Tibetan
ཐེམ་ཡིག་འདི་གསུངས་སོ། །འབོད་དང་རྦད་དང་གསད་པ་དང་། །དང་པོ་འབོད་པ་མ་དང་ཛ་ཡི་བར། །ཡིག་འབྲུ་བཞི་བཅུ་ཞེ་དགུ་ལ། །ཚག་བར་དགུ་པ་ཨ་ཤད་བཅུ་ཡི་སྔགས། །འབོད་པ་སྲོག་སྙིང་ཚག་བར་མ་ནོར་བ། །འབོད་པའི་སྔགས་བཟླས་མ་མོའི་སྲོག་རྩ་འདྲེན། །རང་དབང་མེད་པར་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་བཞིན་འདུ། །མ་སྲིང་བྲན་མོ་ཅི་བགྱིད་བཀའ་ཉན་ཞེས། །དམ་བཅའ་འདོར་ཞིང་བུད་མེད་བན་དྷེའོ། །དང་པོར་རྟགས་སྟོན་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་པ་ཡིན། །དང་པོ་མྱུར་ཞིང་བར་དུ་མེད་པར་འདོད། །ཐ་མར་བུད་མེད་ཆས་བཟང་རྟག་ཏུ་འོང་། །དེ་ལྟར་བྱུང་ནས་རྦད་པའི་སྙིང་པོ་ནི། །སྙིང་རྩ་བྷྱོ་བར་ཡིག་འབྲུ་ཉེར་བཞི་ཨ་ཤད་བཞི་ཡི་སྔགས། །རྦད་པ་སྲོག་ལ་གཅེས་པས་མ་ནོར་བར། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྦད་པའི་སྔགས་བཟླས་པས། །བླ་རྟགས་སྙིང་རྟགས་དགྲ་རྟགས་མྱུར་དུ་འོང་། །མྱུར་དུ་བྱུང་ན་འབོད་སྔགས་ནི། །སྙིང་དུ་དྲིལ་སྔགས་རག་མོ་ཆེ་གེའི་བར། །ཡིག་འབྲུ་ཉེར་གསུམ་ཨ་ཤད་བཞི་ ཡི་སྔགས། །འབོད་པའི་ཤམ་ལ་ནི། །རག་མོ་ན་མ་སིན་མི་ནི་རུ་ཡེ། ཡག་ཤ་ས་མ་ཡ། རྣིས་རྣིས་ཕྱུང་སྙིང་མངོན་དུ་ཡ། བཟླས་པ་ཙམ་ནས་ཙིཏྟ་མངོན་དུ་འོང་། །འབོད་པའི་མཇུག་དྲིལ་དེ་ལྟར་བྱུང་བ་དང་། །དབང་བསྐུར་དགོངས་བྱ་སྔགས་ལ་གཟེར་ཕུར་གདབ། །དེ་ལྟར་བྱུང་ན་འབོད་དང་ལས་མཇུག་སྔགས། །མ་ནས་ཏྲི་བར་ཚག་བར་ཡིག་འབྲུ་བརྒྱད། །ཨ་ཤད་གཉིས་སྔགས་འབོད་རྦད་མཇུག་ལ་གདགས། །བཟླས་པས་བླ་རྟགས་བྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་འོང་། །དེ་ལྟར་བྱུང་ན་ལྕགས་ཕུར་ཡུངས་དཀར་ལ། །རྦད་སྔགས་གཅུན་གྱིས་བསྔགས་ཤིང་རབ་ཏུ་གདབ། །བླ་རྟགས་སོད་ན་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འཆི། །དེ་ལྟར་རྦད་དང་གསད་པའི་སྔགས་དྲིལ་ནི། །མ་དང་ལི་བར་ཡིག་འབྲུ་སུམ་ཅུ་གསུམ། །ཚག་བར་སོ་གསུམ་ཨ་ཤད་མ་ནོར་བར། །བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་སེང་གེ་ཤ་རུབ་བམ། །གཡག་རྒོད་སྐོར་མ་འདུ་བཞིན་མྱུར་གསོད་བྱེད། །འབོད་རྦད་གསད་གསུམ་དྲིལ་བཟླས་འགྲུབ་རྟགས་ནི། །ལིང་ག་འདར་དང་ཁྲག་ལུད་འཕར་བ་དང་། །དགྲ་རྟགས་མྱུར་འོང་གལ་ཏེ་མ་བྱུང་ན། །འབོད་པའི་སྲོག་སྙིང་གཅུན་སྔགས་བཏགས་ལ་བཟླས། །ཨོཾ་ནས་ཡ་བར་ཡིག་འབྲུ་དྲུག་ཅུ་གཉིས། །ཚག་བར་རེ་གཉིས་ཨ་ཤད་བཅུ་གཅིག་སྔགས། །སྲོག་སྔགས་གཅུན་སྔགས་གཉིས་དྲིལ་བཟླས་གྱུར་ན། །མི་འགྲུབ་ མི་སྲིད་རབ་རྟགས་དངོས་སུ་འོང་། །དེ་ལྟར་བྱུང་གྱུར་ཡུངས་དཀར་ཕུར་པ་ལ། །དྲག་སྔགས་བཟླ་ཞིང་བཏབ་པ་ན། །དགྲ་བོ་རོ་རུ་བྱུང་ན་མྱུར་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ལས་སྦྱོར་དུས་ལ
Chinese
