Tibetan
དེ་གཤེགས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ། །དེ་དག་རིམ་བཞིན་གནས་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བསླབ་པ་ལའང་། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སེམས་བསྐྱེད་བླངས་ལ། མཇུག་ཏུ་དགའ་བ་བསྒོམ་པ་ནི། དེང་དུས་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །མི་ཡི་སྲིད་པ་ལེགས་པར་ཐོབ། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་ད་གྱུར་ཏོ། །ད་ནི་བདག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང་། །རིགས་དང་མཐུན་པའི་ལས་བརྩམས་ཏེ། །སྐྱོན་མེད་བཙུན་པའི་རིགས་འདི་ལ། །རྙོག་པར་མི་འགྱུར་དེ་ལྟར་བྱ། །ལོང་བས་ཕྱགས་དར་ཕུང་པོ་ལས། །ཇི་ལྟར་རིན་ཆེན་རྙེད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཇི་ཞིག་ལྟར་སྟེས་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བདག་ལ་སྐྱེས། །ཞེས་དང་། བདག་གིས་དེ་རིང་སྐྱོབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱན་སྔར་འགྲོ་བ་བདེ་གཤེགས་ཉིད་དང་ནི། །བར་དུ་བདེ་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་ཟིན་གྱིས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་དགའ་བར་གྱིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རིན་པོ་ཆེ། །མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱེ་གྱུར་ཅིག །སྐྱེས་པ་ཉམས་པ་མེད་པ་དང་། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་གཞོལ་བ་དང་། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་བཟུང་ཞིང་། །བདུད་ཀྱི་ལས་རྣམས་སྤོང་བར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །འགྲོ་དོན་ཐུགས་ལ་དགོངས་འགྲུབ་ཤོག །མགོན་པོ་ཡིས་ནི་གང་དགོངས་པ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དེ་འབྱོར་ཤོག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་སྟོངས་པར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་སར་བཞུགས་པ། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་སྤྱོད་འཇུག་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་བླངས་ལ་མཎྜལ་དང་པོའི་མཆོད་པ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་ལ་འབུལ་བའི་འདུན་པས། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་དྲི་མཆོག་དང་། །ཞལ་ཟས་སིལ་སྙན་ལ་སོགས་པ། །མཆོད་རྫས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བདག་གིས་གུས་པས་བཤམས་པ་འདི། །ཇི་སྙེད་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས། །དེ་སྙེད་ རྣམས་ལ་བདག་འབུལ་ན། །ཐུགས་རྗེ་མངའ་བ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད་ལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས
Chinese
彼逝者言：发起菩提心，于菩萨之学处，如彼等次第安住，如是为利众生故，发起菩提心，如是于学处，亦次第修学。如是三次受持发心，末尾修欢喜：今时我命有果实，善得人身之权位，今日生于佛陀种姓，今已成为佛之子。今我无论如何，当行与种姓相符之业，于此无垢高贵之种姓，不令染污当如是行。如盲者于垃圾堆中，如是获得珍宝般，如是无论如何偶遇，菩提心于我生起。如是说。 我今于一切救护者前，众生与善逝您，及中间之安乐，已请为宾客，天与非天等皆欢喜。菩提心乃珍宝，未生者愿生起，已生者无衰损，愿由上而上增盛。不离菩提心，勤于菩萨行，为诸佛所摄受，舍弃魔之业。愿诸菩萨，心中所念之利生事成就。怙主心中所想的，愿众生皆得。愿一切有情具足安乐，愿一切恶趣恒时空尽，安住于地的菩萨们，愿彼等一切之愿望皆得成办。如是如《入行论》般受持发心，以第一曼扎供养，以供养共同之三宝之心：于无量无边之广阔大海中，供水、浴足水、鲜花与，焚香、明灯、殊胜香水与，美食、乐音等，所有供品，我以恭敬陈设之，所有诸佛与佛子，如是 之数量，我皆供养，具大悲者您等，请随意享用后，祈请成办一切有情之利益。嗡 萨瓦 布达 菩提 萨埵 阿尔刚 扎底扎 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध बोधिसत्त्व अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha bodhisattva arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，佛，菩萨，供品，接受，梭哈。）乃至以音声供养，供养诸佛与菩提心。
English
The departed one said: Generate the mind of enlightenment, and in the discipline of the Bodhisattva, as they abide in that order, likewise for the benefit of beings, generate the mind of enlightenment, and likewise in the discipline, also train in order. Thus, take the generation of the mind three times, and at the end, meditate on joy: Today my life has fruit, I have well obtained the state of man, today I am born into the Buddha's lineage, now I have become a son of the Buddha. Now, by all means, I will undertake actions that are in accordance with the lineage, in this faultless noble lineage, I will not let it become defiled, I