Tibetan
ཆོས་སྐྱོང་ཟབ་མོ་སྐོར་དགུ་ལས་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་ཕྱི་སྒྲུབ་གཏོར་མའི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐིག་ལེ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཆོས་སྐྱོང་ཟབ་མོ་སྐོར་དགུ་ལས་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་ཕྱི་སྒྲུབ་གཏོར་མའི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐིག་ལེ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཆོས་སྐྱོང་ཟབ་མོ་སྐོར་དགུ་ལས། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་ཕྱི་སྒྲུབ་གཏོར་མའི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་པ། །མྱུར་མཛད་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་འདུད། །སྨིན་བྱེད་སྙིང་པོའི་བཅུད་འདུས་ཤིང་། །བར་ཆད་སེལ་ལའང་འདི་ཉིད་བསྔགས། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པའི་ཕྱི་སྒྲུབ་ལ་བརྟེན་ཏེ་གཏོར་མའི་བྱིན་རླབས་སྤྲོ་ན། མཎྜལ་ལ་མེ་ཏོག་ནག་པོའི་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་ཁྲིའུའི་ཁར་ལྕགས་སམ་ཐོད་པའི་སྣོད་དུ་དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་བརྗིད་ལྡན་འཁོར་བཞི་དང་མཐེབ་ཀྱུ་མང་པོས་བསྐོར་བ་ལ་སྐུ་ཙཀ་དང་དར་གདུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བཀོད། མདུན་དུ་ཁྲག་ཆང་གིས་སྦྲུས་པའི་མཆོད་གཏོར་གཙོ་འཁོར་ལྔ་མཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར་བའི་གཡས་གཡོན་སྨན་རཀ་དང་། ཕྱི་མཆོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཀོད། བདག་བསྐྱེད་རྟ་མགྲིན་གང་ལ་བརྟེན་ཀྱང་རུང་མོད། སྐབས་འདིར་ཁྱེར་བདེ་བ་སོགས་ཀྱིས་ཟབ་བདུན་ལུང་ལུགས་རྟ་མགྲིན་སྙིང་པོ་དོན་འདུས་བཟླས་པའི་བར་གཏང་། དེ་ནས་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཆོད་བརླབ་ནས་བརྩམ་བཟླས་པའི་བར་བཏང་ལ་སྙིང་པོ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། མཆོད་གཏོར་ཟས་སྣས་གསོ། སྨན་རཀ་ཕུད་སྐྱེམས་ཀྱང་བཤམ། བྱིན་བརླབས་ལ་གསོལ་ཁ་གཏང་། སྤྲོ་ན་རྟ་མགྲིན་ཚོགས་བྱ། བསྒྲལ་བསྟབ་འཕྲོས་འདིའི་སྐོང་བཤགས་གཏང་། ལས་བུམ་རྟ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ། གཏོར་དབང་ལེན་པའམ་མ་ནུས་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་ལེན་བྱས་ལ་གནང་བ་ཞུ། དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་འཕྲོས། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་དང་གང་ཟག་སྐྱོང་བར་མཛད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་ཀུན་ལས་ཀྱང་། འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནག་པོའི་སྐུར་ བཞེངས་ཏེ། སྙིགས་དུས་ཀྱི་ཆོས་བྱེད་རྣམས་བར་དོའི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་བདེ་བ་ཅན་དུ་ལམ་སྣ་འདྲེན་པ། མཆོག་བསྒྲུབས་པས་ཐུན་མོང་ཞོར་ལ་འབྱུང་བ། ཐུན་མོང་བསྒྲུབས་པས་མཆོག་ཞོར་ལ་འབྱུང་བ། དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་བར་ཆད་
Chinese
甚深护法九法之耶谢衮波六臂之外修朵玛加持成就明点。 无边慧。 甚深护法九法之耶谢衮波六臂之外修朵玛加持成就明点。 无边慧。 甚深护法九法中，名为耶谢衮波六臂之外修朵玛加持成就明点者，敬在此。 上师怙主无有别，祈祷速作观世音。成熟心要之精华，遣除障碍亦赞此。若依耶谢衮波六臂之外修而作朵玛加持，则于坛城上，以黑色花朵之五堆主眷布置，其上小座垫上，于铁或颅器之中，安置红色威严具光彩之朵玛，周围以四眷属及众多铁钩围绕，并以身像及绸缎伞盖装饰。前方以血酒混合之供朵主眷五堆以铁钩围绕，左右陈设妙药及酒，外供品整齐排列。自生可依任何马头金刚，然此时以方便等故，念诵甚深七法传承之马头金刚心要义集之间，作此仪轨。之后从此仪轨之事业供赞开始，至念诵之间行持，并念诵心咒尽力而为。以食物供养朵玛，陈设妙药及酒之精华。为加持而作祈请。若有余力则作马头金刚会供。遣除诛法等之后，作此仪轨之圆满忏悔。以事业宝瓶及马头金刚咒加持。接受朵玛灌顶，若不能则作三摩地灌顶而作祈请。之后为弟子沐浴。驱除邪魔，作守护轮，生起心性，明观等。如是，为使佛陀之教法总的以及特别是大乘之法与补特伽罗得以护佑，所有作为之首领，智慧之怙主拉姆卓等一切，亦即圣观世音自在，现起大悲黑色身相，救护末法时期之修行者脱离中阴之怖畏，并引导往生极乐世界。修胜义则世俗顺带成就，修世俗则胜义顺带成就。仅仅忆念亦能遣除障碍。
English
Blessing of the outer practice Torma of Yeshe Gonpo Six-Armed, from the Nine Profound Dharmapalas, Essence of Accomplishment. Boundless Wisdom. Blessing of the outer practice Torma of Yeshe Gonpo Six-Armed, from the Nine Profound Dharmapalas, Essence of Accomplishment. Boundless Wisdom. From the Nine Profound Dharmapalas, this is the so-called Blessing of the outer practice Torma of Yeshe Gonpo Six-Armed, Essence of Accomplishment. Herein it dwells. Homage to the Lama Gonpo inseparable, homage to the Swift-Acting Chenrezig. This is praised as the essence of ripening heart, and also for dispelling obstacles. If relying on the outer practice