说了这些条文。召唤、诅咒和杀戮，首先是召唤，从“玛”到“匝”之间，有四十九个字母，九个停顿，十个阿夏德的咒语。召唤的命心，停顿不要搞错。念诵召唤的咒语，牵引母系生命的命脉，无有自主，空行如云般聚集。命令母、姐妹、仆女做什么，听从命令，舍弃誓言，是妇女的班德。首先是显示征兆，显示神通。首先要迅速，中间希望没有阻碍，最后妇女穿着华丽的衣服经常到来。那样出现之后，诅咒的精华是，心脉到“布哟”之间，有二十四个字母，四个阿夏德的咒语。诅咒比生命更珍贵，所以不要搞错。念诵二十四个诅咒的咒语，魂灵的征兆、心的征兆、敌人的征兆迅速到来。如果迅速到来，那么召唤的咒语是，心中集中咒语，从“惹摩切”到“给”之间，有二十三个字母，四个阿夏德的咒语。召唤的夏玛是：惹摩纳玛辛米尼如耶，雅夏萨玛雅，日日取出心显现。仅仅念诵，自性显现。召唤的最后集中，那样出现之后，灌顶，观想，在咒语上打橛。那样出现之后，召唤和事业结束的咒语，从“玛”到“德日”之间，停顿，有八个字母，两个阿夏德的咒语，加在召唤诅咒的结尾。念诵后，魂灵的征兆来到坟墓坑中。那样出现之后，在铁橛和白芥子上，用诅咒的束缚来赞颂，然后猛烈地打入。如果魂灵被杀死，毫无疑问会死亡。那样诅咒和杀戮的咒语集中是，从“玛”到“里”之间，有三十三个字母，三十三个停顿，阿夏德不要搞错。仅仅念诵，就像狮子聚集尸体，或者野牦牛群聚一样迅速杀戮。召唤、诅咒、杀戮三者集中念诵成就的征兆是，生殖器颤抖，吐血增加，敌人的征兆迅速到来，如果没出现，那么召唤的命心，加上束缚咒语来念诵。从嗡到亚之间，有六十二个字母，六十二个停顿，十一个阿夏德的咒语。如果命咒和束缚咒语两者集中念诵，不成就，不可能，最好的征兆真实出现。那样出现后，在白芥子橛子上，念诵猛烈的咒语并打入，如果敌人变成尸体，迅速无疑。事业结合的时间。
English
These are the verses that were spoken. Summoning, cursing, and killing, first is summoning, from "Ma" to "Dza," there are forty-nine letters, nine pauses, and ten Ashad mantras. The life-essence of summoning, do not mistake the pauses. Reciting the summoning mantra draws the life force of the mother lineage, without autonomy, Dakinis gather like clouds. Command the mothers, sisters, and servants to do whatever is commanded, abandoning vows, they are the female Bandhe. First, show signs, display miracles. First, be swift, in the middle, hope for no obstacles, in the end, women in fine clothes always come. After that appears, the essence of cursing is, from the heart vein to "Bhyo," there are twenty-four letters, four Ashad mantras. Cursing is more precious than life, so do not mistake it. Reciting the twenty-four cursing mantras, the signs of the soul, the signs of the heart, the signs of the enemy quickly come. If they come quickly, then the summoning mantra is, concentrate the mantra in the heart, from "Ragmo Che" to "Ge," there are twenty-three letters, four Ashad mantras. The summoning Shamala is: Ragmo Nama Sin Mini Ruye, Yaksha Samaya, daily extract the heart and manifest it. By merely reciting, Chittā manifests. The final concentration of summoning, after that appears, empower, contemplate, and drive a peg into the mantra. After that appears, the mantra for ending the summoning and the action, from "Ma" to "Tri," pausing, there are eight letters, two Ashad mantras, add to the end of summoning and cursing. After reciting, the signs of the soul come into the grave pit. After that appears, on the iron peg and white mustard seeds, praise with the binding of the curse, and then strike it fiercely. If the soul is killed, there is no doubt that they will die. Thus, the concentration of cursing and killing mantras is, from "Ma" to "Li," there are thirty-three letters, thirty-three pauses, do not mistake the Ashad. By merely reciting, like lions gathering corpses, or like wild yaks gathering, quickly kill. The signs