Tibetan
་ཤེས་ཉེར་བཞག་གམ། །བུ་ཡི་ཚུལ་དུ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །སྲོག་ལ་དྲང་བའི་སྙིང་པོ་ནི། །མ་མ་ཞེས་པས་བཀྲ་ཤིས་ལ། །ཏྲག་དང་རག་ཅེས་སྲོག་ལ་དྲངས། །རག་ཤ་རག་ཤས་སྲིང་མོ་རྦད། །ཏྲིག་ཏྲིག་ཅེས་པས་སྲིང་མོ་འབོད། །དྷཱ་ཀི་དྷཱ་ཀིས་མཁའ་འགྲོ་འདུ། །ཏྲག་རག་ཤ་ཁ་མུན་ཏྲ་མུན་ཏྲ། ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི་སྙིང་ཁ་རག་མོ་བྷྱོ། །མ་མོ་སྲོག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ། །དེ་ནས་རྦད་པ་བཤད་བྱ་སྟེ། །རྦད་པ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་རྦད། །མ་མ་ཞེས་པས་མ་མོ་རྦད། །ཏྲག་རག་ཤ་ཞེས་པས་སྲིང་མོ་རྦད། །དུན་དུན་ཅེས་པས་མཁའ་འགྲོ་རྦད། །རུ་རུ་ཞེས་པས་ སྲིན་མོ་རྦད། །ཏྲག་རག་ཤ་ས་མ་ཡ། །དགྲ་བོའི་སྙིང་ལིང་རྦུད། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་རྦད་པ་ཡིན། །དགྲ་བོ་མ་ལུས་བསད་པའི་སྔགས། །རུ་ཏྲ་རུ་ཏྲ་བདུད་མོ་འབོད། །བཾ་བྷྱོ་བཾ་བྷྱོ་ཕོ་ཉས་གསད། །མུག་སྣི་མུག་སྣི་ཉུ་ལེས་གསད། །ཚལ་པ་ཚལ་པ་དམན་མོས་གསད། །ཏྲག་རག་ཤ་དགྲ་བོ་ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་ཚལ་ལེན་རྦད། །གསད་པའི་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ། །དེ་ནས་ཐུན་སྔགས་བཤད་བྱ་བ། །མ་མོ་སྟོང་དང་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི། །འབོད་རྦད་གསད་གསུམ་དངོས་གྲུབ་བླང་། །ཉེས་བྱེད་སྟེང་དུ་མཐོང་ཁུང་བཏོན། །དྲག་སྔགས་ཐམས་ཅད་དེ་རུ་བསྟིམ། །ལ་ལས་བརྟོད་ཅིང་ལ་ལས་ཟ། །ལ་ལས་རིམས་དང་ནད་རྣམས་འབེབ། །མ་མ་སྙིང་ཁ་རག །མ་མ་རག་ཤ །མ་མ་རག་ཤ །རག་མོ་སྙིང་ཁྲག་ལ་དུན་དུན་ཛ། ཏྲག་རག་ཤ་ཡ། སྙིང་ལ་ཧེ་ཀེཾ །མ་མ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ། ཁོང་དབུགས་ཕྲོལ་ཅིག །སྙིང་ཁྲག་ལ་ས་མ་ཡ་དམ་ཛ་ཛ༔ དགྲ་སྙིང་ཕྱུངས་ཤིག །མ་མ་སྙིང་ཙིཏྟ་ལ་ཐུན། སྙིང་ཁྲག་ལ་ཐུན། ཤི་ཏི་སྟམ་སྙིང་ས་མ་ཡ་བྷྱོ། མ་མ་ཤ་ཤ །མ་མ་ཧྲིང་ཧྲིང་། ས་མ་ཡ་དགྲ་བོ་ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་སོད་སོད། མ་མ་དགྲ་སྙིང་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་རཾ། །སྙིང་རྩ་ལ་ཐུམས་རི་ལི་ལི། མ་མ་མྱུར་ལས་མཛོད་ཅིག་བྷྱོ། མ་མོ་འབོད་སྔགས་བརྒྱ་བརྒྱ། སྙིང་ལ་རྦད་བརྒྱ་བརྒྱ་ཞེས་སོ། །སྙིང་ཐུན་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ། །དེ་ནས་ཕུར་པ་ གདབ་པའི་སྔགས། །ལས་ཀྱི་གསང་སྔགས་བཤད་པར་བྱ། ཨོཾ་བཛྲ་ད་ར་ལིབ། བཛྲ་སྙིང་གོ་ཆོད་ཅིག །ཁ་ལ་ཛ་མུནྟ་ལོང་། དུན་ཏིང་དར་ཡ་རྦད། ཨོཾ་བཛྲ་ཙ་དུན་གྲི་དར་ཡ་རྦད། ཨོཾ་བཛྲ་ཙག་ཤུ་དར་ཡ། ཏི་ཏི་ཡ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རྦད་དུ་རྦད་དུ། རྦད་ཕུ་རྦད་ཕུ། དར་ཀ་ཡ་སྟིམ་བི་ཤི་ཏི་ས་ཡ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། མ་བཞིའི་གསང་བ་དམ་པ་སྟེ། །མ་མོར་བསྒོམས་པའི་ཕུར་པ་ཡིས། །སྙིང་དང་ལིང་ག་བཅས་པར་བཏབ། །ཕུར་པས་གདབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།
Chinese
或者知道吗？ 要以儿子的方式来养育。 引导生命的精华是，以“玛玛”来说吉祥。 以“扎（藏文，梵文天城体，trak，勇猛）”和“惹（藏文，梵文天城体，rak，染）”来引导生命。 以“惹夏惹夏”来诅咒姐妹。 以“直直”来呼唤姐妹。 以“达吉达吉”来聚集空行母。 扎惹夏卡门扎门扎。 诶嘎匝德，心血惹莫，布呦。 玛莫生命的章节，这是第四章。 从那之后，要讲述诅咒，诅咒敌人的心。 以“玛玛”来诅咒玛莫。 以“扎惹夏”来诅咒姐妹。 以“顿顿”来诅咒空行母。 以“如如”来诅咒 罗刹女。 扎惹夏，萨玛雅。 诅咒敌人的心和林伽。 这是对空行母们的诅咒。 这是杀死所有敌人的咒语。 如扎如扎，呼唤魔女。 班布呦班布呦，使者杀死。 穆尼穆尼，纽列杀死。 擦巴擦巴，贱女杀死。 扎惹夏，敌人，那玛拉雅，擦列，诅咒。 这是杀死咒语的第五章。 从那之后，要讲述投掷咒语。 对于玛莫的一千零八，呼唤、诅咒、杀死这三者，获得成就。 在作恶者的上方，打开一个孔。 将所有的猛咒都融入其中。 有的压迫，有的吃。 有的降下瘟疫和疾病。 玛玛，心血惹。 玛玛，惹夏。 玛玛，惹夏。 惹莫，心血，顿顿匝。 扎惹夏呀。 心上嘿刚。 玛玛，如鲁如鲁，布呦。 放出里面的气息。 心血，萨玛雅，当匝匝。 掏出敌人的心。 玛玛，心，至达，投掷。 心血，投掷。 夏德，当，心，萨玛雅，布呦。 玛玛，夏夏。 玛玛，让让。 萨玛雅，敌人，那玛拉雅，索索。 玛玛，敌人的心，至达，匝瓦拉让。 心脉，吞日里里。 玛玛，迅速行动，布呦。 玛莫，呼唤咒语，百百。 诅咒心，百百，这样说。 这是投掷心的章节，第六章。 从那之后，橛 插入的咒语。 要讲述事业的秘密咒语。 嗡，班匝达拉利。 班匝，心，做好准备。 卡拉匝门达隆。 顿定达惹，诅咒。 嗡，班匝匝顿哲达惹，诅咒。 嗡，班匝匝秀达惹。 德德呀，班匝吽啪。 诅咒，诅咒。 诅咒普，诅咒普。 达卡呀，当比西德萨呀，班匝吽啪。 这是四母的殊胜秘密。 以玛莫来观修的橛，插入心和林伽等。 这是以橛插入的第七章。
English
Or do you know? To raise it as a son. The essence of guiding life is, with "Mama" to be auspicious. With "Trak（藏文，梵文天城体，trak，valiant）, Rak（藏文，梵文天城体，rak，dye）" to guide life. With "Raksha Raksha" to curse the sister. With "Trig Trig" to call the sister. With "Daki Daki" to gather the Dakinis. Trak Raksha Kha Mun Tra Mun Tra. Eka Tsati, heart blood Rakmo, Bhayo. Mama's chapter of life, this is the fourth chapter. After that, cursing should be explained, cursing the enemy's heart. With "Mama" to curse Mama. With "Trak Raksha" to curse