Tibetan
བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས་ཞྭ་ཆོས་རིན་ཆེན་པད་སྤུངས། སངས་རྒྱས་གླིང་པ། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས་ཞྭ་ཆོས་རིན་ཆེན་པད་སྤུངས། སངས་རྒྱས་གླིང་པ། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས༔ ཞྭ་ཆོས་རིན་ཆེན་པད་སྤུངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ རང་གཞན་སྤྱི་ལ་གཅེས་པའི་ཆོས་དྲུག༔ ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་ནས་གཟུགས་སྐུ་ཡི༔ སྤྲུལ་པ་དུ་མས་འགྲོ་བ་འདྲེན༔ མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་མཐུའི་དཔལ་འབར་བ༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མ་མཆོག་ལ་འདུད༔ བསྟན་པའི་རྗེས་འཇུག་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ འབྲལ་མེད་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བརྩོན༔ དེ་ཡི་རྟེན་འབྲེལ་ཆོས་དག་ལས༔ འདི་ལྟར་འབད་པ་ཤིན་ཏུ་གནད༔ ཞྭ་ཡི་རྒྱུ་དང་བཟོ་ལུགས་དང༔ ནང་རྫོང་གཞུག་དང་རབ་གནས་བྱ༔ གོན་པའི་དུས་དང་ཆེ་བ་དང༔ རྟེན་འབྲེལ་དགོས་ཆེད་ཁ་བསྒྱུར་རོ༔ དེ་ལྟར་སྤྱི་དོན་དགུ་དག་ལས༔ ཐོག་མར་རྒྱུ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ༔ རབ་ནི་དར་ཟབ་ཤེ་འུ་ལ༔ འབྲིང་པོ་རས་ཕྲུག་སྣམ་བུ་སྟེ༔ ཐ་མ་གང་འབྱོར་རྒྱུ་ལ་བྱ༔ འཛོམ་ན་ཕྱི་ནང་བང་རིམ་གསུམ༔ ཕྱིང་པ་ལ་སོགས་རྒྱངས་ཤིང་བཏང༔ བཟོ་ལུགས་ལ་ཡང་རྣམ་གསུམ་སྟེ༔ རབ་ཀྱིས་པཎ་ཞུའི་ལུགས་སུ་བྱ༔ འབྲིང་པོས་འདབ་ལྡན་རིགས་ལྔ་ལ༔ ཐ་མ་དག་གིས་ཅུག་ཞྭ་འོ༔ དང་པོ་པཎ་ཞུའི་བཟོ་ལུགས་ནི༔ མགོ་ཕོར་དིང་དང་འདབ་མ་སྟེ༔ མགོ་ཕོར་མཐོ་སྐོར་ཟླུམ་ཕྱེད་ཚད༔ ཟླུམ་པོའི་ཕྱེད་དཀྱིལ་སོར་བཞི་བསྲིང༔ དེ་ཡང་ཚེས་གསུམ་ཟླ་ལྟར་བྱ༔ དེ་འོག་རི་ལ་རྩེ་སོར་བཞི༔ མཐོ་གསུམ་འོན་ཀྱང་མགོ་ལ་ཚད༔ འདབ་མ་གཡས་གཡོན་དབུས་དང་གསུམ༔ དབུས་མ་གཡས་གཡོན་ དཀྱིལ་དུ་སླེབ༔ གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀྱི་རྩ་བ་ལས༔ མཐོ་རེ་རྩེ་ཞེང་འདུན་ཐང་བསྐྱེད༔ དབུས་མའི་རྩ་བ་འདྲ་བ་ལས༔ རྩེ་ཞེང་ཚད་ལ་ཕྱེད་ཀྱིས་བསྐྱེད༔ རིང་ཐུང་ཀུན་ལ་མཐོ་དོ་སྟེ༔ གྱེན་དུ་བསྐྱིལ་ན་ཅུང་ཞིག་བསྟུང༔ ཐུར་དུ་འབེབ་པ་རིང་དུ་བསྲིང༔ དེ་སོགས་གང་འཐད་རིགས་པས་དཔྱད༔ ལྷུ་སྤྲད་སྲུབས་རྣམས་དམ་པར་སྦྲེལ༔ མཐའ་ལྕིབས་སྒྲོག་གུ་ལ་སོགས་པ༔ རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཛེས་པར་བརྒྱན༔ འདབ་ལྡན་རིགས་ལྔའི་བཟོ་ལུགས་ནི༔ མགོ་བོར་མཐོ་གང་ཟླུམ་སྐོར་གྱི༔ གསུམ་ཆ་གཅིག་བོར་རི་ལ་ནི༔ ཆག་གང་སྨད་ལ་མཐོ་གསུམ་སྟེ༔ སྟོད་ལ་མགོ་ཕོར་འདབ་དང་མཉམ༔ ཅུང་ཞིག་འབུར་བ་ངོ་སྒོ་བྱ༔ ངོ་སྒོའི་སྟོད་ལ་མཐོ་གང་བྱ༔ སྨད་ལ་ཆག་གང་དབྱིབས་སོག་ཁ༔ འདབ་མ་རྒྱབ་པད་འདྲ་བ་ལ༔ གཡས་གཡོན་ཕྱེད་ཚལ་ཕྱེད་པའི་དབྱིབས༔ དེ་གསུམ་བར་དུ་པད་ཆུང་རེ༔ ཡང་ན་པད་ཆུ
Chinese
《上师意集》之“法帽珍宝莲花堆”。 桑吉林巴。 《上师意集》之“法帽珍宝莲花堆”。 桑吉林巴。 《上师意集》之名为“法帽珍宝莲花堆”之法，在此。 自他共珍六法要，那摩咕噜德瓦达吉尼吽！（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ，梵文天城体：नमो गुरु देव डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：Namo guru deva ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：顶礼上师本尊空行母吽！） 法身界中化现色身，无数化身引导众生。 智悲力威光芒万丈，顶礼三身至尊上师。 追随教法具缘诸众，勤修不离上师瑜伽。 彼之缘起诸法之中，如此努力极为重要。 法帽之材质与制作，内藏安放以及开光， 佩戴之时与功德，缘起必要及转语。 如是九种总义之中，首先材质如下所示： 上等绫罗绸缎夏吾拉，中等棉布呢绒等， 下等随力所及作材质，齐备内外三层结构， 氆氇等物绷紧木框，制作方法亦有三种： 上等制成班智达帽式，中等制成五部莲花式， 下等则制成折叠帽式，首先班智达帽之制法： 帽顶帽沿以及帽檐，帽顶高矮圆周半量， 圆形一半中间伸出四指，其状如初三之月牙， 其下山峰顶端四指，高三指然须合头型， 帽檐左右中三部分，中间部分左右相连， 左右两边根部之上，高低顶宽如意生， 中间部分根部相同，顶宽尺寸一半增， 长短皆须高低一致，向上翘起略微缩， 向下垂落长长伸，其余随合道理而思， 部件连接缝隙紧密缝，边缘滚边纽扣等等， 以诸装饰美观庄严，莲花五部之制法： 帽顶高一指圆周之，三分之一留于山峰， 山峰之下高三指，上部帽顶与帽檐齐， 略微凸起作为脸面，脸面上部高一指， 下部一指形状似鼻梁，帽檐后部如莲花， 左右半片半叶之形状，此三之间小莲花， 或者小莲