of accomplishment from concentrating and reciting the three, summoning, cursing, and killing, are, the genitals tremble, blood vomiting increases, the enemy's signs quickly come, if they do not appear, then the life-essence of summoning, add the binding mantra and recite. From Om to Ya, there are sixty-two letters, sixty-two pauses, eleven Ashad mantras. If the life mantra and the binding mantra are both concentrated and recited, it will not fail, it is impossible, the best signs will truly appear. After that appears, on the white mustard seed peg, recite the fierce mantra and strike it, if the enemy becomes a corpse, quickly without doubt. The time for combining actions.
Tibetan
་ཁྲག་ཐུན་ཡུངས་ཀྱིས་གཟིར། །དུག་བཅུག་བླ་རྡོ་བརྡུང། །ཕུར་བཏབ་མཚོན་གྱིས་གཏུབ། །བསྲེག་ཅིང་ཐུན་བམ་བསལ། །ཐུན་ཁྲག་དགྲ་ལ་འཕང་། །འོ་དོད་འབོད་ཅིང་གཏང་རག་ཁས་བླང་བྱ། །ནན་ཏན་ལས་མཐའ་བཏུལ། །མན་ངག་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ། །དེ་ནས་མན་ངག་བཀའ་བསྩལ་པ། ཁྲག་ལས་སྙིང་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །སྙིང་ཐུན་རྣམ་པ་འདི་དག་ནི། ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྙིང་ཐུན་འདི་གསུངས་སོ། །གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཁ་ཁྱེར་ཛཿ །དབུས་སུ་བྷནྡྷ་ཁ་སྦྱར་ལ། །ཕྱི་རོལ་དུག་ཁྲག་དམར་ནག་བྱུགས། །གྲི་རུ་ཤི་བའི་སྙིང་ཆེན་གྱི། །ནང་དུ་སྙིང་ཕྱེ་སྣ་ཚོགས་བླུགས། །རྒྱུས་ཆེན་དག་གིས་བཅོམ་པར་བྱ། །མིང་རུས་བྲིས་ལ་སྔོན་དམར་གདགས། །དེ་ནི་སྙིང་གི་ནང་གཞུག་ནས། །སྐུད་པ་སྲོག་རྩའི་ནང་ནས་དྲང་། །ལྕགས་ཕུར་བཏོན་ལ་གདུག་བྱེད་བསྒོམ། །ཐོད་པའི་སྟེང་དུ་བུ་ག་བྱ། །གྲི་ལྕགས་བུ་གར་ཡུངས་དཀར་བསྔགས། །མཐིང་ནག་དར་དང་ལེ་བརྒན་གུར། །རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ་སྔོན་དམར་བཅིང་། །སྲོག་གི་ སྙིང་པོ་མངོན་དུ་བསྒྲུབ། །རྟགས་ནི་ཙིཏྟ་དངོས་སུ་འོང་། །རྟ་སྐད་འཚེར་དང་འབྲི་སྐད་ངུར། །བྱ་སྐད་ཙིར་དང་ཁྱི་སྐད་ཟུག །སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་སྐད་དུ་སྒྲོག །དྲི་ཞིམ་དྲི་དང་དྲི་མི་ཞིམ། །དཔག་ཚད་ཙམ་དུ་ཁྱབ་པ་དང་། །རླངས་པ་དུ་བ་འཐུལ་བ་དང་། །སྔོན་དམར་འཁྱུག་ཅིང་འཕུར་བ་དང་། །འོད་ནི་དཀར་དང་དམར་བ་དང་། །དེ་བཞིན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ། །འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་ཁེངས་པ་དང་། །སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཞལ་སྟོན་དང་། །གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་རཀྟ་ལུད། །ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བ་ནི། །དགྲ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འཆི་བ་འོ། །སྙིང་རྣམས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་འོང་། །བྱི་ལའི་སྙིང་ཚལ་སྲན་མ་ཙམ། །འབྱུང་བར་ང་ཡིས་བཤད་པ་ཡིན། ཁྲག་རྣམས་སྙིང་དུ་དྲིལ་བ་དང་། ཁྲག་ཐུན་མང་དུ་འཕེལ་བ་དང་། །སྙིང་ཐུན་འཕེལ་བའི་རྟགས་ཡིན་ནོ། །གྲུབ་རྟགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ། །དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀས། །ནན་ཏན་ཚིག་འདི་བཀའ་བསྩལ་པ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི། །གཙོ་མོ་རལ་གཅིག་བསྒྲུབ་པའི་ཚེ། །དང་པོ་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་བྱ། །སྐྲ་ཡང་མི་བཅད་ལྕང་ལོར་བསྐྱིལ། །མ་མོའི་རྟེན་ཡང་གཟུང་བར་བྱ། །རྫས་དང་ཡོ་བྱད་ལྡན་པར་བྱ། །གཏོར་ མ་མི་བཅད་རྒྱུན་དུ་བསྐང། །མ་མོ་བསྒོམ་པའི་མཁར་བུ་དེ། །རྟག་ཏུ་རང་གིས་བཅང་བར་བྱ། །བུ་ཡིས་དམ་ཚིག་འདི་བསྲུང་ན། །མ་མོ་ངེས་
Chinese
血食以芥末折磨，毒药入内，击打灵石，钉橛，用兵器砍，焚烧并消除食子，将血食投向敌人，呼喊求救并承诺供养，认真完成所有事业。口诀咒语品第十一。此后宣说口诀，从血中修成心之方法。这些心食种类，我将为你如实宣说。之后宣说了此心食：三角形深蓝色，开口为ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），中央是上下相合的班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：bhaNDa，容器），外边涂上毒血，红色和黑色。在刀上放上死者的大心，里面装入各种心粉，用粗大的肠子缠裹，写上名字和姓氏，涂上红色。那是放入心中的，从命脉中抽出丝线，拔出铁橛并观想恶行。在头盖骨上钻孔，用刀和铁在孔中赞颂白芥子，深蓝色丝绸和姜黄色的帐篷，加上封印，用红色捆绑。显现生命的精华，征兆是จิตตะ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：citta，心）真实显现。马叫嘶鸣，母牛叫唤，鸟叫啾啾，狗叫呜咽，发出各种动物的声音，有香味和臭味，遍布一由旬左右，蒸汽和烟雾升腾，深红色闪耀飞舞，光芒有白色和红色，同样有各种颜色，像彩虹一样充满，身之成就显现，语之成就血唾，意之成就显现，敌人如何死亡啊。心都进入头盖骨中，猫的心脏只有豌豆大小，我已说了会出现。血液凝结成心，血食增多，是心食增多的征兆。成就征兆品第十二。此后，吉祥黑汝嘎，认真宣说了这些话语：修持所有空行母之主，一髻母之时，首先要获得灌顶，然后守护誓言，头发也不剪，结成发髻，也要持有母的所依，具备物品和用具，食子不断，持续供养。观修母的坛城，要经常自己携带。儿子如果守护此誓言，母必定
English
Blood food torments with mustard. Poison is put in, the spirit stone is beaten. Pegs are driven in, cut with weapons. Burned and the torma is removed. The blood food is thrown at the enemy. Crying out for help and promising offerings. Diligently accomplish all tasks. Chapter Eleven, the chapter of secret mantras. Then the secret instructions were bestowed: The method of accomplishing the heart from blood. These kinds of heart food, I will explain to you truthfully. Then this heart food was spoken: A dark blue triangle with the opening facing ཛཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), in the center a joined bhaNDa (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: container), the outside smeared with poisonous blood, red and black. On the knife, place the great heart of the dead, inside fill with various heart powders, wrap with large intestines, write the name and lineage, and apply red. That is placed inside the heart, draw the thread from the life vein, pull out the iron peg and contemplate the evil deed. Make a hole in the skull, praise white mustard in the