤགས། ན་རག་དོང་སྤྲུག་སྐོང་བཤགས། ན་རག་དོང་སྤྲུག་སྐོང་བཤགས་བཞུགས་སོ། ཧཱུཾ། ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །འོམ་མིན་དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ལ། །དངོས་སུ་གསལ་བར་དམིགས་པ་ཡིས། །ཉམས་ཆགས་བསྐང་ཕྱིར་ཕྱག་འཚལ་ལ། །ཧཱུཾ། རང་རིག་རང་ཤེས་འཁྲུལ་པ་བྲལ། །མཉམ་ཉིད་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་ཤར། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡབ་ཡུམ་ལ། །ཡིད་ཆོས་དག་ཕྱིར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་རྟོགས་དབྱེར་མེད་དགོངས་པ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་མདངས་གསལ། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ལ། །ཉོན་མོངས་དག་ཕྱིར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དབྱིངས་ཀྱི་ངང་ལས་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་གྲོགས་ཤར་བས། །དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ལྔ་རྣམས་ལ། །འབྱུང་བདག་ཕྱིར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པ་མང་པོའི་ཚོགས། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་རང་ཤར་བའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་རྣམས་ལ། །དབང་ཤེས་དག་ཕྱིར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་ངང་ལས་ཡོན་ཏན་རྫོགས། །ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབེབས། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་རྣམས་ལ། །ཡུལ་དུ་དག་ཕྱིར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་དཔའ་བོའི་སྐུ། །བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ། །ཏ་ཀྲཱིཏ་སྒོ་བཞི་རྣམས་ལ། །ལོག་ལྟ་དག་ཕྱིར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་དགའ་བ་དང་། །བཏང་སྙོམས་བཞི་ ཡིས་འགྲོ་དོན་མཛད། །སྒོ་སྐྱོང་ཁྲོ་མོ་བཞི་རྣམས་ལ། །རྟག་ཆད་དག་ཕྱིར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྟོགས་པ་དྲུག་པ་འཁོར་བ་དྲུག །མ་རིག་དབང་གིས་བྱུང་བ་ན། །ཐུགས་རྗེས་འདུལ་མཛད་ཐུག་དྲུག་ལ། །འཁྲུལ་པ་དག་ཕྱིར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རིག་པའི་རྩལ། །ཆེ་མཆོག་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུག་ལྔ་མ་སྤངས་མཐར་ཕྱིན་པའི། །ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དབྱིངས་ལས་སྐུར་བཞེངས་ཐབས་ཤས་སྦྱོང་། །ཁྲོ་མོ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་བའི་གསང་ཆེན་མོ། །ཁྲོ་མོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཟ་བྱེད་མཆེ་གཤོག་ཕོ་ཉ་མོ། །ཕྲ་མེན་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འགུགས་འདྲིན་འཆིང་སྡོམ་དགྱེས་མཛད་མ། །སྒོ་མ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་ཆེ་ལུགས་སྤྲུལ་པ་མོ། །དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུཾ། ཡ་མཱ་ནྟ་ཀ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །རྔམ་བརྗེད་དྲག་པོ་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །འཇམ་དཔལ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུཾ། རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་དབང་གི་ལྷ། །དབང་དྲེག་ཐབས་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །པདྨ་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུཾ། དཔལ་ཆེན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ །རང་སྣང་གསལ་བའི་ཁོར་གྱི
Chinese
那落东竹空夏。 那落东竹空夏。 那落东竹空夏仪轨。 吽！寂怒浩瀚诸圣众， 从密严刹土迎请来， 以真实显现为所缘， 为补损减敬礼赞。 吽！自明自知离错谬， 从平等性中智慧生， 敬礼普贤父母尊， 为净意法敬礼赞。 不可思议无分别， 五种智慧光明显， 敬礼五部善逝佛， 为净烦恼敬礼赞。 从法界性中生起因， 五种智慧助伴现， 敬礼五位法界母， 为净地主敬礼赞。 智慧幻化多众聚， 为利有情自显现， 敬礼八大菩萨众， 为净权智敬礼赞。 从智慧性功德圆， 如雨降临所欲成， 敬礼八大供养女， 为净境处敬礼赞。 调伏暴烈勇士身， 远离我执之过患， 敬礼达吉匝四门， 为净邪见敬礼赞。 慈悲喜乐与舍四， 以四无量行利生， 敬礼四位护门怒母， 为净常断敬礼赞。 六种觉悟六道轮， 由无明力而生起， 以悲调伏六能仁， 为净错乱敬礼赞。 普贤智慧之妙用， 敬礼大胜总主尊。 五毒不舍得究竟， 敬礼黑汝嘎本尊。 从法界中现身相，方便智慧勤修习， 敬礼忿怒明妃母。 从心中幻化之大密， 敬礼八位忿怒母。 食肉噬血之使者， 敬礼八位饮血母。 勾摄牵引系缚镇伏作喜乐， 敬礼四位门母尊。 世间仪轨幻化母， 敬礼二十八自在母。 吽！ 雅玛达嘎（藏文：ཡ་མཱ་ནྟ་ཀ་，梵文天城体：यमान्तक，梵文罗马拟音：Yamāntaka，汉语字面意思：降阎魔尊），阎罗死主之死神， 威猛暴恶众眷属围绕， 敬礼文殊师利之身。 吽！ 马头明王（藏文：རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ，梵文天城体：हयग्रीव，梵文罗马拟音：Hayagrīva，汉语字面意思：马颈），自在之天神， 权势傲慢方便眷属围绕， 敬礼莲花语。 吽！ 大吉祥金刚黑汝嘎，自显光明之坛城
