Tibetan
གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་གྱི་ཆོ་ག །འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་གྱི་ཆོ་ག །འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་གྱི་ཆོ་ག་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་དང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཆོ་གའི་སྐབས་སུ་ཆ་གསུམ་གཏོར་མ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པའི་ཚུལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་གསུངས་པ་ལས་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་གསུམ་གྱི་དང་པོ་གཉིས་སུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་འབྱུང་པོ་སྤྱིའི་གཏོར་ཟླུམ་མཐེབ་ཀྱུ་ཅན་འབྲས་ཆན་ལ་ཕུག་སོགས་དཀར་ཞིང་གཙང་བའི་བཟའ་བཅའི་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། གསུམ་པར་བགེགས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཏིང་ལོ་ཆངས་བུ་ཅན་ཤ་ཆང་སོགས་ཀྱིས་སྦགས་པ་རྣམས་གྲལ་རིམ་གྱིས་བཤམས་ལ། བསང་ཆུས་བྲན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱས། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་གིས་བསང་། རྡོ་རྗེ་མེའི་རྒྱས། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་དང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿལན་གསུམ་གྱིས་ཐུན་མོང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་དང་པོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ལ་འབུལ་ཏེ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། ཕྱོགས་སྐྱོང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དབང་དང་ལྡན། །ཐུགས་རྗེ་ཐབས་མཁས་ཐུགས་དམ་དཀྱེལ་པོ་ཆེ། །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་ཡི་དྭགས་སྲིན་པོ་ཀླུ། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོ་དང་ནི་གནོད་སྦྱིན་བདག །དེ་དག་སོ་སོའི་དབང་པོའི་སྐུར་སྟོན་པ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞུགས་སོ་ འཚལ། །བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་སླད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་མཆོད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་དཱ་ཤ་དིཀློ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཞེས་སྤྱན་དྲངས། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ་གྱིས་གདན་ཕུལ་ལ། ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཡེ། ཨགྣ་ཡེ། ཡ་མཱ་ཡ། ནཻརྀར་ཏྱེ། ཝ་རུ་ཎ་ཡ། ཝཱ་ཡ་ཝེ། ཀུ་བེ་ར་ཡ། ཨཱི་ཤ་ནཱ་ཡ། ཨཱུརྡྷ་བྲཧྨཱ་ཡ། སཱུརྻ་གྲ་ཧ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ། ཙནྡྲ་ནཀྵ་ཏྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ། ཨ་དྷོ་པྲི་ཐི་ཝེ་བྷྱཿ ཨ་སུ་རེ་བྷྱཿ ནཱ་གེ་བྷྱཿས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་གྱེན་དུ་ཕྱེ་ལ། ཨིནྡྲ་སོགས་སྔར་གྱི་སྔགས་མཐར། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ
Chinese
朵玛三份仪轨。无变金刚。 朵玛三份仪轨。无变金刚。 朵玛三份仪轨正文。 顶礼上师与吉祥金刚萨埵！于金刚乘大坛城仪轨之时，所说朵玛三份广、中、略之仪轨，应如是知晓：珍宝等三种器皿中，前二为方向守护与总的世间神灵之朵玛，圆形带柄，以米饭、萝卜等白色清净之食物供品庄严；第三为障碍之朵玛，有柄有口的容器，以血肉酒等染污之物涂染，按顺序排列。以香水洒之。以金刚夜叉之印，嗡 班杂 雅叉 吽（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽）净化。金刚火印。嗡 班杂 扎拉 阿那拉 哈那 达哈 匝匝 玛塔 班匝 惹那 吽 啪（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाला अनल हन दह पच मथ भञ्जरण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvālā anala hana daha paca matha bhañjaraṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，无，燃烧，焚烧，烹煮，粉碎，摧毁，燃烧，吽，啪）。如是说。以自性空净化。于空性中，从勃噜穆（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃噜穆）中，观想珍宝之器皿，深广之中，朵玛颜色、气味、味道、能力圆满，化为甘露之大海。嗡 阿 吽 霍（藏文，梵文天城体：ॐ आः हुं होः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，霍）念诵三遍，共同加持之。之后，首先将朵玛献给十方守护神，观想自身心间的吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，迎请十方守护神及其眷属。持金刚铃者念诵：方向守护世间守护具威力， 慈悲善巧誓愿心胸极广大， 天神仙人饿鬼罗刹与龙族， 持明国王以及夜叉之主尊， 彼等各各示现权能之身相， 方向守护世间守护请安住。 为令教法兴盛故迎请， 为利有情故以供养祈请回。 嗡 达夏 迪 洛嘎 巴拉 萨巴热瓦ra 诶 嘿 嘿（藏文，梵文天城体：ॐ दाश दिक्लोका पाल सपरिवार एह्येहि，梵文罗马拟音：oṃ dāśa diklokā pāla saparivāra ehyehi，汉语字面意思：嗡，十方，世界，守护者，及其眷属，来，来）迎请。以莲花 卡玛拉 亚 萨特瓦（藏文，梵文天城体：पद्मकमलाय सत्त्वं，梵文罗马拟音：padmakamalāya sattvaṃ，汉语字面意思：莲花，莲花，有情）奉献座垫。嗡 因扎耶，阿格纳耶，亚玛亚，奈热日耶，瓦如纳亚，瓦雅威，古贝拉亚，伊夏纳亚，乌尔达 布拉玛亚，苏日亚 扎哈 阿迪帕塔耶，赞扎 纳叉扎拉 阿迪帕塔耶，阿多 普日提威 贝雅，阿苏热 贝雅，纳给 贝雅 萨巴热瓦ra 阿尔刚等供养。金刚掌心向上打开。因扎等之前的咒语最后加上，纳玛 萨瓦 达塔
