Tibetan
བུར་གཏུབས། །ཤ་ཁྲག་ནང་ཁྲོལ་ཐང་ལ་འཕོས། །སྡེ་བརྒྱད་ཕོ་ཉའི་རྔམས་ཟས་གྱིས། །ཕོ་རྒྱུད་རྣམས་ནི་ཤ་ལ་ཟོ། །མོ་རྒྱུད་རྣམས་ནི་ཁྲག་ལ་ཐུངས། །གཟུགས་ཕུང་ཤིགས་ལ་རྣམ་ཤེས་སྤོར། །བདེ་ཆེན་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་བར་མཛོད། །ཅེས་ཟོར་བསྐུལ་ནས། ཧཱུྃ་བྷྱོཿ དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ནག་པོ་ཡི། །ཕོ་ཉར་མངགས་པ་ཟོར་གྱི་བདག །དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་ཕྱིར་ལས་ལ་ཡ། །སྣ་ཚོགས་དྲག་པོ་ཟོར་གྱི་རྫས། །གློག་ལྟར་འཁྱུག་ཅིང་ཐོག་ལྟར་འབེབ། །དགྲ་བགེགས་ལུས་སེམས་འབེན་ལ་ཡཱ། །ཞེས་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་ཟོར་འཕང་བའི་ཚིག་རྐང་དང་པོ་བསྒྱུར་ཏེ་རིམ་པ་བཞིན་འཕངས་པས་དགྲ་བོའི་རྣམ་ཤེས་མར་མེ་བསད་པ་ལྟར་སོང་། གནས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་བརླགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཟོར་རྗེས་གཅོད་པའི་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་ཞིང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྟིང་མནན་ཏེ་ནང་དུ་ལོག་གོ །བརྒྱད་པ་མངའ་གསོལ་བ་ནི་གཏེར་གཞུང་གི་མགོན་པོ་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དགུ་པ་རྗེས་ཆོག་ནི། གཏོར་སྐྱོང་ནས་གཟུང་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བར་ཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་རོལ་མཚོ་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་རྒྱས་པར་བྱའོ། །ཐབས་ལས་དུག་ཀྱང་བདུད་རྩིར་འགྱུར། །མཀྵིའི་སྦྱོར་བས་ལྕགས་ཀྱང་གསེར། །མ་སྨད་ཆོ་གའི་སྒྱུ་ཐབས་འདིས། །འདོད་པ་སྒྲུབ་པ་ངོ་མཚར་རྨད། །དཔལ་ལྡན་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོ་སྲུང་བའི་གཙོ། །བསྟན་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་དེ་ཡི། །ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་སྒྲུབ་བྱེད་འདིར་བཀོད་པའི། །དགེ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོས་འགྲོ་འདི་འབྱོར་གྱུར་ཅིག །དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་མདོས་ཆོག་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རང་གཞན་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་ཤེས་ནས་ཤཱཀྱའི་དགེ་བསྙེན་རིག་པ་འཛིན་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་ངེས་པར་བརྗོད་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་དབང་རྒྱལ་ལོ།། །། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་མདོས་ཆོག་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།
Chinese
切碎。血肉内脏抛于汤中。作为八部鬼使的凶猛食物。雄性后裔吃肉。雌性后裔饮血。摧毁色身，转移意识。请于大乐界中度脱。如是催送替身。 ཧཱུྃ་བྷྱོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽， 贝 དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ནག་པོ་ཡི། 具光吉祥黑怙主。ཕོ་ཉར་མངགས་པ་ཟོར་གྱི་བདག 差遣使者替身主。དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་ཕྱིར་ལས་ལ་ཡ། 为诛怨魔事业行。སྣ་ཚོགས་དྲག་པོ་ཟོར་གྱི་རྫས། 种种猛烈替身物。གློག་ལྟར་འཁྱུག་ཅིང་ཐོག་ལྟར་འབེབ། 如电闪耀似雷降。དགྲ་བགེགས་ལུས་སེམས་འབེན་ལ་ཡཱ། 怨魔身心射其靶。如是念诵，投掷诛灭阎罗的替身，念诵第一句后依次投掷，敌人之意识如蜡烛熄灭般消失。观想其处所、身体、受用全部化为灰烬。之后观修断除替身后患的保护轮。上师脚跟压地返回。第八，加持主尊，如伏藏仪轨之怙主中所述而行。第九，后续仪轨：从供养朵玛开始，直至祈愿文吉祥颂之间，如事业成就如海仪轨中所述，广为行之。以方便法，毒亦转为甘露。以མཀྵིའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之调和，铁亦成金。以此无欺仪轨之幻术。成就所愿，稀有奇妙。守护具光吉祥续部海之主。转动护教海众之轮者。于此撰写成就事业海之。愿此功德海使众生富饶。具光吉祥四臂怙主之朵玛仪轨，名为降伏三界，知晓此仪轨能为自他带来巨大利益后，释迦之居士持明者不变金刚著，书写者为菩提王嘉。 具光吉祥四臂怙主之朵玛仪轨，名为降伏三界。不变金刚。
English
Chop it up. Throw the flesh, blood, and entrails into the soup. Make it a fierce meal for the messengers of the Eight Classes of gods and demons. Let the male descendants eat the flesh. Let the female descendants drink the blood. Destroy the physical body and transfer the consciousness. Please liberate it in the realm of great bliss. Thus, urge on the effigy. Hūṃ bhyoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hūṃ, be. Glorious and powerful black protector. The lord of the effigy sent as a messenger. Act for the sake of subduing enemies and obstructors. Various fierce substances of the effigy. Flashing like lightning and falling like thunder. The body and mind of enemies and obstructors are the target. Reciting thus, cast the effigy that destroys Yama, casting it in sequence after reciting the first verse, the enemy's consciousness disappears like a candle being extinguished. Think that all their places, bodies, and enjoyments are reduced to ashes. Then, meditate on the protective wheel that cuts off the aftermath of the effigy. The teacher steps back and returns inside. Eighth, the empowerment of the main deity is to be done as it comes from the protector of the treasure text. Ninth, the subsequent ritual: from the offering of the torma onwards, until the prayer of auspiciousness, it should be done extensively as it comes from the ocean of accomplishment of activities. Through skillful means, even poison turns into nectar. Through the combination of makṣi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), even iron turns into gold. Through this infallible magical method of ritual. Achieving desires is wonderful and amazing. The chief protector of the glorious tantric ocean. The one who turns the wheel of the ocean of protectors of the teachings. Here is written the accomplishment of the ocean of activities. May this ocean of merit make beings prosperous. This torma ritual of the glorious four-armed protector of wisdom, called "Subduing the Three Realms," was written by the Shakya lay practitioner and knowledge holder Immovable Vajra, knowing that it would bring great benefit to oneself and others. The scribe was Jangchub Wangyal. The Torma Ritual of the Glorious Four-Armed Protector of Wisdom, called "Subduing the Three Realms." Immovable Vajra.