English
Narak Dongtruk Kongshak. Narak Dongtruk Kongshak. The Narak Dongtruk Kongshak Ritual. Hum! Peaceful and wrathful vast assembly of deities, Invited from the Akanishta realm, With vivid clarity as the object of focus, I prostrate to replenish impairments. Hum! Self-aware, self-knowing, free from delusion, From the state of equality, wisdom arises, I prostrate to Samantabhadra, Father and Mother, To purify mental afflictions, I prostrate. Inconceivable, without differentiation, the intention, The light of five wisdoms shines clearly, I prostrate to the five Sugata Buddhas, To purify defilements, I prostrate. The cause arising from the state of the Dharmadhatu, The companions of the five wisdoms arise, I prostrate to the five great Mothers of the Dharmadhatu, To purify the lords of the elements, I prostrate. A multitude of wisdom emanations, Self-arising for the benefit of beings, I prostrate to the eight Bodhisattvas, To purify power and wisdom, I prostrate. Perfected qualities from the state of wisdom, Like rain, bestowing desired accomplishments, I prostrate to the eight offering goddesses, To purify the objects of the senses, I prostrate. The body of the hero who subdues the violent, Free from the fault of self-grasping, I prostrate to the four gates of Takriti, To purify wrong views, I prostrate. Loving-kindness, compassion, joy, and equanimity, Acting for the benefit of beings with the four immeasurables, I prostrate to the four wrathful gatekeepers, To purify permanence and annihilation, I prostrate. The six realizations, the six realms of samsara, Arising from the power of ignorance, Subduing with compassion, the six Thugdrus, To purify confusion, I prostrate. The skillful means of Samantabhadra's wisdom, I prostrate to the supreme chief. Without abandoning the five poisons, attaining ultimate accomplishment, I prostrate to Heruka. Taking form from the Dharmadhatu, diligently practicing skillful means and wisdom, I prostrate to the wrathful consort Mother. The great secret emanated from the heart, I prostrate to the eight wrathful Mothers. The messengers who devour flesh and blood, I prostrate to the eight feminine Phramen. Hooking, enticing, binding, subduing, making joyful, I prostrate to the four gatekeeper Mothers. The emanation Mother of worldly customs, I prostrate to the twenty-eight Ishvaris. Hum! Yamantaka (Tibetan: ཡ་མཱ་ནྟ་ཀ་, Sanskrit Devanagari: यमान्तक, Sanskrit Romanization: Yamāntaka, Literal Chinese Meaning: Subduer of Yama), the death of the Lord of Death, Surrounded by a fierce and wrathful retinue, I prostrate to the body of Manjushri. Hum! Hayagriva (Tibetan: རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ, Sanskrit Devanagari: हयग्रीव, Sanskrit Romanization: Hayagrīva, Literal Chinese Meaning: Horse Neck), the king, the deity of power, Surrounded by a retinue of powerful pride and skillful means, I prostrate to the speech of Padma. Hum! Glorious Vajra Heruka, the mandala of self-luminous clarity