the sister. With "Dun Dun" to curse the Dakini. With "Ruru" to curse The Rakshasa woman. Trak Raksha, Samaya. Curse the enemy's heart and lingam. This is the curse of the Dakinis. This is the mantra to kill all enemies. Rutra Rutra, call the demoness. Bam Bhayo Bam Bhayo, the messenger kills. Mugni Mugni, Nyule kills. Tsalpa Tsalpa, the lowly woman kills. Trak Raksha, enemy, Nrimaraya, Tsalen, curse. This is the fifth chapter of killing mantras. After that, the throwing mantra should be explained. For Mama's one thousand and eight, calling, cursing, killing these three, obtain accomplishment. Above the evildoer, open a hole. Merge all the fierce mantras into it. Some oppress, some eat. Some bring down plagues and diseases. Mama, heart blood Rak. Mama, Raksha. Mama, Raksha. Rakmo, heart blood, Dun Dun Dza. Trak Raksha Ya. On the heart, He Kem. Mama, Ruru Ruru, Bhayo. Release the inner breath. Heart blood, Samaya, Dam Dza Dza. Pluck out the enemy's heart. Mama, heart, Tsitta, throw. Heart blood, throw. Shiti Tam, heart, Samaya, Bhayo. Mama, Shasha. Mama, Hring Hring. Samaya, enemy, Nrimaraya, Soso. Mama, enemy's heart, Tsitta, Dzawala Ram. Heart vein, Tum Rili Rili. Mama, act quickly, Bhayo. Mama, calling mantra, hundred hundred. Curse the heart, hundred hundred, so it is said. This is the chapter of throwing the heart, the sixth chapter. After that, the stake The mantra of insertion. The secret mantra of action should be explained. Om, Vajradara Lib. Vajra, heart, be prepared. Khala Dza Muntalong. Dun Ting Dara, curse. Om, Vajra Tsa Dun Tre Dara, curse. Om, Vajra Tsakshu Dara. Dede Ya, Vajra Hum Phat. Curse, curse. Curse Phu, curse Phu. Daka Ya, Tam Bishiti Saya, Vajra Hum Phat. This is the supreme secret of the four mothers. The stake meditated upon as Mama, inserted into the heart and lingam, etc. This is the seventh chapter of inserting with the stake.
