Tibetan
་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་འགྲོ་བྱ། ཧོ༔ མ་གྱུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཉེས་སྤྱོད་ཀུན་བསྡམ་དགེ་ཆོས་སྡུད༔ གཞན་ཕན་བྱང་སེམས་རྟག་ཏུ་བསྐྱེད༔ ཅེས་སེམས་བསྐྱེད། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དང་། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཀུན་ནས་དང་བས་ཕྱག་བགྱི་འོ། །མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ནས་འབུལ། །འཕགས་མའི་ཚོགས་རྣམས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཐོག་མ་མེད་ནས་ད་ལྟའི་བར། །མི་དགེ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་ལྔ། །སེམས་ནི་ཉོན་མོངས་དབང་གྱུར་པའི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ལ་སོགས་པས། །དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཅི་བསགས་པའི། །བསོད་ནམས་ལ་ནི་བདག་ཡི་རང། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་། །བློ་ཡི་བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟ་བར། །ཆེ་ཆུང་ ཐུན་མོང་ཐེག་པ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་མ་སྟོངས་བར། །མྱ་ངན་མི་འདའ་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོར་བྱིངས་པ་ཡི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གཟིགས་སུ་གསོལ། །བདག་གིས་བསོད་ནམས་ཅི་བསགས་པ། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་རྒྱུར་གྱུར་ནས། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་འགྲོ་བ་ཡི། །འདྲེན་པའི་དཔལ་དུ་བདག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་སྒོ་ནས་ཚོགས་གསག །སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །ཅེས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། གནས་དང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཡུལ་འོག་མིན་པདྨོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་དབུས་སུ། ལྷ་རྫས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྤྲོ་ན་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་ཀྱང་བརྗོད་པས་བྱིན་བརླབ། ཨ༔ སྟོང་གསལ་རང་རིག་གཉུག་མའི་དབྱིངས༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྣང་ཆ་ལས༔ པད་དཀར་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་ སྟེང༔ ཏཱཾ་ཡིག་ལྗང་གུའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ འཕགས་མཆོད་འགྲོ་ཀུན་བར་ཆད་བསལ༔ ཚུར་འདུས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་གུར་ཆེན་དབུས༔ བདག་ཉིད་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ལྗང༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞི་ཞིང་འཛུམ༔ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་མཛད༔ གཡོན་པས་སྐྱབས་སྦྱིན་ཨུཏྤལ་བསྣམས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ ཟླ་བའི་རྒྱབ་ཡོལ་ལ་བརྟེན་ནས༔ སྣང་སྟོང་འོད་ལྔ་འཁྲིགས་པའི་ཀློང༔ ཞབས་གཉིས་ཕྱེད་སྐྱིལ་རོལ་པས་བཞུགས༔ སྐུ་ལས་རང་འདྲའི་རྗེ་བཙུན་མ༔ ནམ་མཁའ་གང་བར་རབ་སྤྲོ་བས༔ འགྲོ་རྣམས་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་གི༔ འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་སྐྱོབ་མཛད་པའི༔ མཐའ་སྐོར་པད་འདབ་ཉི་ཤུ་ལ། །འབྱུང་བཞི་འཁྲུགས་དང་གནམ་ལྕགས་ལྷུང་། །མཚོན་ཆ་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་དང་། །ཆོམ་རྐུན་ཤ་ཟ་གླང་ཆེན་ཁྲོས། །གཅན་གཟན་ཁྲོ་བོ་གདུག་པའི་སྦྲུལ། །ནད་གདོན་དུས་མིན་འཆི་བའི་རྐྱེན། །དབུལ་ཕོངས་འདོད་དོན་ཉམས་པ་སྟེ། །བཅུ་དྲུག་འཇིགས་ལས་སྐྱོབ་པ་དང་། །ཕྲིན་ལས་བཞི་མཛད་སྒྲོལ་མ་རྣམས། །སོ་སོའི་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་དང་། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་རྣམ་འགྱུར་ཚོགས། །གསལ་ལ་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་འབྲུ་གསུམ་མཚན༔ དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ རང་འདྲའི་ཡེ་ ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ ཏཱཾ༔ སྐྱེ་མེད་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས༔ འགག་མེད་འཕགས་མའི་ཡེ་ཤེས་སྐུར༔ གང་འདུལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བར་ཤར༔ ཚུར་གཤེགས་ཨཱརྻ་ཏཱ་རེ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿགཉིས་མེད་ཐིམ། །ནམ་མཁའ་གང་བའི་དབང་གི་ལྷས༔ དབང་བསྐུར་སྣང་མཐས་དབུར་བརྒྱན་གྱུར༔ ཨོཾ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས༔ ཆོས་དབྱིངས་རྒྱས་པར་རབ་བཀང་སྟེ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་འཁོར་བཅས་མཆོད༔ ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་པདྨའི་རིགས༔ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཞལ་ལས་བྱུང༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས༔ འཕགས་མ་སྒྲོལ་མར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱི༔ འཇིགས་པ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་སོགས༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་བ་དང༔ རྟག་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་བསྐྱང་མཛད་གསོལ༔ ཅེས་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་རྣལ་འབྱོར་གསལ་གདབ། མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ་ལྷའི་གསལ་སྣང་ལ་སེམས་གཟུང་། དེ་ནས་གསུང་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང༔ ཏཱཾ་ཡིག་ལྗང་གུའི་མཐའ་སྐོར་དུ༔ རྡོ་རྗེའི་ཡི་གེ་བཅུ་པས་བསྐོར༔ བཟླས་པས་སྔགས་རྣམས་སྒྲར་བཅས་འཁོར༔ འོད་ཟེར་དཔག་ཡས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ འཕགས་མཆོད་བྱིན་རླབས་རང་ལ་ཐིམ༔ འགྲོ་ཀུན་འཇིགས་པ་ཀུན་བསལ་ནས༔ འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་གོ་འཕང་བཀོད༔ བདག་
Chinese
以三皈依。 ཧོ༔ 未成母有情，为得佛果位，禁一切恶行，集一切善法，常发利他菩提心。如是发心。 圣尊至尊度母及，十方三世安住之，诸佛菩萨众眷属，以虔诚心敬顶礼。 花香燃香灯明香，美食音乐等供品，实物以及意幻供，祈请圣众哀纳受。 无始以来直至今，十不善业五无间，心为烦恼所控制，一切罪业皆忏悔。 声闻缘觉菩提萨，凡夫俗子等所有，三世所积诸善根，所有福德我随喜。 众生所有诸心意，以及智慧之差别，大小 共同乘之法，祈请转动妙法轮。 轮回未空竭尽间，不入涅槃以悲心，沉溺苦海诸有情，祈请垂视诸众生。 我所积聚诸福善，一切皆成菩提因，愿我速疾成众生，引导之导师而成就。 如是依七支门积资。 愿诸有情皆得乐，愿诸众生脱离苦，愿恒常不离安乐，愿证悟诸法平等性。 如是修持四无量心。以ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ令会供圣众融入自身。 观想处所及供品，以ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）清净，以སྭ་བྷཱ་ཝས་令空。 从空性中，处所显现为胜乐刹土莲花庄严之大境中央。 诸天物及禅定所成之无量供云，充满整个虚空界。 ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）起，至ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 若广，则诵供云咒加持。 ཨ༔ 空明自智本然界，智慧游舞显现中，白莲满月 上，绿色ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字放光芒，圣众垂念除众障，收摄刹那圆满念，金刚守护大帐中，自身即是圣救度母绿，一面双
English
Take refuge with the Three Jewels. HO! All sentient beings who have not been our mothers, in order to attain the state of Buddhahood, restrain all misdeeds, gather all virtuous Dharmas, and always generate the Bodhicitta of benefiting others. Thus, generate the mind. O noble and venerable Tara, and all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions and three times, I prostrate with reverence from the depths of my heart. Flowers, incense, lamps, perfume, food, music, and so on, both actual offerings and those created by the mind, I offer. Please accept them, assembly of noble ones. From beginningless time until now, the ten non-virtuous actions and the five heinous crimes, with the mind controlled by afflictions, I confess all sins. Hearers, solitary realizers, Bodhisattvas, ordinary beings, and all others, whatever