Tibetan
ས་བསྐོར། །ཡང་དག་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུཾ། བཅོམ་ལྡན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །ཡོན་ཏན་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཕྲིན་ལས་སྐུ། །བློ་བཅུ་འབར་བའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །ཕྲིན་ལས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུཾ། མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་མོ་ཧེ་རུ་ཀ །འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་འཁོར། །མ་མོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུཾ། རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ། །ས་དང་ལམ་ལ་གནས་པའི་འཁོར། །རིག་འཛིན་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུཾ། གསང་བའི་བདག་པོ་གོས་སྔོན་ཅན། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །བསྟན་པ་སྐྱོང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུཾ། སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་མཐུ་ཙལ་ཅན། །དྲག་སྔགས་བདག་པོ་མང་པོས་བསྐོར། །དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུཾ། དེ་ལྟར་རྒྱལ་བཞི་ཁྲོའི་ལྷ། །གང་གིས་མཙན་བརྗོད་ཕྱག་འཚལ་ན། །དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཀུན་བྱང་ཞིང་། མཚམས་མེད་ལྔ་ཡི་སྡིག་ཀྱང་དག །ན་རག་གནས་ཀྱང་དོང་སྤྲུགས་ཏེ། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་གྲགས། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རྐྱེན། །དག་གིས་མཐོག་ལོ་ཡིད་ཀྱིས་བཤགས། །སྨྲེ་སྔགས་རྟེན་ལ་གདུང་བས་སྦྱངས། །མོས་པའི་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་སྦྱར། །དད་པའི་རྐྱང་ཕྱག་བརྡབས་ཏེ་བཙལ། །ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་མཚན་ནས་བརྗོད། །རྗེ་སུ་ལུས་ངག་ཚུགས་བཅས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྤྱི་བོར་བསྒོམ། །ན་རག་དོང་སྤྲུག་སྙིང་པོ་བཟླས། ། དེ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། །ཨོ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ། ཞེས་སོགས། ཧོཿ ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་དགོངས་སུ་གསོལ། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་དང་བླ་མའི་ལུང་། །ཇི་བཞིན་མ་སྤྱད་འགལ་ཞིང་འཁྲུལ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དྲིན་ཅན་ལ། །གཤེ་སླུར་བཏབ་དང་ལྟབ་ལོག །གཟུངས་མ་མཆོ་དང་ལྕམ་དྲལ་མ། །ངན་སེམས་ཚིག་རྩུབ་ཆགས་སྡང་བྱས། །བརྡེག་གཅོག་གནོད་པ་དངོས་སུ་ཤར། །སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཉམས་ལ་རྣམས། །ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་སྔར་བཤགས། །ཡི་དམ་ལྷ་དང་འཁོར་མ་གསལ། །ཛབ་དུང་བརྒྱས་བརྗོད་མ་ངག་ཆགས། །གསུང་གི་རམ་ཚིག་ཉམས་པ་རྣམས། །རིགས་ལྔ་ཞི་ཁྲོའི་སྤྱན་སྔར་བཤགས། །གསང་བཅུ་གཉེར་གཏད་མ་བཅས་པ། །ཀུན་ལ་བསྒྲོགས་ཤིང་དམ་རྫས་བསྟོན། །ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་རྣམས། །རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་སྤྱན་སྔར་བཤགས། །ཤེས་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ། །རིགས་ལྔ་མ་ཤེས་ལོག་པར་བསྟས། །མེ་སྤང་ལ་ཡི་དམ་ཚིག་ལྔ། །མ་རིག་དང་གིས་དུས་ལྔར་གོལ། །དང་དུ་བླང་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ། །གཙང་དམེ་བལྟས་
Chinese
绕匝。顶礼真实意。吽。薄伽梵大殊胜黑汝嘎，寂怒浩瀚眷属所围绕，顶礼功德之王。吽。 金刚童子事业身，十智炽燃眷属所围绕，顶礼成办事业者。吽。现证女王黑汝嘎，五大所成之眷属，顶礼母众会。吽。持明金刚猛厉力，安住地道之眷属，顶礼持明众。吽。秘密主身着蓝衣者，世间傲慢者所围绕，顶礼护持教法者。吽。大力黑尊具威力，猛咒之主众多所围绕，顶礼诛灭怨敌魔障者。吽。如是四大怒尊，何者名号称诵作顶礼，一切誓言违犯皆清净，无间五罪亦得净，纵处地狱亦能拔，于持明胜者刹土中闻名。业之成熟之缘起，以清净之顶礼以意忏悔，以哀号咒语依凭而净治，以信解之掌合于心间，以信心之单手拍打而寻觅，寂怒之本尊名号而称诵，于彼身语恭敬而安住，于顶上观想金刚萨埵，念诵地狱空尽心咒。 此后念诵百字明。嗡 班匝萨埵萨玛雅。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言）。等。 ཧོཿ 寂怒浩瀚祈请垂念。胜者之教言与上师之教敕，不如实行持违背且错谬。于恩德金刚阿阇黎，欺骗辱骂及邪见。于明妃邪淫及姊妹，恶心恶语嗔恨作。殴打断截损害真实生。身之誓言违犯诸，于寂怒本尊前忏悔。本尊及眷属不明显，念诵琱铃未满语散乱。语之誓言违犯诸，于五部寂怒前忏悔。秘密十法未交付，于众宣说且示誓物。意之誓言违犯诸，于胜者寂怒前忏悔。应知之誓言五条，五部未解颠倒示。火施处之本尊誓言五，以无明于五时迷失。应受持之誓言五，观瞻净秽。