Tibetan
།དེ་ནས་གསང་སྔགས་རབ་བཤད་པ། །སྙིང་ཁྲག་འཆོར་བུར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ལས་གསང་ཕྱུང་མཛད། །མ་འོངས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་བསྟན། །དང་པོར་བསོད་ནམས་ཚོགས་བསགས་རབ་ཏུ་གཅེས། །རྫས་དང་ཡོ་བྱད་བསགས་ཤིང་སྒྲུབ་པ་ཡི། །གཟའ་སྐར་དྲག་ལ་གཏད་དེ་ཕྱི་ནང་བཅད། །བདག་ཉིད་ཆེ་མཆོག་ཏྲག་ལས་མ་མོར་བསྐྱེད། །ཞི་བ་རྒྱས་པ་དབང་དང་དྲག་པོ་ཡི། །སྐུ་རྟེན་བཙུགས་ཏེ་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་བསྟོད་བྱ། །བླ་རྡོ་བཙལ་ཏེ་བྱང་ཕྱོགས་ཟླ་གམ་གྱི། ཁ་ལ་ཐོད་སྐྱོན་ནང་དུ་སྙིང་ཁྲག་བླུག །འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ་བླ་རྡོར་གཞུག །ལེ་བརྒན་དྲིལ་ཏེ་སྟེང་ནས་རྒྱ་ཡིས་གདབ། །དར་ལ་མཐོངས་ཁུང་ཏྲག་སྔགས་དེ་རུ་བསྟིམ། །ལིང་ག་བརྒྱངས་ལ་སྐུ་རྟེན་དག་པ་བཏགས། ཁྲག་ཁོལ་རླངས་པ་བྱུང་ན་འགྲུབ་པའི་རྟགས། ། ཙིཏྟ་དངོས་སུ་བྱུང་ན་དབང་བསྐུར་དགོངས་པ་བྱ། །དེ་ནས་ཕྱུངས་ལ་གྲུ་གསུམ་ནང་བཅུག་སྟེ། །སྔགས་པ་བྱང་བལྟས་ཕྱོགས་སུ་མདའ་ཐུན་བྱ། །དེ་སྟེང་ཕུར་པས་གདབ་ཅིང་མཚོན་ཆའི་ཆར་པ་དབབ། ཁྲག་ཐུན་ཕབ་ལ་བླ་རྡོ་བརྡུང་བར་བྱ། །རོ་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་བྱང་ཤར་ཧོམ་དུ་བསྲེག །རྣམ་བཞིའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཐལ་བ་ཧོམ་ཁུང་མནན། །ཡང་ན་ཁྱིམ་གྱི་བདག་མོ་ཉིད་ལ་གཏད། །ཐུན་ལམ་བསལ་ལ་ཁྲག་ཐུན་དགྲ་ལ་རྦད། །སྐུ་རྟེན་མཚོན་བསྟན་དགྲ་ལ་རྩེ་བསྟན་མནན། །དགྲ་ལ་རྟགས་བྱུང་དངོས་གྲུབ་བླངས་ཏེ་གཏང་རག་གཏང་། །གཙང་སར་སྦས་ཏེ་དེ་ལ་རྟག་པར་མཆོད། །ལས་ལ་ཕྱིས་ནས་སྦྱར་ཡང་ཐོད་པ་དེ་རུ་བྱ། །འགྲོ་བ་སྲོག་གི་སྤུ་གྲི་གསང་བདག་ཁྱོད་ལ་གཏད། །བཅའ་གཞི་བགྱིད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ། །དེ་ནས་གསང་བ་དྲག་སྔགས་རྟག་ཏུ་བཟླས་པ་ནི། །སྤེལ་དང་སྤྱང་མོ་སྤེལ་ཚིག་ཐུན་གྱི་སྔགས་རྣམས་དང་། །སྙིང་སྔགས་འབོད་རྦད་གསད་པ་དྲག་པོའི་སྔགས། །ཤམ་དང་ཤམ་གྱི་ལས་རྣམས་བཏགས་པར་བྱ། །སྔགས་བཟླས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་གསད་པའི་ལས། །གྲུ་གསུམ་སྦྲགས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །སུམ་བརྩེགས་བཞི་རུ་ཤེས་པར་བྱ། །སྙིང་གསུམ་མ་ཡི་སྒྲུབ་ལུགས་ལ། །སྤྱང་ཀི་མི་དང་ལུག་ནག་སྙིང་། །ཐོད་པ་གསུམ་གྱི་འབྲུབ་ཁུང་གཞུག ། འཇིགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་དེ་རུ། །དཔལ་གཏོར་དམར་གཏོར་རྒྱུན་གཏོར་རྣམས། །ཟས་གཏོར་ཁྲག་སྣ་སྙིང་སྣ་རྣམས། །ཤིན་ཏུ་དཀའ་ཡང་མང་དུ་བསགས། །མ་མོ་སྒྲུབ་པའི་དམ་རྫས་རྣམས། །མིང་གིས་མེད་དུ་མི་རུང་ངོ་། །བཅའ་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ། །དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་སྔགས་ཀྱི་
Chinese
然后详细讲述秘密真言， 修持心血成丸之方法， 大吉祥者心中秘密取出， 未来金刚持者所宣说。 首先积累福德资粮极重要， 积聚物和用具并修持的， 星宿凶猛之时内外隔断。 自身大胜者化为明母。 寂静增益怀爱与猛厉的， 身像树立迎请供养赞颂。 寻找命石于北方半月形， 口上头盖骨破损内装心血。 绘制轮安放于命石上， 卷起护身符从上用印盖。 于绸缎上开孔融入猛咒。 竖立林伽系上清净身像。 血沸腾冒气是成就之相。 若现真实心则作灌顶之想。 然后取出放入三角之中， 咒师面向北方作箭垛。 其上用橛钉刺降兵器雨。 降下血箭垛击打命石。 收集尸体于东北火化。 以四力用灰烬压火化处。 或者交付于家之主母。 清除箭道以血箭垛诅咒敌人。 身像兵器指敌压制。 敌人现相成就取走作酬谢。 藏于净地恒常供养之。 事后若用亦于头盖骨中行。 交付于你众生生命之利刃秘密主。 乃是造作仪轨之第八品。 然后秘密猛咒恒常念诵是， “散布”与“母狼散布”之语箭垛咒等和， 心咒呼喊诅咒杀戮猛厉之咒。 施与施之事业系缚。 乃是念咒之第九品。 然后其他杀戮之事业， 三角相连之坛城是， 知晓三重四层。 三心母之修法上， 狼、人与黑羊心， 安放于三头盖骨之孔中。 恐怖之坛城处， 胜供、血供、常供等， 食供、血类、心类等， 纵然极难亦多积聚。 明母修持之誓物等， 不可无名。 乃是造作之第十品。 然后大怖畏者之咒语
English
