Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བཀའ་སྲུང་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་སྨན་བཙུན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བཀའ་སྲུང་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་སྨན་བཙུན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བཀའ་སྲུང་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་སྨན་བཙུན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དང་སྨན་བཙུན་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ༔ གནས་གཙང་མར་སྟེགས་བུའི་ཁར་སྟག་ལྤགས་བཀྲམ་པའི་སྟེང་དུ་ཟས་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱས་པའི་གཏོར་མ་མཁར་ཐབས་ཀྱི་དབྱིབས་ཅན་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ༔ དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ༔ འཁོར་རང་འདྲ་བ་བཞི་རེས་བསྐོར་བ༔ དེ་ལ་མདའ་རྒོད་སྒྲོ་མ་གཉིས་ལ་ལེ་བརྒན་དམར་པོ༔ སྟག་གཟིག་གི་ཅོད་པན༔ ཟངས་ཀྱི་ཁྲབ་བྱང༔ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས༔ དར་ལ་བྲིས་པའི་སྐུ༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་ཡབ་ལ་ཏྲི༔ ཡུམ་ལ་བྷྱོ༔ མཐའ་མར་སྲོག་སྔགས༔ རྩིབས་བཞི་ལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ མུ་ཁྱུད་ལ༔ སོ་སོའི་མཚན་གྱི་མཐར༔ རྟེན་འདིར་བརྟན་པར་བཞུགས་ལ་བདག་གི་ཕྲིན་ལས་ཅི་བཅོལ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས་ཤིག༔ ཅེས་བྲི༔ ཕ་ཝཾ་ལོང་བུ་ལ་ཏྲིཿདང༔ མུ་མེན་ལ་བྷྱོཿཡིས་མཚན་པ༔ ཟངས་ཀྱི་གྭའུར་བཅུག༔ ར་དང་ཤ་བ་ཡུ་མོའི་སྙིང་གི་ནང་དུའང་སྲོག་སྔགས་གཞུག༔ མདའ་དར་གྱི་རྐེ་ལ་བཏགས་པ་གཏོར་མ་ལ་གཟུག༔ མཆོད་རྫས་སྤྱན་གཟིགས་རྒྱས་པར་བཤམ༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྣམས་བྱ༔ བགེགས་བསྐྲད༔ མཚམས་བཅད༔ སྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་བསྒོམ་ཞིང༔ རྟེན་རྫས་རྣམས་དམ་ཅན་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད༔ བདག་གི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས༔ དམ་ཅན་ཡབ་ཡུམ་ གྱི་ཐུགས་སྲོག་ལ་ཕོག༔ སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་དྲན་ནས་ཅི་བསྒོ་བའི་ལས་སྒྲུབ་པར་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ་བཀ་ཏྲཾ་ཏྲཾ་ཤི་ནི་ཀྲ་མ་ནི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཡབ་ཀྱི་སྲོག་སྙིང་དང༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་མ་ནུ་རཀྟོ་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཡུམ་གྱི་སྲོག་སྙིང་དེ་གཉིས་གཟུགས་མ་མཐོང་གི་བར་བཟླ༔ གཏོར་མ་འབུལ༔ ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ ལྷ་རྣམས་རྟེན་ལ་བསྟིམ༔ དབེན་པར་བཞག་ལ་རྒྱུན་ཏུ་མཆོད་བསྟོད་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ལས་སྦྱོར་ནི༔ རའི་པགས་པ་བཏིང་བའི་ཁར་ར་ཤ་ར་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་ལ་སྐུ་གཟུགས་དང༔ མདུང་དར་བཙུགས༔ མཐའ་སྐོར་དུ་ཟན་གྱི་ཨ་ཙ་རའི་གཟུགས་འཇིགས་སུ་རུང་བ༔ ཝ་དང་ཁྱི་ངུ་བ་སོགས༔ ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ག
Chinese