hole with a knife and iron, dark blue silk and saffron tent, with a seal, bind with red. Manifest the essence of life, the sign is citta (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: mind) actually appears. The horse neighs, the cow moos, the bird chirps, the dog whines, making the sounds of various animals, there is fragrance and stench, spreading about a yojana, steam and smoke rise, dark red flashes and flies, the light is white and red, likewise various colors, filling like a rainbow, the accomplishment of the body shows its face, the accomplishment of speech is blood spit, the accomplishment of mind manifests, how do the enemies die? The hearts all enter the skull, the cat's heart is only the size of a pea, I have said that it will appear. Blood coagulates into the heart, blood food increases, it is a sign of increasing heart food. Chapter Twelve, the chapter of signs of accomplishment. Then, glorious Heruka, earnestly spoke these words: When practicing the chief of all Dakinis, Ekajati, first obtain empowerment, then keep the vows, do not cut the hair, tie it into a topknot, also hold the support of the mother, possess substances and implements, do not cut the torma, continuously fulfill it. The mandala for meditating on the mother, always carry it yourself. If the son keeps this vow, the mother will surely
Tibetan
པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་པས། འཁོར་རྣམས་དགའ་མགུ་ཡི་རངས་ཏེ། ཐམས་ཅད་འོག་མིན་གནས་སུ་གཤེགས་སོ། །བསྟན་པ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་བསྟན་ཏོ། །རྒྱུད་ཉེ་བར་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ། །སྙིང་ཐུན་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། མན་ངག་གི་རྒྱུད་གསང་བའི་དོན་རྫོགས་སོ། །ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། རྒྱ་རྒྱ། སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། བཀའ་སྲུང་ནག་མོའི་རྒྱུད།
Chinese
将得以成就。如是宣说后，眷属们皆欢喜踊跃，全部前往色究竟天。教法于赡部洲得以显扬。是为续部近付品第十三。从心髓秘密续中，口诀续秘密之义圆满。萨玛雅。印印印。印印。萨尔瓦芒嘎拉姆（梵文：Sarva Maṅgalaṃ，一切吉祥！）。 护法黑女续。
English
Will be accomplished. After saying so, the retinue rejoiced and were delighted, and all went to Akanishta. The teachings were revealed in Jambudvipa. This is the thirteenth chapter, the chapter on entrusting the tantra. From the Secret Tantra of the Heart Essence, the meaning of the Secret Oral Instruction Tantra is complete. Samaya. Seal, seal, seal. Seal, seal. Sarva Mangalam (Sanskrit: Sarva Maṅgalaṃ, All auspicious!). The Tantra of the Black Protector.