English
Round Recitation. I prostrate to the True Mind. Hūṃ. Bhagavan Great Supreme Heruka, Surrounded by a vast assembly of peaceful and wrathful deities, I prostrate to the King of Qualities. Hūṃ. Vajrakumara, the Body of Action, Surrounded by a retinue blazing with the Ten Wisdoms, I prostrate to the Accomplisher of Action. Hūṃ. Manifestly Perfect Queen Heruka, A retinue formed from the Five Elements, I prostrate to the assembly of Mamos. Hūṃ. Vidyadhara Vajra Fierce Power, A retinue abiding on the grounds and paths, I prostrate to the assembly of Vidyadharas. Hūṃ. Lord of Secrets, clad in blue garments, Surrounded by the arrogant ones of the world, I prostrate to the Protector of the Teachings. Hūṃ. Powerful Black One, possessing great strength, Surrounded by many lords of fierce mantras, I prostrate to the Subduer of enemies and obstacles. Hūṃ. Thus, the Four Great Wrathful Deities, Whoever recites their names and prostrates, All breaches of vows are purified, And even the sins of the five inexpiable acts are cleansed. Even if one dwells in hell, it will be emptied, And one will be renowned in the realm of the Vidyadhara Victors. The conditions of karmic ripening, I confess with my mind, offering pure prostrations. I purify with lamenting mantras, relying on support. I join the palms of faith at my heart. I seek with a single hand of faith struck in supplication. I recite the names of the peaceful and wrathful deities. I abide with respect in body, speech, and mind. I visualize Vajrasattva on my crown. I recite the essence mantra that empties hell. Then recite the Hundred Syllable Mantra. Oṃ Vajrasattva Samaya. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言). And so on. HOḤ! Peaceful and Wrathful Ones, vast and boundless, I beseech you to consider. The Victor's command and the Lama's instructions, I have not followed as they are, I have contradicted and erred. To the kind Vajra Master, I have deceived, insulted, and held wrong views. To the consort, I have committed adultery, and to sisters, I have harbored evil thoughts, spoken harsh words, and acted with attachment and hatred. Striking, cutting, and harming have actually arisen. All those who have broken the vows of body, I confess before the assembly of peaceful and wrathful deities. The Yidam deity and retinue are not clear, The recitation of the mantra is incomplete, and speech is scattered. All those who have broken the vows of speech, I confess before the Five Families of peaceful and wrathful deities. The ten secrets have not been entrusted, I have proclaimed them to all and shown the sacred substances. All those who have broken the vows of mind, I confess before the Victorious peaceful and wrathful deities. The five vows to be known, Not understanding the Five Families, I have shown them wrongly. The five vows of the Yidam in the fire offering place, Through ignorance, I have strayed in the five times. The five vows to be undertaken, Looking at the clean and unclean.