大悲怙主之护法多杰雷巴、门尊姐妹之修法。秋吉德钦林巴著。 大悲怙主之护法多杰雷巴、门尊姐妹之修法。秋吉德钦林巴著。 大悲怙主之护法多杰雷巴、门尊姐妹之修法仪轨。 顶礼大悲怙主！于具誓者大士与门尊多杰玉仲玛之修法：于清净处，于座垫之上铺设虎皮，其上以诸种食物制成食子，形如城堡，红色三角形；白色圆形；环绕以四具相同之轮。其上置箭，箭尾饰以双羽，系以红色勒布甘；虎豹之冠；铜制铠甲；诸种珍宝；绘于绸缎之像；四辐轮之中心，父尊书以“扎”，母尊书以“布哟”，边缘书以命咒；四辐上书“扎 吽 邦 霍”；外圈书以各自名号之后，“于此依凭常住，我所委任之事业，一切成办！”。于竹筒上书“扎”，于朱砂上书“布哟”，置于铜制嘎乌盒中；于羊与雌鹿之心脏中亦书写命咒。系于箭旗之颈，插入食子中。陈设丰盛供品。行皈依、发心、七支供等。驱逐障碍，结界，观修防护轮。自身观为大悲怙主，依凭之物观为具誓者父母。自心舍字放光，触及具誓者父母之心，忆念往昔誓言，思维成办所嘱托之事业。嗡 班匝 萨度 萨玛雅 巴嘎 扎 扎 希尼 扎玛尼 扎 吽 邦 霍。念诵父尊之命心咒，嗡 班匝 达吉 玛努 惹多 萨玛雅 扎 吽 邦 霍。念诵母尊之命心咒，直至不见其形。献食子，委任事业，诸神融入依凭之物，置于寂静处，恒常供养赞颂。萨玛雅，嘉嘉嘉。事业之行：于铺设羊皮之上，以羊肉羊血装饰之食子上，立像与箭旗；周围以面团制成阿阇黎之可怖形象；狐狸与狗之哭嚎等；幻化之...
English
The Sadhana of Dorje Lekpa and Mentzun Sisters, Protectors of Great Compassion. Written by Chokgyur Dechen Lingpa. The Sadhana of Dorje Lekpa and Mentzun Sisters, Protectors of Great Compassion. Written by Chokgyur Dechen Lingpa. The Sadhana of Dorje Lekpa and Mentzun Sisters, Protectors of Great Compassion. Homage to Great Compassion! The Sadhana of the Oath-Bound Great Being and Mentzun Dorje Yutronma: In a clean place, spread a tiger skin on a seat, and on it place a torma made of various foods, shaped like a castle, a red triangle; a white circle; surrounded by four identical wheels. Place an arrow on it, the arrow fletched with two feathers, tied with red lebygan; a tiger and leopard crest; a copper armor; various jewels; an image painted on silk; in the center of the four-spoked wheel, write "Tra" for the father and "Bhryo" for the mother, and the life mantra on the edge; on the four spokes write "Dza Hum Bam Ho"; on the outer circle, after each of their names, write "Reside firmly in this support, accomplish all the tasks I entrust!". Write "Tri" on a bamboo tube and "Bhryo" on cinnabar, and place them in a copper gau box; also write the life mantra inside the heart of a sheep and a female deer. Tie it to the neck of the arrow flag and insert it into the torma. Arrange abundant offerings. Perform refuge, bodhicitta, the seven-branch practice, etc. Banish obstacles, create boundaries, meditate on the protection wheel. Visualize oneself as Great Compassion, and visualize the objects of reliance as the oath-bound father and mother. Light radiates from the Hrih in my heart, striking the heart of the oath-bound father and mother, remembering past vows, thinking of accomplishing the tasks entrusted. Om Vajra Sadhu Samaya Baka Tram Tram Shini Kramani Dza Hum Bam Ho. Recite the life-heart mantra of the father, Om Vajra Dakini Manu Rakto Samaya Dza Hum Bam Ho. Recite the life-heart mantra of the mother, until their forms are no longer visible. Offer the torma, entrust the tasks, the deities dissolve into the objects of reliance, place them in a secluded place, and constantly make offerings and praises. Samaya, Gya Gya Gya. The application of activities: On a spread sheepskin, on a torma decorated with sheep meat and sheep blood, erect an image and an arrow flag; around the perimeter, make terrifying images of Acharyas made of dough; the howling of foxes and dogs, etc.; magical...