English
The Ritual of the Threefold Torma. Immovable Vajra. The Ritual of the Threefold Torma. Immovable Vajra. Herein lies the Ritual of the Threefold Torma. Homage to the Lama and glorious Vajrasattva! In the context of the great mandala ritual of the Vajrayana, from the many ways of presenting the threefold torma—elaborate, intermediate, and concise—know it thus: In the first two of the three vessels, made of precious substances and the like, place the round, hooked torma for the directional guardians and the general spirits of the world, adorned with offerings of white and pure foods such as rice, turnips, and so forth. In the third, place the torma for obstructing forces, in a vessel with a handle and spout, defiled with meat, alcohol, and the like, arranged in order. Sprinkle with cleansing water. Purify with the mudra of Vajra Yaksha and the mantra Oṃ Vajra Yakṣa Hūṃ (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Yaksha, Hum). The mudra of Vajra Fire. Oṃ Vajra Jvālā Anala Hana Daha Paca Matha Bhañjaraṇa Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाला अनल हन दह पच मथ भञ्जरण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvālā anala hana daha paca matha bhañjaraṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flame, Fire, Strike, Burn, Cook, Grind, Break, Burn, Hum, Phat). Thus. Purify with Svabhāva. From emptiness, visualize from Bhrūṃ (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) a precious vessel, deep and vast, within which the torma, complete with color, scent, taste, and power, transforms into a great ocean of nectar. Bless it in common by reciting Oṃ Āḥ Hūṃ Hoḥ (藏文，梵文天城体：ॐ आः हुं होः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Hoh) three times. Then, first offer the torma to the ten directional guardians, visualizing that the directional guardians and their retinues are invited by the rays of light from the Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at your heart. Holding the vajra and bell, recite: Directional guardians, world protectors, endowed with power, Compassionate, skillful in means, with vast vows, Gods, sages, pretas, rakshasas, and nāgas, Vidyādhara kings and lords of yakshas, Showing the form of the lords of each, Directional guardians, world protectors, please reside. We invite you to increase the teachings, We request you to depart with offerings for the sake of beings. Oṃ Dāśa Diklokapāla Saparivāra Ehyehi (藏文，梵文天城体：ॐ दाश दिक्लोका पाल सपरिवार एह्येहि，梵文罗马拟音：oṃ dāśa diklokā pāla saparivāra ehyehi，汉语字面意思：Om, Ten, Direction, World, Protector, With Retinue, Come, Come) invite them. Offer seats with Padma Kamalāya Sattvaṃ (藏文，梵文天城体：पद्मकमलाय सत्त्वं，梵文罗马拟音：padmakamalāya sattvaṃ，汉语字面意思：Lotus, Lotus, Being). Offer Argham and so forth with Oṃ Indrāya, Agnaye, Yamāya, Nairṛtye, Varuṇāya, Vāyave, Kuberāya, Īśānāya, Ūrdhva Brahmāya, Sūrya Graha Adhipataye, Candra Nakṣatra Adhipataye, Adho Pṛthivībhyaḥ, Asurebhyaḥ, Nāgebhyaḥ Saparivāra. Open the vajra palms upward. At the end of the previous mantras, such as Indra, add Namaḥ Sarva Tathā.
