Tibetan
དུན་ནམ་རྒྱབ་དག་ཏུ། །ཆ་ཕྲན་དགུ་དགུ་གཞལ་བ་ན། །ལུས་ཀྱི་དབུས་ཚད་ཆ་ཕྲན་དེ། །སྔ་དྲོ་མདུན་དང་ཕྱི་དྲོ་རྒྱབ། །དགུ་རེ་བགྲངས་བའི་ཐོག་མ་ཡིན། །ཆ་ཆེན་གཉིས་རེ་ལུས་མདུན་དང་། །རྒྱབ་ཐིག་ཡིན་པས་ཐལ་གྱིས་བཏབ། །ཚེས་གྲངས་གར་བབས་རེ་མིག་སྟེང་། །སྦྲུལ་མགོ་དབུས་མ་གནས་པ་སྟེ། །མཇུག་རྩེའང་དེའི་ཐད་རེ་མིག་གཏད། །གདེངས་ཀ་ལ་ནི་ཆ་ཆེན་གཅིག །དེ་ནས་སྙིང་ཁར་ཆ་ཆེན་གཅིག །སྙིང་ནས་ལྟེ་བར་ཆ་ཆེན་གཅིག །ལྟེ་བ་ནས་ནི་གསང་གནས་བར། །ཆ་ཆེན་གཅིག་གི་ཁྱོན་བསྡོམས་པར། །ཆ་ཆེན་ལྔ་སྟེ་ཆ་ཕྲན་ནི། །ཞེ་ལྔ་འབྱུང་བ་ལུས་སྟོད་ཚད། །གསང་བ་ནས་ནི་སྦྲུལ་མཇུག་ཐོན། །མཇུག་རྩེའི་བར་དུ་ཆ་ཆེན་ལྔ། །དེ་བས་ཚངས་ཟུར་རྒྱ་གྲམ་ནི། །གསང་གནས་སྦྲུལ་མཇུག་མཚམས་དག་ཏུ། །འབྱུང་གི་ དུས་ཀུན་འཕོ་འགྱུར་མེད། །གཞོག་གཡོན་འོག་བཅུག་གཡས་པ་སྟེང་། །ལག་གཡོན་རྣ་བ་གཡོན་པར་གཏད། །ལག་གཡས་དཀུ་གཡས་སྟེང་དུ་བཞག །འོད་འབར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཐོགས། ཁ་དོག་པདྨའི་རྩ་བ་འདྲ། །རྒྱན་སོགས་འོག་གི་ངག་འདོན་ནས། །ཇི་ལྟར་འབྱུང་ལྟར་རྡུལ་ཚོན་གྱིས། །ལེགས་བྲིས་དངོས་གྲུབ་ས་ཡི་དམིགས། །ལུས་དབུས་ཐིག་གི་སྟེང་ནས་འོག །ཆ་ཕྲན་ཉེར་བདུན་གཞལ་བ་དོར། །དེ་ནས་འོག་ཏུ་ཆ་ཕྲན་ནི། །བཅོ་བརྒྱད་གཞལ་བའི་བར་དབུས་ནས། །མདུན་དུ་ཆ་ཕྲན་དགུ་བརྩིས་པའི། །བར་ནི་ས་མིག་ཡིན་པར་བཤད། །ཡང་ན་སྟེང་ནས་ཆ་ཕྲན་ནི། །ཉེར་བདུན་དོར་བ་ནས་ཐུར་དུ། །ཆ་ཕྲན་དགུ་དང་དེ་ཐད་ཀྱི། །རྒྱབ་ནས་ཆ་ཕྲན་ཕྱེད་བཅུ་བཞི། །དོར་ནས་མདུན་དུ་ཆ་ཕྲན་ནི། །ཕྱེད་ལྔ་རྩིས་པའི་བར་དེ་དག །དངོས་གྲུབ་ས་ཡི་མིག་ཏུ་བཤད། །དེ་ལྟར་ས་མིག་ལུགས་གཉིས་ལས། །ཕྱི་མ་འཐད་པར་ཁོ་བོས་སེམས། །རྒྱུ་མཚན་ཅན་གྱི་འོག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ལེགས་པར་གྲུབ་ཟིན་ནས། །དེ་མདུན་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་གྱིས། །སྦགས་པའི་གཏོར་མ་དར་སྣས་བརྒྱན། །ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་བཅས་པ་བཤམ། །སློབ་དཔོན་གདོང་ནི་ས་བདག་ལ། །ཕྱོགས་པས་ཆོ་ག་འདི་ལྟར་བྱ། །སྐྱབས་སེམས་ཚངས་གནས་སྔོན་བཏང་ལ། བསང་སྦྱང་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། མདུན་དུ་སའི་སྒྲ་གཅན་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་ཁ་དོག་པདྨའི་ རྩ་བ་ལྟར་རབ་ཏུ་དཀར་ཞིང་འོད་འཕྲོ་བ། ལུས་སྟོད་ལྷའི་རྣམ་པ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་དབུ་རྒྱན། སྙན་རྒྱན། མགུལ་རྒྱན། སེ་མོ་དོ། སྐ་རག །དོ་ཤལ། ཕྱག་གདུབ་ལ་སོགས་རྣམ་པ་དུ་མའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པ། མགོ་བོར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་སྦྲུལ་མགོ་དགུ་ཡི
Chinese
于前或于后，以九九小分度量时，身体的中央尺度小分，早晨在前，傍晚在后，是数九的开始。两个大分是身体的前线和后线，因此要仔细测量。日期落在哪里，眼睛就在哪里，蛇头中央位于那里，末端也对准那个眼睛。下巴是一个大分，然后到心脏是一个大分，从心脏到肚脐是一个大分，从肚脐到秘密处，总共是一个大分。五个大分，也就是四十五个小分，是上半身的尺度。从秘密处到蛇尾出现，到尾端之间有五个大分。因此，梵天之角十字架，在秘密处和蛇尾的交界处出现，任何时候都不会改变。左腿放在下面，右腿放在上面，左手放在左耳上，右手放在右髋上，持有光芒四射的如意宝珠，颜色像莲花的根。从装饰品等下面的念诵开始，按照出现的方式用彩粉，好好地书写，是成就之地的目标。从身体中央线的上方到下方，放弃度量二十七个小分。然后，在下方度量十八个小分，从中间，向前计算九个小分，据说中间是地眼。或者从上方放弃二十七个小分后，向下，九个小分和那个正对的，从后面放弃十四个半小分，向前计算五个半小分，那些中间，说是成就之地的眼睛。这样，地眼有两种方式，我个人认为后者更合理，因为它是合乎逻辑的。这样好好地完成后，在那前面用白三甜三混合的食子，用绸缎装饰，陈设水和二十种受用。上师的脸朝向地神，这样进行仪式。首先进行皈依和发心，然后进行净化和空性，在前面，出现土地的罗睺星，大腹便便，颜色像莲花的根一样非常白，光芒四射，上半身是天神的样子，用各种珍宝的头饰、耳环、项链、丝带、腰带、手镯等各种装饰品装饰，头部有九个各种颜色的蛇头。
English
In front or behind, when measuring with nine-nine small divisions, the central measure of the body, in small divisions, is in the front in the morning and in the back in the evening, and is the beginning of counting nine. Two large divisions are the front and back lines of the body, so measure carefully. Wherever the date falls, the eye is there, the central snake head is located there, and the end also points to that eye. The chin is one large division, then to the heart is one large division, from the heart to the navel is one large division, from the navel to the secret place, a total of one large division. Five large divisions, which are forty-five small divisions, are the measure of the upper body. From the secret place to where the snake tail appears, there are five large divisions to the end of the tail. Therefore, the Brahma angle cross appears at the junction of the secret place and the snake tail, and will not change at any time. The left leg is placed below, the right leg is placed above, the left hand is placed on the left ear, the right hand is placed on the right hip, holding the radiant wish-fulfilling jewel, the color is like the root of a lotus. Starting from the recitation below the ornaments, etc., use colored powder according to the way it appears, write well, it is the target of the place of accomplishment. From above to below the central line of the body, abandon measuring twenty-seven small divisions. Then, measure eighteen small divisions below, from the middle, count nine small divisions forward, it is said that the middle is the earth eye. Or after abandoning twenty-seven small divisions from above, downwards, nine small divisions and that directly opposite, abandon fourteen and a half small divisions from the back, count five and a half small divisions forward, those in the middle, are said to be the eyes of the place of accomplishment. Thus, there are two ways of earth eyes, I personally think the latter is more reasonable, because it is logical. After completing it well in this way, in front of it, offer a torma mixed with white three sweets and three, decorated with silk, and arrange water and twenty kinds of enjoyments. The teacher's face is towards the earth deity, and the ritual is performed in this way. First, take refuge and generate bodhicitta, then purify and emptiness, in front, appears the Rahu star of the earth, with a large belly, the color is very white like the root of a lotus, radiant, the upper body is in the form of a deity, decorated with various ornaments such as jeweled headdresses, earrings, necklaces, ribbons, belts, bracelets, etc., and the head has nine snake heads of various colors.
Tibetan
