Tibetan
་བ་ནོད་པས་དགྱེས་བཞིན་བསྩལ་བར་མོས། དེ་ནས་དངོས་གཞི་སློབ་མ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་བཏང་ལ། བདེན་བརྗོད་བཅས་བསྐྲད་ཅིང་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། ཆོས་བཤད་ཁྱད་པར། དེའང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་སྐྱོང་ནག་པོ་ཆེན་པོ་བདུད་དགྲའི་སྟོབས་འཕྲོག་དཔལ་མགོན་ཞལ་བཞི་པའི་གདམས་སྐོར་ཟབ་རྒྱས་འགའ་ཞིག་གཏེར་མའི་ཕྱོགས་ལས་བྱོན་པ་དང་། ཕྱིས་འགྱུར་གསར་མའི་ལོ་པཎ་གྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་དར་རྒྱས་སུ་བཞུགས་པ་ལས། སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི། སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་བཞུགས་པའི་སྐབས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་མུ་སྟེགས་པ་ཤོར་ཏེ་ཆོས་འཁོར་རྣམས་བཤིགས་ཤིང་གཏོར། ཕྱི་པའི་བསྟན་པ་ཆེར་འཕེལ་བའི་ཚེ་བསིལ་ཚལ་རང་བྱུང་མགོན་པོའི་རྡོ་སྐུའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་སྔོན་པོ་ཞིག་འཕྲོས་པའི་རྩེ་ལས་མགོན་པོ་འདི་ཉིད་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྣང་སྲིད་གཡོ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་བྱུང་སྟེ། ང་རོའི་སྒྲས་བདུད་འདུལ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཏེ་སླར་རྡོ་སྐུའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པ་ན། གུ་རུ་ཉིད་ཀྱིས་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་སྦྱོར་གྱི་སྐོར་མང་དུ་མཛད་དེ་མགོན་པོ་ཉིད་རྦད་ཅིང་བསྐུལ་པས་མུ་སྟེགས་སྡེ་དཔུང་བསྟན་པ་དང་བཅས་ཐལ་བར་བརླགས། ནང་པའི་བསྟན་པ་སྔར་བཞིན་རྒྱས་པར་གྱུར། དེའི་ཚེ་སྒྲུབ་སྐོར་རྣམས་རིམ་པ་ གསུམ་དུ་ཕྱེས་ཏེ་བོད་དུ་ཕེབས་པའི་སྐབས་སུ་ཕྱི་རབས་ཀྱི་དོན་དུ་ཟབ་གཏེར་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་ལ་སྦ་བར་མཛད་པ་ལས། བསྡུས་པ་ཟབ་ཅིང་འདྲིལ་བ་འོ་མའི་ནང་གི་རྩི་མར་ལྟ་བུ་འདི་ཉིད་ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ན་ལ་གདམས་ཏེ་བླ་སྒྲུབ་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་གི་བཀའ་སྲུང་དུ་བཞག་ནས་བྲག་དམར་གཡའ་མ་ལུང་དུ་གཏེར་རྒྱས་བཏབ་པ། ཕྱིས་ལོ་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་ཉི་མ་འགྲོ་འདུལ་རིག་འཛིན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་སྤྱན་དྲངས་པའི་བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྲོག་དབང་། གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སློབ་དཔོན་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ་དད་གུས་གདུང་བས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདེ་གཤེགས་བླ་མ་བདག་ལ་དགོངས༔ གདུག་པ་འདུལ་ཞིང་བསྟན་སྲུང་ཕྱིར༔ བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པ་ལྕམ་དྲལ་གྱི༔ བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་ཞུས་པའི་ལན་དུ་བླ་མས། གསོན་ཅིག་དད་ལྡན་སྙིང་གི་བུ༔ བསྟན་པ་རིན་ཆེན་བསྲུང་བ་དང༔ དམ་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་བགེགས་ཞིའི་ཕྱིར༔ སྦྱིན་པར་བྱ་ཡི་གཞན་དུ་མིན༔ ཞེས་གནང་བ་སྦྱིན་ཅིང་དམ་ཚིག་གི་གནད་ལ་བཀར་བ་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒོས་པའི་ཐ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་ལས༔ ནམ་ཡང་འདའ་བར་མི་བགྱི་འོ༔ ཞེས་ཞུ། དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་སྙིང་གི་དབུས་སུ་དཔང་པོར་རྟག་ཏུ་གནས་པ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དམ་ཆུ་བདུད་རྩི་སྦྱིན། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པས་གསག་སྦྱོང་སྤེལ་གསུམ་ཚུལ་བཞིན་བྱ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །སོགས། དེ་ནས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་དགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་ཁྱེད་རང་དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུ་འདི་ལྟར་དུ་སྒོམས་ཤིག །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བརྗོད་པ་ལས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཕྱོགས་ཀུན་རབ་འཇིགས་ཀྱི། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སོགས་ནས། རབ་འཇིགས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དུ་གསལ༔ ཞེས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད་ནས། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་ཅན་ནམ་མཁའ་གང་བར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་དང་། ཁྱད་པར་མེ་རི་འབར་བ་དང་བསིལ་བ་ཚལ་སོགས་རང་བྱུང་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རྣམས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་པོ་དང་གུ་གུལ་ཚིལ་ཆེན་གྱི་དུད་པ་བཅས་སྤྲོ་ན་སྤྱན་འདྲེན་བརྗོད། སྔགས་མཐར། ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ བཏགས་པ་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ལ་དབབ། རྒྱ་གྲམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག་ ཏིཥྛ་བཛྲ༔ ཞེས་བསྟིམ། དེ་དག་གིས་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རིམ་པ་རྣམས་གྲུབ་ནས། གཏོར་དབང་དངོས་གཞི་བགྱི་བ་ལ་དམིགས་འདུན་འདི་རྣམས་རིམ་པར་གསལ་ཐོབས་ཤིག །དབང་གཏོར་བཏེགས་ལ། གཏོར་སྣོད་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོར། གཏོར་མ་དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞལ་བཞི་པ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་བཞི་དང་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ལས
Chinese
以欢喜纳受灌顶而悦纳。之后，正式从弟子处以瓶之水沐浴。遣除障碍，以真实语等驱逐，并修持守护轮。 विशेष 殊胜之法。又，为了弘扬佛陀教法，夺取魔敌力量的黑袍怙主四面护法的甚深教诲，有些是从伏藏方面出现的，有些是后译新派的译师和班智达翻译并弘扬的。现在要讲的是，当一切佛陀化身的莲花生颅鬘力金刚（梵文：Pema Thötreng Tsal）住在尸陀林寒林时，在金刚座（菩提迦耶）外道入侵，摧毁并破坏了所有法轮。当外道教法盛行之时，寒林自生怙主的石像心间发出蓝色光芒，从光芒顶端，这位怙主连同眷属，以撼动有寂的巨大神变显现，发出巨响，敦促降魔莲花生大士的意愿，之后再次融入石像的心间。莲师亲自造了许多修法仪轨，鞭策并敦促怙主，将外道军队连同他们的教法一起化为灰烬。内道教法如前一样兴盛。当时，将修法仪轨分为三个次第，在前往西藏的时候，为了后世的利益，将甚深伏藏埋藏起来。其中，这个汇集了甚深且浓缩的精华，如同牛奶中的酥油一般，被传授给大译师贝若扎那，作为上师修法持明心滴的护法，并在扎玛雅隆埋藏了伏藏。之后，大译师贝若扎那的化身，前译教法的太阳，降伏有情持明者坚美多吉迎请了护法傲慢兄妹的命力。通过依赖朵玛的甚深成熟仪轨等方式进行连接，并让他们献上曼扎。观想上师显现为吉祥黑汝嘎本尊，以虔诚的信心和强烈的渴望祈祷，跟随念诵以下内容： 祈祷文： 善逝上师请垂念我！ 为了调伏恶人和守护教法， 祈请护法傲慢兄妹， 赐予加持灌顶！ 念诵三遍后，上师回答说： 听着，有信心的心之子！ 为了守护珍贵的教法， 誓言
English
And be pleased to bestow it with joy by accepting the initiation. Then, formally, the student is bathed with water from the vase. Obstacles are removed, and the protective circle is meditated upon by dispelling with truthful words, etc. Special Dharma discourse. Moreover, in order to uphold the Buddha's teachings, some of the profound teachings of the black-robed great protector with four faces, who seizes the power of demonic enemies, have emerged from the direction of treasures, and some have been translated and flourished by translators and pandits of the later new translation school. What is relevant here is: When the embodiment of all Buddhas, Guru Padmasambhava Thötreng Tsal, was residing in the Cool Grove charnel ground, heretics invaded Vajrasana (Bodh Gaya), destroying and demolishing all the Dharma wheels. When the teachings of the outsiders greatly increased, a blue light emanated from the heart of the self-arisen protector's stone statue in the Cool Grove, and from the tip of the light, this protector, together with his retinue, appeared with great miraculous powers that shook existence, and with a roaring sound, urged the heart commitment of the demon-subduing Guru Rinpoche, and then dissolved back into the heart of the stone statue. Guru himself performed many practices of sadhana and activity, urging and exhorting the protector himself, and the heretical army, together with their teachings, were reduced to ashes. The inner Buddhist teachings flourished as before. At that time, the practice cycles were divided into three stages, and when they went to Tibet, for the benefit of future generations, the profound treasures were hidden in the months. Among them, this condensed, profound, and concentrated essence, like butter in milk, was entrusted to the great translator Vairochana, and placed as the protector of the Lama Sadhana Rigdzin Thugthig, and the treasure was sealed in Drakmar Yamalung. Later, the emanation of the great translator himself, the sun of the early translation teachings, Drodul Rigdzin Gyurme Dorje, invited the life force of the protectors, the Proud Siblings. Connecting through profound ripening practices based on the torma, etc., and having them offer the mandala. Visualize the teacher as the actual glorious Heruka deity, and pray with devotion, faith, and longing, repeating the following: Prayer: Bliss-gone Lama, please consider me! For the sake of subduing the wicked and protecting the teachings, I beseech the protectors, the Proud Siblings, to bestow their blessings and empowerments! After reciting three times, the Lama replies: Listen, faithful heart son! To protect the precious teachings, the vows.