of Yeshe Gonpo Six-Armed to bestow the blessing of the Torma, then on the mandala, arrange five clusters of black flowers as the main retinue, and on top of a small seat, in a container of iron or skull, place a glorious red and majestic Torma, surrounded by four attendants and many iron hooks, adorned with body images and silk umbrellas. In front, arrange five heaps of offering Tormas mixed with blood and alcohol, surrounded by iron hooks, with medicine and alcohol on the right and left, and outer offerings arranged in rows. One can rely on any Hayagriva for self-generation, but in this case, for convenience, recite the essence of the profound seven Dharma lineage, Hayagriva's heart essence, and the meaning combined, in between. Then, starting from the activities of this ritual, offering praise, recite until the recitation, and recite the heart mantra as much as possible. Nourish the Torma with various foods. Arrange the essence of medicine and alcohol. Make supplications for blessings. If there is extra energy, perform a Hayagriva feast. After dispelling and subduing, perform the completion and confession of this ritual. Bless with the activity vase and the Hayagriva mantra. Receive the Torma empowerment, or if unable, receive the Samadhi empowerment and ask for permission. Then, bathe the disciple. Perform the expulsion of obstacles, protection wheel, mind generation, clear visualization, etc. Thus, in order to protect the Buddha's teachings in general, and especially the Great Vehicle's Dharma and individuals, the leader of all actions, the wisdom protector Lhamo and brothers, and especially the noble Avalokiteshvara, arises in the form of the compassionate black body, saving the practitioners of the degenerate age from the fears of the bardo, and guiding them to Sukhavati. Accomplishing the supreme brings common achievements as a side effect, and accomplishing the common brings supreme achievements as a side effect. Merely remembering can dispel obstacles.
Tibetan
སེལ་བ། གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་བྱིན་རླབས་འཇུག་པ། ཡུན་རིང་སྒྲུབ་མི་དགོས་པར་ཞལ་སྟོན་པ་སོགས་ཐུགས་བསྐྱེད་དུ་མས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་ལ། འཕགས་ཡུལ་དུ་གྲུབ་བརྒྱའི་སྤྱི་མེས་ས་ར་ཧ་དང་ཤ་བ་རི་པ་སོགས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་བཞུགས་པ་བོད་དུའང་བྱོན་ལ་དར་རྒྱས་ཆེ་ཞིང་། འདིར་ནི་འོད་དཔག་མེད་དངོས་སངས་རྒྱས་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་སྲོལ་ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ན་ལ་གསང་བའི་བཀའ་སྲུང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་གནང་ཞིང་། དེ་ཉིད་ཀྱིས་མ་འོངས་སྐྱེ་བའི་སྐལ་པར་མདོ་ཁམས་ཡེ་རྒྱལ་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཕྱག་བཟོ་སྐུ་རྟེན་མེ་འབར་མ་དང་ལྷན་ཅིག་སྦས་པ། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་ལ་ཆེད་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཟབ་གསང་འདི་ལ་སྨིན་གྲོལ་ལས་རབ་འབྱམས་ཁ་ཚང་དོན་འདྲིལ་དུ་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་ཕྱི་སྒྲུབ་མཐིང་ཁ་ལ་བསྟེན་ནས་སྨིན་བྱེད་སྙིང་པོ་གཏོར་དབང་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་བར་ཆད་སེལ་བ་དང་༔ ཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་སྒྲུབ་ལགས་ན༔ རྗེས་སུ་གནང་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྒོ་ནས་གསག་སྦྱོང་སྤེལ་གསུམ་ཚུལ་བཞིན་བྱ་བའི་འདུན་པས་ཚིག་གི་དོན་རྣམས་གསལ་ཐོབས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་དགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་སྒོམས་ཤིག །ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། ཤཱུནྱ་ཏཱས་སྦྱང་། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས། རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ས་གཞིའི་དབུས་སུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་འཁོད་པའི་གོ་སར་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་གི་ཀློང་དུ་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཆེན་པདྨ་ཉི་མ་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཚོགས་བདག་རྣམས་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་དབུ་གསུམ་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་བ། སྤྱན་དགུ་རབ་ཏུ་བགྲད་ཅིང་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ། ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་བ
