Tibetan
ད་ འགྲིག་པར་ལེགས་པར་བྱ༔ ནད་པའམ་སྲིའུ་མཛོད་དུ་བསྙལ༔ མཛོད་སྒོའི་སྟེང་དུ་གཏོར་མ་དེ༔ ནམ་མཁར་བཏེགས་ནས་གསོལ་ཁ་བྱ༔ བགེགས་དང་འབྱུང་པོ་བསྲུང་བར་འགྱུར༔ རང་མིན་གཞན་གྱི་དོན་བྱས་ན༔ གདོང་ཅན་ཁྲོས་ནས་བྱད་མཁན་བཟློག༔ དེས་ན་སེང་གདོང་གཏོར་མ་འདི༔ གཞན་གྱི་དོན་དུ་ངས་མ་བཤད༔ ནང་སྒོ་མ་གཏོགས་ཕྱི་སྒོ་ལ༔ བཙུགས་ན་གྲིབ་ཕོག་རང་ཉིད་ཕུང༔ དེས་ན་དབེན་ལ་གཙང་བར་གཟུག༔ རྣོ་དབལ་སྔགས་ལ་ཤམ་བུ་ནི༔ ཨ་ཏྲི་སརྦ་དུཥྚཱན་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཟློག་ཟློག༔ ཅེས་པ་བརྒྱ་རེ་བཟླ་བར་བྱ༔ དེས་ནི་གང་གིས་མི་ཚུགས་པར༔ དགྲ་བགེགས་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བཟློག༔ བར་ཆད་སྲུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ༔ དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ༔ མི་ནོར་བུད་མེད་འགུགས་པ་ནི༔ འཁོར་ལོ་ཁ་སྦྱོར་གུར་ཁང་བྲི༔ རབ་གནས་རྣལ་འབྱོར་ལུས་ལ་བཅང༔ དབང་སྡུད་མུ་ཁྱུད་འཁོར་ལོ་ཡི༔ སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཟླས་ན༔ མི་ནོར་བུད་མེད་དབང་དུ་འདུ༔ དབང་སྡུད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ༔ གཞན་ཡང་མགོན་པོ་སེང་གདོང་གི༔ ལག་སྒུལ་ཟས་དང་འཕྲད་འདོད་ན༔ འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་སྔགས་རིང་དེ༔ ནས་གྲོ་སྲན་མ་ཀུན་ལ་སྔགས༔ བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་ཐེམས་པ་དང༔ རྡོག་པས་མནན་ནས་ཕྱིན་པ་ན༔ དགྲ་དང་མི་འཕྲད་ཟས་དང་འཕྲད༔ ལག་སྒུལ་ཟས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ༔ གཞན་ཡང་མགོན་པོ་ སེང་གདོང་གི༔ རོ་ལངས་སྤྱི་ཚུགས་གཏང་འདོད་ན༔ མ་མ་ཏྲག་རཀྵ་ནག་མོ་ལག་རྡེབས་མ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཞེས་བཟླས་སྟོང་གིས་ལས་འགྲུབ་སྟེ༔ རོ་ལངས་བཟོད་པར་དཀའ་བས་བཅོམ༔ སྡེ་བརྒྱད་ཆོ་འཕྲུལ་དབབ་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཏྲ་ཏི་ནི་ཕོབ༔ དུན་དུན་ཏྲ་ནི་ཕོབ༔ ཀས་མ་ནིར་ཡ་ཕོབ༔ མ་ཧེ་དུ་ཕོབ༔ དུ་ལ་ཕོབ་ཕོབ༔ ཅེས་བཟླས་གཏོར་ཟོར་བཏང་བ་ན༔ འུག་པ་དགོད་དང་སྲིན་བྱ་འཚེར༔ ཝ་མོ་བརྒྱལ་ཞིང་སྒོ་ལ་འབྲང༔ མོན་པ་ནག་པོས་སྒོ་བརྡུང་ཞིང༔ སྐྲ་ནས་འཐེན་པ་འོང་བ་ཡིན༔ ཆོ་འཕྲུལ་ཟབ་མོ་ཀུན་ལ་མེད༔ ནོར་ཕྱིར་འགྱེད་ན་ཐན་གཟུགས་ཀྱིས༔ གཏོར་མ་བསྐོར་ལ་ཞག་བདུན་བསྒྲུབ༔ དེ་ནས་འཕངས་པས་དགྲ་ཕྱོགས་སུ༔ ཆོ་འཕྲུལ་དྲག་པོ་མི་བཟད་འོང༔ ཐན་འགྱེད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ༔ དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ༔ མགོན་པོ་སེང་གདོང་སྒོ་ནས་ནི༔ རྣལ་འབྱོར་ལུས་ཀྱི་མཚོན་སྲུང་ན༔ འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་མདའ་མདུང་བཞི༔ ལྷུ་བཞིར་སྔགས་འདི་བྲི་བར་བྱ༔ ར་ག་ད་ཛ་ཧི༔ ས་ག་ད་ཛ་ཧི༔ ཨུ་ད་ཧ་ཛ་ཧི༔ ར་ག་ད༔ ས་ག་ད༔ ཨུ་ཧ་ད་ཛ་ཧི༔ ཞེས་པ་བྲི་བར་བྱ་བ་ཡིན༔ མཁའ་འགྲོའི་དམ་རྫས་ཡི
Chinese