Tibetan
ཟུགས་བཀྲམ༔ མཆོད་པ་སྤྱན་གཟིགས་རྒྱས་པར་བཤམ༔ རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་དུ་བསྒོམ༔ མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ༔ དམ་ཅན་འཁོར་བཅས་བསྐྱེད༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་དམ་ཅན་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་བར་བསམ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དམ་ཚིག་ཅན༔ གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན༔ དམ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གིས༔ སྲུང་མ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཉིད་ལ༔ མཆོད་མཆོད་བསྟོད་བསྟོད་གསོལ་གསོལ་ནས༔ ལན་གཅིག་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་སྡིག་ཅན་ལ༔ ཨ་ཙར་མོན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཕོབ༔ མིང་ནས་འབོད་ཅིང་ངུ་བྲང་རྡུངས༔ ཀ་ཅ་འདི་ ཞེས་གཏོད་ཅེས་པའི༔ འོ་དོད་འབོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཐོངས༔ འུག་པ་རྒོད་ཅིང་ཝ་མོ་བརྒྱལ༔ དྲེད་མོང་ལག་དཀར་ཐལ་མོ་རྡེབ༔ སྒོ་ཁྱི་ངུ་དང་ནང་འཐབ་བྱེད༔ འཕར་བ་གཅན་སྤྱང་མང་པོ་རྒྱུག༔ ཐོག་དང་སེར་བ་འོད་དམར་འཁྱུགས༔ ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་གཏོང་བར་གྱིས༔ ཁྱོད་ལ་མཐུ་རྩལ་ཅི་འདུག་ལྟ༔ ང་ལ་ལྷ་མེད་ཟེར་ཞིང་གཤེ༔ ཁྱོད་ལ་མཐུ་མེད་ཟེར་ཞིང་སྨོད༔ དབེན་གནས་གཉན་པོ་བཅོམ་ལ་ཉེ༔ ལེ་ལོ་བཏང་སྙོམས་མ་མཛད་པར༔ ཀ་ཅ་བསྲུང་ཕྱིར་ཆོ་འཕྲུལ་ཕོབ༔ ཅེས་བསྐུལ་ཞིང་ར་གསུར་གཏོང༔ ར་རྐང་འབུད༔ ར་ལྤགས་རྡེབ༔ དགྲ་བོའི་མིང་ཤེས་ན་དང༔ མ་ཤེས་ན་ཀ་ཅ་འདི་ཞེས་ཁྱེར་བའི་མི་དེ་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཐོངས་ཤིག་ཅེས་དམོད་པ་ལན་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་བར་དུ་བྱའོ༔ མཚན་ཐོག་ཐག་ལའང་བཟླའོ༔ དམིགས་པ་ནི་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་དམ་ཅན་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ ཐུགས་ཆེར་ཁྲོས༔ ཨ་ཙ་ར་མོན་པ་སྨྲ་ཤེས་སོགས་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་སྐུ་ལས་འཕྲོས༔ གཟུགས་རྣམས་ལ་ཐིམ༔ ཟང་ཟིང་ལང་ལོང་དུ་རྒྱུག་པར་བསམ་ལ༔ བསྐུལ་དང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ རབ་དངོས་སུ༔ འབྲིང་ཉམས༔ ཐ་མ་རྨི་ལམ་སོགས་སུ་གཟུགས་བརྙན་དེ་རྣམས་རྒྱུག་པ༔ སྐད་ཐོས་པ་སོགས་འབྱུང་ངོ༔ དེའི་ཚེ་ན་དམ་ཅན་ལ་གཏོར་མ་བཟང་དུ་འབུལ་ཞིང་བསྐུལ་དང་དམོད་བཅོལ་བྱས་ལ་གཟུགས་ ཀྱང་རིང་པོར་འཇོག་པའམ༔ ཡང་ན་རྐུན་མའི་སྒོ་དང་རྒྱབ་རིའི་རྩེ་སོགས་ལ་བཞག༔ ཤིན་ཏུ་ཐག་རིང་ན་དེ་ཕྱོགས་སུ་འཕང༔ དེ་ལྟ་བུའི་ཆོ་འཕྲུལ་སོང་བར་བསམ༔ རྟགས་བྱུང་ན་དམ་ཅན་ལ་གཏང་རག་གཏང་ངོ༔ ལན་གཅིག་གིས་མ་བྱུང་ན་སླར་ཡང་སྤོགས་ཆོག་བྱའོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྒྲུབ་པ་སྙིང་ནས་བྱེད་པ༔ དམ་ཅན་རྒྱུན་དུ་བསྟེན་མཆོད་མཁན་དག་གིས་འགྲུབ་པ་ལས༔ གཞན་གྱིས་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་པས་འ
Chinese
摆设食子，陈设丰盛的供品和瞻视物，自己观想为马头金刚，加持供品，生起具誓护法及其眷属，自己的心间放射光芒照射到具誓护法的心间，想着催动誓言的相续，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 具誓言的大丈夫，请听命，请垂念，具神通者，具有誓言的瑜伽士我们，对您伟大的护法神，供养供养，赞颂赞颂，祈请祈请后，一次性事业时机已到，对于违背誓言的敌人罪恶者，降下阿杂惹门巴的幻术，呼喊名字并哭泣捶胸，卡加这些人，作为投掷之用，发出哀嚎呼喊的幻术，猫头鹰嚎叫，狐狸昏厥，狗熊和白手母拍手，家犬哭泣并内斗，跳蚤和豺狼到处跑，降下冰雹和红色闪电，请施展各种幻术，看看你有什么能力，说我没有神，辱骂我，说你没有能力，威胁要摧毁寂静的修行处，不要懒惰放任，为了守护卡加，降下幻术，这样催促并焚烧血食，吹奏羊腿骨号，拍打羊皮，如果知道敌人的名字就念诵，如果不知道就说卡加这些人，对携带这些的人降下这样的幻术，念诵诅咒成百上千遍，也在名子上念诵，观想是从自己的心间放射光芒照射到具誓护法的心间，心中大怒，阿杂惹门巴、能说话等各种幻术从身体中放射出来，融入到各种形象中，想着杂乱无章地奔跑，催促并委托事业，最好是亲眼见到，中等是体验到，最下等是在梦中等见到那些形象奔跑，听到声音等，那时要向具誓护法献上好的朵玛，进行催促和诅咒委托，也将食子长时间放置，或者放在盗贼的门口和后山的山顶等地方，如果非常远就朝那个方向投掷，这样想着幻术已经发出，出现征兆就向具誓护法表达感谢，一次没有成功就再次进行，大悲瑜伽士从内心深处修行，经常侍奉供养具誓护法的人才能成就，其他人不会成就，因为誓言破损的缘故。