merit they have accumulated in the three times, I rejoice in all their merit. According to the thoughts of all sentient beings, and the differences in their intelligence, the great and small, I request you to turn the wheel of Dharma of the common vehicle. Until samsara is emptied, without passing into nirvana, with compassion, look upon all sentient beings who are drowning in the ocean of suffering. Whatever merit I have accumulated, may it all become a cause for enlightenment, and may I quickly become the glorious guide of beings. Thus, accumulate merit through the seven branches. May all sentient beings have happiness and its causes. May all sentient beings be free from suffering and its causes. May they never be separated from happiness, and may they realize the equality of all phenomena. Thus, meditate on the four immeasurables. By ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, visualize the field of merit dissolving into oneself. Focusing on the place and the offering implements, purify them with OM HA YA GRI WA HUM PHAT, and clear them with SVA BHAVA. From emptiness, the place appears as the great realm of Akanishta, the lotus-adorned pure land, in the center of which, limitless offering clouds made of divine substances and samadhi, completely fill the entire expanse of space. From OM VAJRA ARGHAM to SHABDA AH HUM. If extensive, bless by reciting the dharani of the offering clouds. AH! In the realm of empty-clear self-awareness, from the display of wisdom's play, on a white lotus and full moon, a green TAM syllable radiates light, the noble ones remember and dispel all obstacles for beings, gathering back in an instant, perfecting the recollection, in the center of the great Vajra-protected tent, I myself am the noble savior Tara, green, one face, two
Chinese
双手寂静而微笑，右手施予胜施手印，左手施予救护，持着乌巴拉花，以丝绸和珍宝装饰，依靠月亮的背光，显空五光交织的境界，双足半跏趺坐而安住，身中涌现自生的圣母，充满虚空而欢喜，救护众生暂时究竟的，一切怖畏的，周围二十莲瓣上，四大冲突和天铁降临，武器国王的惩罚和，盗匪食肉者大象怒，猛兽忿怒者恶毒的蛇，疾病邪魔非时死亡的因，贫穷所欲衰损，十六种怖畏中救护，和行四种事业的度母们，各自的身体颜色手印和，装饰和装束各种姿态，清晰而不杂完全的，三处以金刚种子字标示，从中放射的光芒，迎请自生的智慧尊， ཏཱཾ༔ （藏文，དྷཱུྃ，梵文天城体，dhūṃ，梵文罗马拟音，当，净化之义）无生光明法身的界，无碍圣母的智慧身，随所调伏显现幻化网，请降临 ཨཱརྻ་ཏཱ་རེ་ཛ༔ （藏文，ཨཱརྻ་ཏཱ་རེ་ཛ，梵文天城体，āryatāre ja，梵文罗马拟音，圣度母 杂，圣度母降临） ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ （藏文，ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体，dzaḥ hūṃ baṃ hoḥ，梵文罗马拟音，杂 吽 榜 霍，勾召融入之义）二无分别融入，充满虚空的灌顶之神，灌顶以光明为顶严， ཨོཾ༔ （藏文，ཨོཾ，梵文天城体，oṃ，梵文罗马拟音，嗡，圆满之义）真实受用，意所生之，普贤供养云，法界广大而充满，供养至尊圣母及眷属， ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体，oṃ āryatāre saparivāra arghaṃ nas। śabda pratīccha svāhā，梵文罗马拟音，oṃ āryatāre saparivāra arghaṃ nas। śabda pratīccha svāhā，嗡 圣度母及其眷属 供养等。声音 领受 梭哈） ཨོཾ༔ （藏文，ཨོཾ，梵文天城体，oṃ，梵文罗马拟音，嗡，圆满之义）无量光佛莲花部，从世间自在王口中生，圆满一切诸佛之事业，向圣母度母敬礼赞叹，我等眷属及一切，八种和十六种怖畏等，一切不顺之方寂灭和，祈请恒时以慈悲垂念，如是明观本尊身之手印瑜伽，供养赞叹，心专注于本尊之明观，之后是诵咒之瑜伽，于心间莲花月轮之上， ཏཱཾ་ （藏文，ཏཱཾ，梵文天城体，tāṃ，梵文罗马拟音，当，度母种子字）字绿色，周围，以十金刚字围绕，诵念时咒语具声旋转， 无量光芒向十方放射，圣众加持融入自身，众生一切怖畏皆消除，证得圣母度母之果位，我
English