་གདེང་ཀ་གཡོ་ཞིང་ཕུད་ཕུད་ཀྱི་སྒྲ་འབྱིན་པ། གཞོག་གཡས་སྟེང་། གཡོན་འོག་ཏུ་བཅུག་པ། ཕྱག་གཡོན་རྣ་བ་གཡོན་པར་གཏད་ཅིང་། གཡས་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འོད་སྟོང་རབ་ཏུ་འབྱིན་པ་ཐོགས་ཏེ་དཀུར་བརྟེན་པ། སྐུ་སྨད་ལྟོ་འགྲོ་ལྗང་གུ་རབ་ཏུ་བརྗིད་པའི་རྣམ་པ་ཅན། དེའི་སྤྱི་བོར་མཐའ་ཡས་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་འཇོག་པོ་དམར་པོ། རྣ་བར་པདྨ་དཀར་པོ། སྙིང་གར་ནོར་རྒྱས་སྔོན་པོ། དཔུང་པར་པདྨ་ཆེན་པོ་སེར་པོ། ལྟེ་བར་དུང་སྐྱོང་སེར་སྐྱ། གསང་གནས་སུ་སྟོབས་རྒྱུ་ལྗང་གུ །མཇུག་མར་རིགས་ལྡན་མཐིང་ག་རྣམས་རྒྱན་དང་བཅས་པ། ལུས་སྟོད་ལྷའི་རྣམ་པ་ལ་སྨད་སྦྲུལ་དུ་འཁྱིལ་བ། སྦྲུལ་མགོའི་གདེང་ཀ་བདུན་བདུན་གཡོ་ཞིང་། ལག་ཏུ་འོད་འབར་བའི་ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ་རྣམས་སུ་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱིས་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་ཀླུ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བ་སྐད་ཅིག་གིས་སྤྱན་དྲང་། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ལ། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ་ཧཱུྃ་ཧོཿཧཱུྃ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་དམ་ལ་གཞག་གོ །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་ཤབྡའི་བར་སྦྱར་བས་མཆོད། གཏོར་མར་འོ་མ་བྲན་ལ་སྔགས་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་བའི་རྒྱས། ཨོཾ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ན་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྷྲྀཧྣ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བྷུ་ཛ་ཐ་པི་པ་ཐ་བི་ཤྭ་བ་སུ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཉེར་གཅིག་དང་། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་སྣོམས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་སྐལ་པ་བཟང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ཐོབ་ཅིང་། །ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་སྲུངས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྡོངས་གྲོགས་མཛོད། །དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་རྣམས་དང་། །གདོན་དང་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་མཛོད། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན། །བྱ་བྱེད་ངན་པ་མེད་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང་། །འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཕྱུགས་འཕེལ་བ། །དགེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། །ཅེས་པའི་བར་བརྗོད། རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས། ཨེ་མ་ཧོ། རྒྱ་མཚོའི་གོ
Chinese
头顶摇动，发出噗噗的声音。右肋在上，左肋在下。左手对着左耳，右手拿着能发出万道光芒、能满足愿望的如意宝珠，靠在腰间。下半身是肚子行走的绿色，非常威严的样子。他的头顶是无边白色，喉咙是深红色，耳朵是白莲花，心间是宝藏蓝色，肩膀是大莲花黄色，肚脐是海螺黄色，秘密处是力量绿色，尾部是种姓蓝色，都带着装饰。上半身是天人的样子，下半身盘绕成蛇。蛇头的头顶七个七个地摇动着。手里拿着闪耀光芒的各种宝珠。从自己的心间的种子字的光芒中，观想如同召唤出肚子行走的大腹行八大龙王，刹那间迎请。 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ，融为一体。从合掌中，显示五股金刚杵的手印。 བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ་ཧཱུྃ་ཧོཿཧཱུྃ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 念诵三遍，立下誓言。ཨོཾ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 同样地，加上声音来供养。把牛奶洒在朵玛上，用六字真言加持后，用金刚掌打开的手印。ཨོཾ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ན་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྷྲྀཧྣ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བྷུ་ཛ་ཐ་པི་པ་ཐ་བི་ཤྭ་བ་སུ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 念诵二十一遍。享用这供养朵玛，为了瑜伽士我等眷属，无病长寿和富裕，荣耀和名声及好运，获得广大受用，以及息增等事业的成就赐予我，请守护具有誓言的我，做一切成就的帮手，消除非时死亡和疾病，以及邪魔和障碍，消除恶梦和恶兆，消除不好的行为，世界安乐五谷丰登，五谷增多牲畜增多，成为一切吉祥的来源，愿心中所想全部实现。念诵到这里。持金刚铃者：唉玛吙！大海啊！