English
Set out the torma, arrange abundant offerings and viewing objects, visualize yourself as Hayagriva, bless the offerings, generate the oath-bound protectors and their retinue, rays of light radiate from your heart and strike the hearts of the oath-bound protectors, thinking of urging on the continuity of the oath, Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！) Great oath-bound hero, please listen, please remember, possessor of magical powers, we yogis who possess the oath, to you, the great protector deity, offering, offering, praising, praising, beseeching, beseeching, the time for action has come once, upon the oath-breakers, enemies, and sinners, send down the magic of the Atsara Monpa, calling out their names and weeping, beating our chests, these Kaja, as a means of throwing, send forth the magic of wailing and shouting, the owl hoots and the fox faints, the bear and the white-handed one clap, the house dog cries and fights inside, fleas and jackals run everywhere, hail and red lightning fall, please perform various magical tricks, let's see what power you have, saying I have no god, scolding me, saying you have no power, threatening to destroy the solitary practice place, do not be lazy and indifferent, for the sake of protecting Kaja, send down magic, thus urging and burning the blood offering, blowing the thigh-bone trumpet, beating the sheepskin, if you know the enemy's name, recite it, if you don't know it, say these Kaja, send down such magic to the person carrying these, recite the curse hundreds and thousands of times, also recite it on the name, visualize that light radiates from your heart and strikes the heart of the oath-bound protector, the heart becomes greatly wrathful, Atsara Monpa, the ability to speak, and various magical tricks radiate from the body, merging into various forms, thinking of running around in a chaotic manner, urging and entrusting the activity, the best is to see it with your own eyes, the medium is to experience it, the worst is to see those forms running in dreams, hearing sounds, etc., at that time, offer a good torma to the oath-bound protector, urge and entrust the curse, and also place the torma for a long time, or place it at the door of the thief and the top of the mountain behind, etc., if it is very far, throw it in that direction, thinking that the magic has been sent out in this way, if signs appear, express gratitude to the oath-bound protector, if it does not succeed once, it is permissible to do it again, the yogi of great compassion practices from the depths of his heart, only those who constantly serve and worship the oath-bound protector can achieve it, others will not achieve it, because of the broken oath.