现在 好好地做吧！将病人或尸体放入仓库，将朵玛放在仓库门上，举向天空祈祷，可以守护邪魔和鬼怪。如果为了他人而非自己，忿怒的本尊会遣返作法者。因此，这个狮面朵玛，我不是为了自己而说的。除了内门，如果放在外门，会受到诅咒，自己会毁灭。因此，要放在僻静干净的地方。锋利咒语的结尾是：阿底 萨瓦 杜斯达 南 萨特隆 玛拉雅 卓 卓！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵一百遍。这样，任何东西都无法阻挡，可以遣返一切的敌人、邪魔和障碍。障碍守护品第十三。 接下来还有要说的，是关于吸引人、财富和女人的方法：绘制轮涅和合的帐篷，将灌顶瑜伽士置于身上，念诵怀摄轮的咒语之王，就能使人、财富和女人臣服。怀摄品第十四。 此外，如果想要护法狮面空行母的手势与食物相遇，就将轮、环和长咒，念诵在青稞、小麦、豆类上，念诵七遍或二十一遍后，用脚踩着走过去，就不会遇到敌人，只会遇到食物。手势食物品第十五。 此外，如果想要遣送护法 狮面空行母的僵尸，就念诵：玛玛 扎 惹叉 纳摩 拉 喋 玛 贝 贝！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵一千遍就能成就事业，因为僵尸难以忍受，所以要摧毁。降伏八部众的幻术是：嗡 扎 德 呢 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 敦 敦 扎 呢 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嘎 玛 呢 亚 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 玛 嘿 德 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 德 拉 啪 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵后投掷朵玛和护身符，猫头鹰会笑，食肉鸟会叫，狐狸会昏倒并跟随在门后，黑色的门巴人会敲门，还会有人从头发里拉出来。这种深奥的幻术是任何人都无法拥有的。为了财富而施放，用替身朵玛环绕，修持七天，然后投掷向敌方，就会出现无法忍受的强烈幻术。替身施放品第十六。 接下来还有要说的，关于护法狮面空行母从门中，瑜伽士身体的武器守护：在轮、金刚、箭、矛四个部位书写这个咒语：ra ga da dza hi!（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） sa ga da dza hi!（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） u da ha dza hi!（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ra ga da!（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） sa ga da!（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） u ha da dza hi!（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这个是要书写的。空行母的誓言物是
English
Now, do it well! Put the sick person or corpse in the storehouse, place the torma on the storehouse door, raise it to the sky and pray, it can protect against demons and spirits. If it is done for others and not for oneself, the wrathful deity will send back the practitioner. Therefore, this Lion-faced Torma, I did not say it for myself. Except for the inner door, if it is placed on the outer door, it will be cursed and one will be destroyed. Therefore, it should be placed in a secluded and clean place. The end of the sharp mantra is: Ah tri sarva dushtan shatrum maraya zlog zlog! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite it a hundred times. In this way, nothing can stop it, and all enemies, demons, and obstacles can be repelled. Chapter Thirteen, Protection from Obstacles. Next, there is something else to be said, which is about attracting people, wealth, and women: draw a wheel-union tent, place the initiated yogi on the body, recite the king of mantras of the subjugation wheel, and people, wealth, and women will be subdued. Chapter Fourteen, Subjugation. Furthermore, if you want the hand gesture of the Dharma Protector Lion-faced Dakini to encounter food, recite the wheel, circle, and long mantra on barley, wheat, and beans, recite it seven or twenty-one times, and then step on it with your feet and walk away, you will not encounter enemies, but only food. Chapter Fifteen, Hand Gesture Food. Furthermore, if you want to send away the Dharma Protector Lion-faced Dakini's zombie, recite: Mama trag raksha nagmo lag deb ma bhyo bhyo! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Reciting it a thousand times will accomplish the task, because the zombie is unbearable, so it must be destroyed. The illusion of subduing the eight classes of beings is: Om tra ti ni phob! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Dun dun tra ni phob! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Kas ma nir ya phob! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Ma he du phob! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Du la phob phob! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) After reciting, throw the torma and amulet, the owl will laugh, the carnivorous bird will scream, the fox will faint and follow behind the door, the black Monpa person will knock on the door, and someone will pull from the hair. This profound illusion is something that no one can possess. If it is cast for wealth, surround it with a substitute torma, practice for seven days, and then throw it towards the enemy, and an unbearable and intense illusion will appear. Chapter Sixteen, Substitute Casting. Next, there is something else to be said, about the Dharma Protector Lion-faced Dakini from the door, the weapon protection of the yogi's body: write this mantra on the four parts of the wheel, vajra, arrow, and spear: ra ga da dza hi! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) sa ga da dza hi! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) u da ha dza hi! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ra ga da! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) sa ga da! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) u ha da dza hi! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) This is what should be written. The oath substance of the Dakini is
Tibetan
ན་པས་ན༔ ཤེས་རབ་རྫས་ཀྱིས་སྦྲུས་ནས་ནི༔ སུ་ལ་བཏགས་པ་སྲུང་བའི་མཆོག༔ ཆོ་ག་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར༔ མཚོན་སྲུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ༔ དེ་དུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ བཀའ་བསྩལ་ཏེ༔ འདུས་པའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡི་རངས་ནས་ལེགས་སོ༔ ཞེས་བསྟོད་དོ༔ དཔལ་བདུད་མགོན་སེང་གདོང་གི་རྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་བདུན་པ་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ་དྷ་ཐིམ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ དེ་ནས་འཁོར་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས༔ ཨུ་ཙ་ལ་ཡི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ བྲག་སྤྲེའུ་བསྒུམ་པ་འདྲ་བའི་བྱང་དུ་སེང་གདོང༔ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཏྲག་ཤད༔ ནུབ་བྱང་དུ་མི་ཐུང༔ བྱང་ཤར་དུ་སྟག་ཞོན༔ ཤར་ལྷོར་རེ་མ་ཏི་རྣམས་སྦས་ནས་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་བོ༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་པདྨ་བདག་འདྲ་ཡིས༔ གསེར་ཕྱེ་བྲེ་གང་ཕུལ་ནས་ནི༔ མཁའ་འགྲོ་མཉེས་པའི་ཚོགས་གཏོར་བཟང༔ བཤམས་ཏེ་དྷ་ན་སཾསྐྲྀཏ་ལ་ཞུས༔ དུར་ཁྲོད་གནས་ནས་བཏོན་ལུང་བླངས༔ དྷ་ན་སཾསྐྲྀཏའི་ཞལ་ནས༔ སུ་ལ་མེད་པའི་ཟབ་མོའི་ཁྱད་ཆོས༔ སྔགས་པ་དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་ནི༔ བླ་མ་སྤྱི་བོར་ཁུར་བ་དང༔ གདམས་པ་ཟབ་མོ་ཡོན་གྱིས་བསླུས༔ དེས་ནི་མགོན་པོ་ཉེ་ཞིང་འགྲུབ༔ གདམས་ངག་ཐབས་ཀྱིས་འདོད་པ་དང༔ ལག་ན་གསེར་རྔམས་ཡོན་མི་འདོར༔ དེ་འདྲས་བྱས་ནས་བླ་མ་བསླུས༔ རང་ཡང་ཕུང་སྟེ་གདོང་ཅན་ཁྲོ༔ དེས་ན་ཟབ་མོ་རྒྱུད་དག་ལ༔ ཆེ་ཆུང་གཉིས་སུ་ཡོད་པས་ན༔ རིན་ཆེན་གསེར་གྱིས་བསླུ་བ་གཅེས༔ ཅེས་སོགས་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་ནས་གནང༔ པདྨ་བདག་གིས་ཕྱི་རབས་དོན༔ ཙ་ རི་ཟིལ་ཆེན་ཕུག་ཏུ་གཏེར་ལ་སྦས༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འདིའི་བརྒྱུད་པ་ནི༔ སྤྲུལ་སྐུ་ལེགས་ལྡན་པས་གཏེར་ནས་གདན་དྲངས་པའོ། །དེ་ལ་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོས་གསན། དེ་ལ་འོལ་ཁ་སྟག་རྩེ་བའི་བླ་མ་ལྷ་རྩེ་བས་ཞུས། དེ་ལ་སློབ་དཔོན་ཉེ་གནས་པ། དེས་མ་ཏི་དྷྭ་ཛ། དེས་བུདྡྷ་བཛྲ། དེས་སྒྲུབ་མོ་ཆོས་སྒྲོན་མ། དེས་རྡོ་རྗེ་བཀྲ་ཤིས་ལ། དེས་ཆོས་འབུམ་ལའོ། །འདིའི་ཆ་ལག་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ལས་མཐའ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གཅིག་བཞུགས་པར་གདའ་འོ། །ཕྱིན་ཆད་འཇུག་པ་རེ་མཛད་པར་ཞུ། ཤུ་བྷཾ།། །། བདུད་མགོན་སེང་གདོང་གི་རྒྱུད་སྤུ་གྲི་རེག་ཆོད། སྤྲུལ་སྐུ་ལེགས་ལྡན་པ།
Chinese
那（那པས་ན）！以智慧之物调和后，系于何者乃守护之殊胜，将成一切仪轨之王。兵器守护品第十七竟。彼时，薄伽梵吉祥金刚手（ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ） 作是宣说，集会之眷属皆欢喜赞叹：“善哉！”。吉祥降魔怙主狮面母续第十七品圆满。萨玛雅 达 提木（ས་མ་ཡ་དྷ་ཐིམ），嘉嘉嘉（རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ），交付印（གཏད་རྒྱ）。其后，傲慢部多八部众，于邬札拉（ཨུ་ཙ་ལ་）之尸林中，于似岩猴蜷伏之北方，狮面母（སེང་གདོང），于西南方，札夏（ཏྲག་ཤད），于西北方，弥通（མི་ཐུང），于东北方，达炯（སྟག་ཞོན），于东南方，热玛德（རེ་མ་ཏི་）等隐藏后，以印封印。其后，上师莲花生我者，供养一罐黄金粉末，陈设令空行母欢喜之会供朵玛，祈请达那桑斯克里塔（དྷ་ན་སཾསྐྲྀཏ），从尸林处取出，领受口传。达那桑斯克里塔之口中说，无与伦比之甚深殊胜法，持誓咒师，以头顶顶戴上师，以财物换取甚深口诀，如是则怙主亲近且成就，以口诀方便所欲，手握黄金贪婪不舍财，如是行事欺骗上师，自身亦堕落，具面者忿怒。因此甚深续部中，有大小二者，故以珍宝黄金欺骗为佳。如是等语印封后赐予。莲花生我者为后世故，于擦日（ཙ་）热气大洞中埋藏为伏藏，愿与具缘具业者相遇。萨玛雅（ས་མ་ཡ），嘉嘉嘉（རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ）。此传承为，化身莱丹巴（ལེགས་ལྡན་པ）从伏藏中迎请出。其后，大智成就者听闻。其后，沃喀达孜巴（འོལ་ཁ་སྟག་རྩེ་བ）之上师拉孜巴（ལྷ་རྩེ་བ）请问。其后，上师近侍者。彼玛蒂达札（མ་ཏི་དྷྭ་ཛ）。彼布达班杂（བུདྡྷ་བཛྲ）。彼成就母秋卓玛（ཆོས་སྒྲོན་མ）。彼多杰札西（རྡོ་རྗེ་བཀྲ་ཤིས་）处。彼秋奔（ཆོས་འབུམ）处。此之支分，有成就法和事业边际不可思议者存在。今后祈请作一入门。吉祥！吉祥！ 降魔怙主狮面母续，利刃断。化身莱丹巴。