With hands peaceful and smiling, the right hand makes the gesture of supreme generosity, the left hand bestows refuge, holding an Utpala flower, adorned with silk and precious jewels, relying on the backdrop of the moon, in the realm of appearance and emptiness, interwoven with five lights, seated in a posture of half-lotus ease, from her body emanate self-arisen noble mothers, filling the sky with joy, protecting all beings from temporary and ultimate, all fears, on the surrounding twenty lotus petals, the conflict of the four elements and the falling of thunderbolts, the punishment of the king's weapons and, robbers, flesh-eaters, enraged elephants, ferocious beasts, wrathful ones, venomous snakes, diseases, evil spirits, untimely death, poverty, and the decline of desires, saving from the sixteen fears, and the Taras who perform the four activities, each with their own body color, hand implements, ornaments, attire, and various expressions, clear, unmixed, and complete, the three places marked with the three vajra syllables, from which radiate rays of light, inviting the self-arisen wisdom deity, TĀṂ (Tibetan, ཏཱཾ，Devanagari, tāṃ, Romanized Sanskrit, tāṃ, meaning Tara seed syllable) In the realm of the unborn, clear light Dharmakaya, In the unobstructed wisdom body of the noble mother, Appearing as a network of illusion to tame beings, Come here ĀRYA TĀRE JA (Tibetan, ཨཱརྻ་ཏཱ་རེ་ཛ，Devanagari, āryatāre ja, Romanized Sanskrit, āryatāre ja, meaning Noble Tara come here) DZAḤ HŪṂ BAṂ HOḤ (Tibetan, ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，Devanagari, dzaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Romanized Sanskrit, dzaḥ hūṃ baṃ hoḥ, meaning drawing in and merging) Merging indivisibly, The empowerment deities filling the sky, Bestowing empowerment, adorning the crown with light, OṂ (Tibetan, ཨོཾ，Devanagari, oṃ, Romanized Sanskrit, oṃ, meaning perfection) Actual offerings, arising from the mind, Clouds of Samantabhadra's offerings, Completely filling the vastness of the Dharma realm, Offering to the noble and venerable Tara, together with her retinue, OṂ ĀRYA TĀRE SAPARIVĀRA ARGHAM NAS ŚABDA PRATĪCCHA SVĀHĀ (Tibetan, ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，Devanagari, oṃ āryatāre saparivāra arghaṃ nas। śabda pratīccha svāhā, Romanized Sanskrit, oṃ āryatāre saparivāra arghaṃ nas। śabda pratīccha svāhā, meaning Om Arya Tare, together with your retinue, I offer these. Accept the sound, Svaha) OṂ (Tibetan, ཨོཾ，Devanagari, oṃ, Romanized Sanskrit, oṃ, meaning perfection) Of the lotus family of Amitabha, Born from the mouth of Lokeshvara, Completing the activities of all Buddhas, I prostrate and praise the noble Tara, May we and all our retinue, Be freed from the eight and sixteen fears, May all unfavorable circumstances be pacified, And may you always protect us with your compassion, Thus, visualize the deity's form and the mudra yoga, Make offerings and praises, and focus the mind on the deity's clear appearance, Then, the yoga of reciting the mantra is as follows: On the lotus and moon disc at the heart, The green syllable TĀṂ (Tibetan, ཏཱཾ，Devanagari, tāṃ, Romanized Sanskrit, tāṃ, meaning Tara seed syllable), surrounded by, The ten vajra syllables, As you recite, the mantras revolve with sound, Limitless rays of light radiate in the ten directions, The blessings of the noble ones dissolve into oneself, All beings are freed from all fears, And attain the state of the noble Tara, I