Chinese
为了息灭修法之障碍，应当布施而非其他。给予如此之承诺，并于誓言之要点上加以强调，不违背如何吩咐之言词，以信受随行之心，念诵此句：您如何下达命令，我等永不违越。如是说。须知誓言金刚之水精华中，常住见证者。萨玛雅 阿弥利达 吽！（藏文：ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ，梵文天城体：समय अमृत हुं，梵文罗马拟音：samaya amṛta hūṃ，汉语字面意思：誓言 甘露 吽）如是给予誓言之水甘露。上师与坛城之主尊无二无别，为三根本、护法神众所围绕，于如实安住之尊前，以恒常忏悔八支供，如法积资、净障、增长之意乐，请念诵此句：金刚上师 佛陀吉祥。等。之后，乃是安立加持之基础，降临智慧尊，故莫向他处散乱，您自身应如此观想吉祥大黑天之身。从嗡 嘛哈 舜亚达等（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་，梵文天城体：ओम् महाशून्यता，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：嗡 大 空性）如显现之证悟般念诵：从空性之中，四方皆极怖畏，大尸陀林等，于极怖畏火焰炽燃之境中明观。如是生起主尊为父母双尊。于其额间有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所标识。且从上师之心间，也放射出光芒铁钩之形状，充满虚空，由此十方无量刹土，特别是火焰山、清凉林等自生大尸陀林中，迎请无量智慧尊，融入您自身，信解成为无二无别。伴随猛烈的乐器声和古古尔大脂之烟，若兴致高昂则念诵迎请文。咒语末尾，阿 威夏亚 阿 威夏亚 阿 阿！（藏文：ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：आवेशय आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：āveśaya āveśaya ā ā，汉语字面意思：进入 进入 阿 阿）加上系属词猛烈念诵而降临。十字杵置于顶轮，信解智慧尊已极稳固安住。底叉 班杂！（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住立 金刚）如是融入。以此等，成熟之先导次第皆已完成。为行灌顶朵玛之正行，请次第明观此等意念。举起灌顶朵玛，于朵玛器皿三角形深蓝色炽燃之广大宫殿中，朵玛为吉祥大黑天四面双身，眷属傲慢之部主四位，以及化身之又化身。
English
In order to pacify the obstacles to practice, one should give alms, not do otherwise. Giving such a promise and emphasizing the key points of the vow, without deviating from the words of how it was instructed, with the intention of following in faith, repeat this: How have you commanded, I will never transgress. Say thus. Know that the witness always resides in the center of the water essence of the vajra vow. Samaya amrita hum! (藏文：ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ，梵文天城体：समय अमृत हुं，梵文罗马拟音：samaya amṛta hūṃ，汉语字面意思：Oath, Amrita, Hum) Thus, give the vow water nectar. The master is non-dual with the main deity of the mandala, surrounded by the assembly of the three roots, Dharma protectors, and guardians, in the presence of the one who dwells as it is, with the intention of accumulating merit, purifying obscurations, and increasing, through the constant confession of the eight branches, please repeat this: Vajra Master, Buddha Glorious. Etc. After that, it is the establishment of the basis of blessings and the descent of the wisdom being, so do not be distracted elsewhere, you yourself should meditate on the body of the glorious Great Black One in this way. From Om Maha Shunyata etc. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་，梵文天城体：ओम् महाशून्यता，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：Om, Great, Emptiness) recite as it appears in realization: From within emptiness, all directions are extremely terrifying, great charnel ground etc., in the midst of the extremely terrifying blazing fire, visualize clearly. Thus, generate the main deity as the father and mother. On its forehead is a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), on its throat is a red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and on its heart is a blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) marked. And from the heart of the master, rays of light in the shape of iron hooks radiate, filling the sky, from which the ten directions, the infinite realms, and especially the self-arisen great charnel grounds such as the Flaming Mountain and the Cool Grove, invite countless wisdom beings, dissolve into yourself, and believe that you have become non-dual. With the sound of fierce music and the smoke of great gugul fat, if you are in high spirits, recite the invitation. At the end of the mantra, Aveshaya Aveshaya A A! (藏文：ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：आवेशय आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：āveśaya āveśaya ā ā，汉语字面意思：Enter, Enter, A, A) Add the affix and recite fiercely to descend. Place the crossed vajra on the crown of the head, and believe that the wisdom being has been firmly established. Tistha Vajra! (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Stand, Vajra) Thus dissolve. With these, all the preliminary stages of ripening have been completed. In order to perform the actual empowerment of the torma, please clearly visualize these intentions in order. Raise the empowerment torma, in the great palace of the triangular dark blue blazing torma vessel, the torma is the glorious Great Black One with four faces and a dual body, the retinue of the four arrogant chiefs, and the emanations of emanations.