will act in that way. Like a blind man finding a jewel from a heap of sweepings, likewise, by whatever chance, the mind of enlightenment has arisen in me. Thus it is said. Today, in front of all the protectors, beings and the Sugata yourself, and the happiness in between, I have invited as guests, may the gods and non-gods and others rejoice. The mind of enlightenment is a jewel, may those who have not arisen arise, may those who have arisen not decline, and may they increase from above and above. Without separating from the mind of enlightenment, diligently engaging in the conduct of a Bodhisattva, being completely held by the Buddhas, abandoning the deeds of demons. May the Bodhisattvas accomplish the benefit of beings that they contemplate in their hearts. Whatever the protector thinks, may all beings attain that. May all sentient beings have happiness, may all bad migrations always be empty, may the Bodhisattvas who abide on the ground, may all their wishes be accomplished. Thus, like in the "Entering the Path of Enlightenment", take the generation of the mind, and with the intention of offering the first mandala offering to the common Three Jewels: In the immeasurable vast ocean, offering water, foot-washing water, flowers and, incense, lamps, excellent perfume and, food, music, and so on, all the offerings, I respectfully arrange, all the Buddhas and Buddha's sons, as many as the number, I offer to all of them, compassionate ones, please enjoy them as you please, and I pray that you accomplish all the benefits of sentient beings. Oṃ sarva buddha bodhisattva arghaṃ pratīccha svāhā. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध बोधिसत्त्व अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha bodhisattva arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，佛，菩萨，供品，接受，梭哈。) Up to the offering of sound, offer to the Buddhas and the Bodhicitta.
Tibetan
་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཁྱེད་རྣམས་ལ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས། བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ། མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངའ་བས། སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་ཚེ་བརྟན་ཞིང་ཐུགས་ཀྱི་བཞེད་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་སྡེ་འདིར་འདུས་པའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་མཐུན་ཞིང་ཆོས་སྤྱོད་བཅུའི་སྒྲུབ་པ་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་ཐོག་དྲངས་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། དེ་སྒྲུབ་པ་ལ་གནས་སྐབས་ཀྱི་འགལ་རྐྱེན་ཞི་ཞིང་མཐུན་རྐྱེན་ཚང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་འདོད་དོན་ལ་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་གདབ། དེ་ནས། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཅོད་པན་གྱིས། །ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ་བཏུད་དེ། །ཕོངས་པ་ཀུན་ལས་སྒྲོལ་མཛད་མ། །སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཅེས་ཤློཀ་གཅིག་ཕྱག་དང་བཅས་པ་ལན་བདུན་བྱས་ཏེ། རྗེ་བཙུན་ མ་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར་ནས་ས་ལ་འདུག་སྟེ། མཎྜལ་གཉིས་པའི་མཆོད་པ་འཕགས་མ་ལ་འབུལ་བའི་བློས། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་དང་། །བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་དྲི་མཆོག་དང་། །ཞལ་ཟས་སིལ་སྙན་ལ་སོགས་པ། །མཆོད་རྫས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བདག་གིས་གུས་པས་བཤམས་པ་འདི། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མངའ་རྗེ་བཙུན་མ། །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་འབུལ་ན། །བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་སྔར་ལྟར་ཕུལ་ལ། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དང་། །ཞེས་པ་ནས། འདྲེན་པའི་དཔལ་དུ་བདག