English
The crests sway, making a "phut phut" sound. The right rib is above, the left below. The left hand is directed towards the left ear, and the right hand holds a wish-fulfilling jewel that emits a million rays of light, leaning on the hip. The lower body is a green belly-walker, with a very majestic appearance. On its crown is endless white, on its throat is deep red, on its ears are white lotuses, in its heart is a treasure blue, on its shoulders are large yellow lotuses, on its navel is a conch shell yellowish, in the secret place is power green, and at the end is lineage blue, all with ornaments. The upper body is in the form of a deity, while the lower body is coiled into a snake. The crests of the snake's heads sway in sevens. They hold various jewels that emit light in their hands. From the light of the seed syllable in one's own heart, visualize summoning the eight great Naga kings who walk on their bellies, and instantly invite them. ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), become inseparable. From the joined palms, show the mudra of the five-pronged vajra. བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ་ཧཱུྃ་ཧོཿཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Recite three times, establishing the samaya. ཨོཾ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Similarly, offer with sound. Sprinkle milk on the torma, bless it with the six-syllable mantra, and with the mudra of the vajra palm opened. ཨོཾ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ན་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྷྲྀཧྣ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བྷུ་ཛ་ཐ་པི་པ་ཐ་བི་ཤྭ་བ་སུ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Recite twenty-one times. Enjoy this offering torma, for us yogis and our retinue, grant us freedom from illness, long life, wealth, glory, fame, and good fortune. May we obtain vast enjoyment, and grant us the accomplishments of peaceful and increasing activities. Please protect me, who has vows, be a helper for all accomplishments. Eliminate untimely death and diseases, as well as demons and obstacles. Eliminate bad dreams and bad omens, eliminate bad actions. May the world be peaceful and the harvest good, may grains increase and livestock increase, may it be the source of all auspiciousness, may all wishes in the mind be fulfilled. Recite up to here. The one holding the vajra bell: Emaho! Ocean!