Tibetan
་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་སོགས་བཏགས་པ་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ། དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་ལྷ། །ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོ་གདོན་གྱི་བདག །ཤར་ཕྱོགས་གདོན་གྱི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །མེ་སྟེ་བསྲེག་བྱ་ཟ་བའི་ལྷ། །དྲང་སྲོང་རྒྱལ་པོ་གདོན་གྱི་བདག །ཤར་ལྷོ་གདོན་གྱི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །གཤིན་རྗེ་བེ་ཅོན་འཆང་བའི་ལྷ། །མ་མོའི་རྒྱལ་པོ་གདོན་གྱི་བདག །ལྷོ་ཕྱོགས་གདོན་གྱི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །བདེན་དང་བྲལ་བ་ལེགས་ལྡན་ལྷ། །སྲིན་པོའི་རྒྱལ་པོ་གདོན་གྱི་བདག །ལྷོ་ནུབ་གདོན་གྱི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ཞགས་པ་ཐོགས་པ་ཆུ་ཡི་ལྷ། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་གདོན་གྱི་བདག །ནུབ་ཕྱོགས་གདོན་གྱི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །རླུང་སྟེ་སྲོག་ཀྱང་འཛིན་པའི་ལྷ། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོ་གདོན་གྱི་བདག །ནུབ་བྱང་གདོན་གྱི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་དབྱུག་ཏོ་ ཐོགས། །ནོར་སྲུང་རྒྱལ་པོ་གདོན་གྱི་བདག །བྱང་ཕྱོགས་གདོན་གྱི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །དབང་དང་ལྡན་པ་འདྲེན་པའི་ལྷ། །འབྱུང་པོའི་རྒྱལ་པོ་གདོན་གྱི་བདག །བྱང་ཤར་གདོན་གྱི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །སྟེང་གི་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དང་། །ཉི་མ་ཟླ་བ་གཟའ་ཆེན་པོ། །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་བཅས་པ་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །འོག་གི་ཀླུ་སྟེ་ས་ཡི་ལྷ། །ས་འཛིན་ལག་པ་ཆེན་པོ་དང་། །དམ་ཚིག་ཤེས་པའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ཞེས་པས་བསྟོད། ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས། །གཏོར་མ་ཕུལ་བ་འདི་དག་བཞེས་སུ་གསོལ། །མེ་དང་གཤིན་རྗེ་བདེན་བྲལ་སྲིན་པོའི་བདག །ཆུ་བདག་རླུང་བདག་ནོར་གྱི་བདག་པོ་དང་། །དབང་ལྡན་ལྷ་སྟེ་འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་དང་། །སྟེང་གི་ཉི་ཟླ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་དང་གང་དག་ས་སྟེང་ཀླུ། །རི་ཡི་ལྷ་དང་གཙང་མའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །ས་ས་སོ་སོར་གཏོར་མ་ཕུལ་བ་རྣམས། །རབ་ཏུ་དགྱེས་པ་ཡིས་ནི་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །རང་རང་ཕྱོགས་སུ་ལེགས་པར་བཞུགས་ནས་སུ། །རང་གི་བུ་སྨད་མཛའ་བཤེས་གཉེན་འདུན་དང་། །ནང་མི་དམག་དང་དཔུང་བཅས་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །མེ་ཏོག་དྲི་དང་བྱུག་པ་བདུག་པར་བཅས། །བསྟོད་དང་གཏོར་མ་མར་མེ་གུས་འབུལ་ན།
Chinese
以“嘎德 贝友 维夏”等三句加持供养食子。 权能金刚持之神，天神之王，鬼怪之主，东方鬼怪之众眷属，敬献赞颂并顶礼。 火神乃焚烧所食之神， 仙人国王，鬼怪之主， 东南方鬼怪之众眷属， 敬献赞颂并顶礼。 阎罗持棍之神， 玛姆之王，鬼怪之主， 南方鬼怪之众眷属， 敬献赞颂并顶礼。 背离真理 具善之神， 罗刹之王，鬼怪之主， 西南方鬼怪之众眷属， 敬献赞颂并顶礼。 持钩索之水神， 龙王，鬼怪之主， 西方鬼怪之众眷属， 敬献赞颂并顶礼。 风神乃执持命根之神， 明咒持明国王，鬼怪之主， 西北方鬼怪之众眷属， 敬献赞颂并顶礼。 夜叉手持棍杖， 财神护法国王，鬼怪之主， 北方鬼怪之众眷属， 敬献赞颂并顶礼。 具权能引导之神， 药叉之王，鬼怪之主， 东北方鬼怪之众眷属， 敬献赞颂并顶礼。 上方之大梵天， 日月星辰大曜， 以及星曜众眷属， 敬献赞颂并顶礼。 下方龙族乃土地之神， 持地大力士， 以及知誓言之众眷属， 敬献赞颂并顶礼。 如是赞颂。 东方金刚持之神众眷属， 敬献之食子祈请享用。 火神阎罗背离真理罗刹之主， 水神风神财神之主， 权能之神药叉之主， 上方日月大梵天， 诸神以及所有地上龙族， 山神以及清净之众眷属， 于各个方位所献之食子， 祈请欢喜享用之后， 善妙安住于各自方位， 连同自己之子女亲友眷属， 家人军队兵众等一起， 以鲜花香水涂香焚香等， 赞颂食子灯供恭敬献供。