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའི་བར་གྱི་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་སྔར་ལྟར་སྐྱབས་སེམས་བླང་ངོ་། །དེ་ནས། གང་གི་དོན་དུ་བྱ་བའི་བསྒྲུབ་བྱ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྗེ་བཙུན་མའི་ཕྱག་གཡས་པའི་སྐྱབས་འོག་ཏུ་ཚུད་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སོགས་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་གི་བསྟོད་པ་ཚར་གཉིས་བརྗོད། རྗེ་བཙུན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་ཞིང་ཚོགས་གཉིས་མྱུར་རྫོགས་ནས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་མ་ཐོབ་ཀྱི་ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་
Chinese
诸位勇士请垂念我！ 你们拥有不可思议的智慧，慈悲和事业。 总的来说，为了佛教的兴盛，以及所有持有教义的圣贤，特别是这位名为某某的尊贵上师，祈愿他长寿，心愿圆满。 还有十方僧众，特别是聚集在此名为某某的寺院的所有僧众，祈愿他们和合，修行十法行越来越兴盛。 祈愿以布施者为首的所有众生心中生起慈悲菩提心，以及正确无谬的见解。 祈愿加持他们修行时，消除暂时的违缘，具足顺缘。 如是，对所求之事祈祷三次。 之后，诸天与非天以头冠，顶礼足下之莲花，救度一切贫困者，向度母之母顶礼。 念诵此一偈颂并作礼拜七次。 向至尊度母撒花，然后坐在地上，以供养曼扎的方式向圣度母献供：无边无际的广大海洋中，所有供品，如供水、浴足水、鲜花，熏香、明灯、殊胜香水，美食、乐音等等，所有供养之物，以及我以恭敬心陈设的这一切，祈请大慈大悲的至尊，圣度母纳受，并加持我。 嗡 阿雅 达热 萨巴热瓦ra 阿尔刚（藏文：ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ārya tāre saparivāra arghaṃ，汉语字面意思：嗡，圣度母及其眷属，供品）等如前供养。 从“至尊圣度母”开始，到“成为引导之光”为止，念诵七支供，并如前皈依发心。 之后，观想所有为了利益而要修持的对境，都处于至尊度母右手的庇护之下。 念诵“嗡 至尊圣母”等二十一度母赞两遍。 至尊薄伽梵母，慈悲者！ 祈请您清净我和无边众生的二障，迅速圆满二资粮，证得圆满佛果。 在未证得佛果之前的一切生世中，
English
Please consider me, all you heroes! You possess inconceivable wisdom, loving-kindness, and deeds. In general, may the Buddha's teachings flourish and spread, and may all the holders of the teachings, especially this noble and venerable lama named so-and-so, have a long life and may their intentions be spontaneously fulfilled. And may all the Sangha of the ten directions, especially all the Sangha gathered in this monastery named so-and-so, be harmonious and may their practice of the ten dharmas increase and flourish more and more. May loving-kindness, compassion, the precious mind of bodhicitta, and correct and unerring views arise in the minds of all sentient beings, beginning with the patrons of generosity. Please bless them so that temporary obstacles are pacified and favorable conditions are fulfilled in their practice. Thus, pray three times for the desired purpose. Then, the gods and demigods with their crowns bow to the lotus at your feet, O Mother who liberates from all poverty, I prostrate to Tara, the Mother. Recite this one verse with prostrations seven times. Scatter flowers to the venerable Mother and sit on the ground, with the intention of offering the second mandala offering to the Holy Mother: In the immeasurable vast ocean, all offerings, such as offering water, foot-washing water, flowers, incense, lamps, supreme perfumes, food, music, etc., all the offerings that exist, and all that I have arranged with reverence, I offer to the compassionate and venerable Holy Mother Tara. Please accept them and bless me. oṃ ārya tāre saparivāra arghaṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ārya tāre saparivāra arghaṃ，汉语字面意思：嗡，圣度母及其眷属，供品) etc., offer as before. From "Venerable Holy Mother Tara" to "May I become the glory of guidance," recite the seven branches and take refuge and generate bodhicitta as before. Then, visualize all the objects to be accomplished for the benefit of others as being under the protection of the right hand of the venerable Mother. Recite the praise of the twenty-one Taras, such as "oṃ venerable Holy Mother," twice. Venerable Bhagavati Mother, compassionate one! Please purify the two obscurations of myself and all limitless sentient beings, quickly complete the two accumulations, and attain perfect Buddhahood. In all lifetimes before attaining that,