Then, explaining the secret mantras in detail, The method of accomplishing heart blood into pills, Secretly extracted from the heart of the Great Glorious One, To be taught by future Vajra Holders. First, accumulating merit and gathering accumulations is extremely important, Accumulating substances and implements, and for the accomplishment, Entrusting to fierce planets and stars, separating the outer and inner. Transforming oneself, the Great Supreme One, from Trak into a Matri. Establishing the body images of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, Inviting, offering, and praising them. Searching for the life-stone, in the northern crescent shape, Damaging the skull on the mouth, filling the inside with heart blood. Drawing a wheel and placing it on the life-stone, Wrapping a protective amulet and sealing it from above with a seal. Perforating the silk and infusing the fierce mantra into it. Erecting a lingam and attaching pure body images. If the blood boils and emits steam, it is a sign of accomplishment. If the mind appears in reality, then contemplate empowerment. Then, taking it out and placing it inside a triangle, The mantra practitioner faces north and performs arrow shooting. On top of that, nailing with a phurba and raining down a rain of weapons. Lowering the blood arrow and striking the life-stone. Collecting the corpses and burning them in the northeast homa. Pressing the ashes into the homa pit with the power of the four forces. Or entrusting it to the mistress of the house herself. Clearing the arrow path and cursing the enemy with the blood arrow. Pointing the body image and weapons at the enemy, suppressing them with playful gestures. When a sign appears on the enemy, taking the accomplishment and offering gratitude. Hiding it in a clean place and constantly making offerings to it. After the activity, even if applied, it should be done in that skull. Entrusting to you, Secret Lord, the razor of life for beings. This is the eighth chapter on making preparations. Then, the secret fierce mantra should be constantly recited: The mantras of "spreading" and "she-wolf spreading," the arrow mantras, etc., and, The heart mantra, calling, cursing, killing, the fierce mantra. Attaching the activities of Sham and Sham. This is the ninth chapter on reciting mantras. Then, other activities of killing, The mandala of connected triangles is, To be known as triple-layered and fourfold. In the method of accomplishing the Three-Heart Mother, The heart of a wolf, a human, and a black sheep, Placing them in the holes of the three skulls. In that place of the terrifying mandala, The glorious offering, red offering, constant offering, etc., The food offering, blood types, heart types, etc., Although extremely difficult, accumulate them greatly. The samaya substances for accomplishing the Matri, Must not be without names. This is the tenth chapter on making preparations. Then, the mantra of the Great Terrifier