English
From the Guru's Mind Accomplishment: The Hat Dharma Precious Lotus Heap. Sangye Lingpa. From the Guru's Mind Accomplishment: The Hat Dharma Precious Lotus Heap. Sangye Lingpa. From the Guru's Mind Accomplishment: The Dharma called "The Hat Dharma Precious Lotus Heap" is here. The six dharmas cherished by oneself and others, Namo Guru Deva Dakini Hum! (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ，梵文天城体：नमो गुरु देव डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：Namo guru deva ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：Homage to the Guru, Deva, Dakini, Hum!) From the realm of the Dharmakaya, emanate Rupakayas, countless emanations guide beings. The glory of wisdom, love, power, and strength blazes, I bow to the supreme Lama of the three bodies. Those fortunate ones who follow the teachings, strive in the inseparable Guru Yoga. Among the interdependent dharmas of that, such effort is extremely important. The material and construction of the hat, the inner relics, consecration, the time of wearing and greatness, the interdependent needs and turning of speech. Thus, among the nine general meanings, first, the material is as follows: The best is silk brocade She'u la, the middle is cotton cloth and felt, the last is whatever is available for the material. If available, there are three layers inside and out, felt and so on are stretched with wooden frames. There are also three types of construction: The best is made in the style of a Pandit's hat, the middle is with five-petaled lotus, the last is made as a folding hat. First, the construction of the Pandit's hat is: the head bowl, the rim, and the brim. The head bowl is half the height and circumference, half of the circle extends four fingers in the middle, which is like the third day moon. Below that, the peak of the mountain is four fingers, three fingers high, but it must fit the head. The brim has three parts: left, right, and center. The center reaches the left and right sides. From the base of the left and right sides, create a height and width as desired. The base of the middle part is the same, increase the width by half the size. The height is the same for all lengths, if it is tilted upwards, shorten it slightly, if it is lowered downwards, extend it long. Consider the rest according to reason. Connect the parts and sew the seams tightly. Decorate the edges, buckles, etc. with all kinds of ornaments. The construction of the five-petaled lotus is: the head is one finger high, one-third of the circumference is left for the mountain, below the mountain is three fingers high, the upper part is the same as the head bowl and the brim, make a slightly protruding face. The upper part of the face is one finger high, the lower part is one finger in the shape of a nose. The back of the brim is like a lotus, the left and right are half a petal shape, there is a small lotus between these three, or a small lotus.