English
Offering the torma with three verses beginning with "Gate Bhyo Vishwa" etc. The powerful Vajra-holder deity, King of the gods, lord of the demons, Together with the assembly of demons of the east, I offer, praise, and prostrate. Agni, the fire god who consumes what is burned, King of the sages, lord of the demons, Together with the assembly of demons of the southeast, I offer, praise, and prostrate. Yama, the deity who holds the club, King of the mamos, lord of the demons, Together with the assembly of demons of the south, I offer, praise, and prostrate. The deity who is separated from truth, the auspicious one, King of the rakshasas, lord of the demons, Together with the assembly of demons of the southwest, I offer, praise, and prostrate. The water deity who holds the noose, King of the nagas, lord of the demons, Together with the assembly of demons of the west, I offer, praise, and prostrate. Vayu, the wind deity who holds the life force, King of the vidyadharas, lord of the demons, Together with the assembly of demons of the northwest, I offer, praise, and prostrate. Yaksha holding a club in his hand, King of the wealth protectors, lord of the demons, Together with the assembly of demons of the north, I offer, praise, and prostrate. The powerful deity who leads, King of the bhutas, lord of the demons, Together with the assembly of demons of the northeast, I offer, praise, and prostrate. The great Brahma above, The sun, moon, and great planets, Together with the planets and stars, I offer, praise, and prostrate. The nagas below, the earth deities, The great earth-holder, And the assembly that knows the vows, I offer, praise, and prostrate. Thus praised. The assembly of deities of the east, the Vajra-holders, together with their retinue, Please accept these tormas that I offer. Agni, Yama, the lord of the rakshasas separated from truth, The lord of water, the lord of wind, the lord of wealth, And the powerful deity, the lord of the bhutas, And the great Brahma, the sun and moon above, All the deities and those nagas on the earth, The mountain deities and the assembly of the pure, The tormas offered in each and every place, Having accepted them with great joy, And having settled well in your respective directions, Together with your sons, daughters, friends, companions, relatives, And family, army, and forces, With flowers, scents, perfumes, and incense, If praise, tormas, and butter lamps are offered with reverence,