Chinese
开示：仅仅祈祷就能降临加持，无需长期修持就能显现等，以诸多发心而特别超胜的智慧怙主六臂尊。在印度，有八十成就者的共同鼻祖萨ra哈和夏瓦日巴等的教规，在西藏也出现并非常兴盛。此处是无量光佛真身莲花国王的教规，大译师贝若扎纳被赐予不共的秘密护法。他将之与阿阇黎龙树亲手制作的自生像一起，埋藏在未来转世之地的多康（མདོ་ཁམས）耶嘉（ཡེ་རྒྱལ）虚空藏中。应化身大掘藏师邬金秋吉林巴的特别祈请而迎请出的甚深秘密，其中圆满包含了成熟解脱以及所有事业。此处依仗外修的蓝色法本，进行成熟心要食子灌顶，遣除一切障碍的修法等，连接后开始献曼茶罗。双手合掌，掌心捧着鲜花，念诵此祈祷文。 上师是诸佛之主，黑汝嘎本尊请垂念，为了我等遣除障碍，以及事业成就之缘故，修持智慧怙主之际，祈请赐予随许。念诵三遍。为了清净相续，在上师怙主无别三根本及诸佛海会众前，以常忏八支的方式，以积净增三法如理行持之意，清晰领会词义后，跟随念诵此文。金刚上师，佛陀吉祥！等念诵三遍。之后，为了奠定加持之基，降临智慧尊，收摄三门之要，如此观想：以事业咒语清扫，以Śūnyatā（梵文天城体：शून्यता，梵文罗马拟音：śūnyatā，汉语字面意思：空性）净化。从空性中，在极度恐怖的尸陀林燃烧的土地中央，在你们所处的方位，于三角墨蓝色的空间中，在轮宝金刚巨岩莲花日月阻碍之王聚集之座上。你们刹那间化为智慧怙主六臂尊，身色墨蓝色，三面，右面白，左面红色。九眼怒目圆睁，双眉紧蹙，张口露出獠牙。
English
Dispensation: Blessings descend merely through prayer, manifestations occur without the need for prolonged practice, and so forth. The Wisdom Protector Six-Armed One is particularly distinguished by numerous aspirations. In India, the tradition of the common progenitor of eighty siddhas, Saraha and Shawaripa, and others, exists. It also appeared and greatly flourished in Tibet. Here, the tradition of the Buddha Amitabha himself, King Padma, was bestowed upon the great translator Vairochana as a unique secret protector. He concealed it, along with the self-arisen image crafted by the venerable Nagarjuna, in the Treasure of Space in Ye Gyal of Do Kham, the place of future rebirth. This profound secret, which was specially requested and brought forth by the emanation great treasure revealer Orgyen Chokgyur Lingpa, contains the complete ripening and liberation, as well as all activities. Here, relying on the outer practice of the blue text, the ripening essence of the Torma empowerment, the practice of dispelling all obstacles, and so forth, are connected. Then, begin the offering of the mandala. With palms joined, holding flowers, repeat this prayer. Guru, chief of all Buddhas, Heruka, please heed! For the sake of dispelling our obstacles, and for the sake of the arising of activities and accomplishments, as we practice the Wisdom Protector, please grant your permission. Repeat three times. In order to purify the continuum, in the presence of the Guru, the Protector, inseparable from the Three Roots, and the assembly of the ocean of victorious ones, with the intention of properly performing the accumulation, purification, and increase through the eight branches of continuous confession, clearly understand the meaning of the words and repeat this. Vajra Master, Buddha Glorious! etc. Repeat three times. Then, in order to establish the basis of blessings, the wisdom being is invoked, so focus on restraining the key points of the three doors, meditate as follows: Cleanse with the activity mantra. Purify with Śūnyatā (Sanskrit Devanagari: शून्यता, Sanskrit Romanization: śūnyatā, Chinese literal meaning: emptiness). From within emptiness, in the center of the terrifying charnel ground burning land, in the place where you are seated, in the space of a triangular dark blue, on a seat stacked with a wheel, vajra, great rock, lotus, sun, king of obstructors, and lords of hosts. In an instant, you transform into the Wisdom Protector Six-Armed One, body color dark blue, three faces, right face white, left face red. Nine eyes wide open, brows fiercely contracted, mouth open, baring fangs.