English
Na! Having mixed with the substance of wisdom, that which is tied to whom is the supreme protector, will become the king of all rituals. The seventeenth chapter, the protection of weapons, is complete. At that time, the Bhagavan, glorious Vajrapani, made this proclamation, and all the assembled retinue rejoiced and praised, saying, "Excellent!" The seventeenth chapter of the glorious Dudgon Sengdong Gyud is complete. Samaya Dha Thim, Gya Gya Gya, Entrusted Seal. Then, the eight classes of arrogant spirits, in the charnel ground of Utpala, to the north, resembling a crouching rock monkey, Sengdong, to the southwest, Trakshad, to the northwest, Mithung, to the northeast, Tagzhon, to the southeast, Remati, etc., were hidden and sealed with a seal. Then, the master Padmasambhava, like myself, offered a container of gold dust, arranged a good tsok offering to please the dakinis, and requested Dhana Sanskrita, took it out from the charnel ground, and received the oral transmission. From the mouth of Dhana Sanskrita: The profound and unique Dharma that is unparalleled, the mantra practitioner with vows, with the lama on the crown of his head, exchanges profound instructions for wealth, thus the protector is close and accomplished, desires with the means of instructions, holds gold in his hand, greedy and unwilling to give up wealth, acting in this way deceives the lama, and himself also falls, the one with a face is wrathful. Therefore, in the profound tantras, there are two, large and small, so it is better to deceive with precious gold. Such words were sealed and given. Padmasambhava, for the sake of future generations, hid it as a treasure in the great Zilchen cave of Tsari, may it meet with a fortunate and karmic person. Samaya, Gya Gya Gya. This lineage is, the incarnate Lekdenpa brought it out from the treasure. Then, the great scholar and accomplished one heard it. Then, the lama Lhatsepa of Olkha Tagtsepa asked. Then, the master's attendant. He Mati Dhwaja. He Buddha Vajra. She, the accomplished mother Chodronma. He, Dorje Tashi. He, Chobum. As a part of this, there exists an inconceivable number of sadhanas and limits of activities. From now on, please make an entry. Shubham! Shubham! Dudgon Sengdong Gyud, Razor's Edge Cut. Incarnate Lekdenpa.