Tibetan
འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཆོ་ག་མཎྜལ་བཞི་པའི་ངག་འདོན། ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཆོ་ག་མཎྜལ་བཞི་པའི་ངག་འདོན། ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཆོ་ག་མཎྜལ་བཞི་པའི་ངག་འདོན་བཞུགས་སོ། ། ན་མ་ཨཱརྻ་ཏཱ་ར་ཡཻ། འདིར་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ལ་འདོད་དོན་གསོལ་བའི་ཐབས་ཟབ་མོ་མཎྜལ་བཞིའི་ཆོ་ག་བྱ་བར་སྤྲོ་ན། གནས་ཁང་བྱི་དོར་བྱས་ཤིང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་དབུས་སུ་ཁྲི་ལེགས་པ་ལ་དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་རྗེ་བཙུན་མའི་སྐུ་རབ་གནས་ཅན་བཞུགས་སུ་གསོལ། དེའི་དྲུང་དུ་དྲིའི་མཎྜལ་རེ་ཁཱ་ཉིས་རིམ་པ་བཞི་བྲི། དེ་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་རྣམ་ལྔ་ཚང་བའི་མཆོད་པ་ཚར་བཞི་བཤམ། གསོལ་བ་འདེབས་མི་རྒྱུད་དག་པའི་དགེ་སློང་བཞིས་བསྒྲུབ་ན་ཤིན་ཏུ་མྱུར་ལ། དེ་ལྟར་མ་གྲུབ་ན་རང་གཅིག་པུས་གསོལ་བ་བཏབ་ཀྱང་འགྲུབ། དེའི་རིམ་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སེམས་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དམ་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རླབས་དང་། ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མངའ་ཐང་ཆེན་པོ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་ དག་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས། དེང་འདིར་འཁོར་ཡུག་གི་ས་གཞི་འདི་དག་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ལྟ་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པས་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཅེས་གནས་དང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཞིང་འདི་དག་ཏུ་ལྷ་དང་མིའི་ཡོ་བྱད་དམ་པ་གཟུགས་དང་། སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་བྱ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར། ཅེས་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སྤོས་བཏུལ་ཞིང་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ
Chinese
圣救度母祈请仪轨四座曼扎念诵文。 洛钦·达玛希日。 圣救度母祈请仪轨四座曼扎念诵文。 洛钦·达玛希日。 圣救度母祈请仪轨四座曼扎念诵文 敬录完毕。 那摩 阿雅 达热耶。（藏文：ན་མ་ཨཱརྻ་ཏཱ་ར་ཡཻ，梵文天城体：नम आर्य तारयै，梵文罗马拟音：nama ārya tārayai，汉语字面意思：顶礼圣度母） 此处若欲行持向至尊度母祈愿所欲之事的甚深四座曼扎仪轨，则应将房舍打扫干净并以装饰庄严的中央，在精美的法座上安奉诸佛菩萨的总集之所依，以及特别是至尊度母的开光圣像。 在其前方绘制香水曼扎，画出两层四条线。 在每一座曼扎上，陈设四份具备五种供品的供品。 若由传承清净的四位比丘来修持祈请，则会非常迅速地成就。 若未能如此，则自己独自祈请也能成就。 其次第为： 诸佛正法以及圣众尊，直至菩提之间我皈依，我以布施等善所成 लाभ, 为利有情愿证得佛位。 念诵三遍皈依和发心偈。 愿一切有情具足安乐及安乐因，愿一切有情远离痛苦及痛苦因，愿一切有情不离无苦之妙乐，愿一切有情住于远离亲疏爱憎之平等舍。 如是先行修持四无量心。 以三宝的谛实力，以及诸佛菩萨的加持力，以及二资粮圆满的广大威德力，以及法界清净且不可思议的力量，如今此处的周围地基，如同极乐世界的庄严一般，以圆满的庄严装饰，变得美丽且赏心悦目，不可思议。 如是加持处所。 在这些圆满的刹土中，天人的殊胜受用，色、声、香、味、触等清净且悦意的供云如海，以不可思议之量，充满整个虚空界。 如是加持供品。 焚香，双手合掌捧持鲜花。
English
The Oral Recitation of the Four-Mandala Ritual for Supplicating the Noble Tara. By Lotsawa Dharma Shri. The Oral Recitation of the Four-Mandala Ritual for Supplicating the Noble Tara. By Lotsawa Dharma Shri. The Oral Recitation of the Four-Mandala Ritual for Supplicating the Noble Tara is Complete. Namo Arya Tarayai. Here, if you wish to perform the profound four-mandala ritual for supplicating the noble Tara for your desired aims, then clean and decorate the room, and in the center, on a fine throne, invite the general supports of the Three Jewels and, in particular, an enlivened statue of the noble Lady. In front of it, draw four two-tiered lines of a scented mandala. On top of each of these, arrange four sets of offerings complete with the five objects of sense. If four monks with pure lineage perform the supplication, it will be very quick. If that is not possible, it will be accomplished even if you make the supplication alone. The order of that is: To the Buddha, Dharma, and Sangha supreme, Until enlightenment I go for refuge. By the merit of generosity and so on that I do, May I attain Buddhahood for the sake of beings. Recite the refuge and bodhicitta three times. May all sentient beings have happiness and the causes of happiness; may they be free from suffering and the causes of suffering; may they never be separated from the sublime happiness that is without suffering; may they abide in equanimity, free from attachment and aversion to those near and far. Thus, proceeding with the meditation on the four immeasurables. By the truth of the Three Jewels, and the blessings of all the Buddhas and Bodhisattvas, and the great power of the complete accumulation of the two accumulations, and the inconceivable power of the pure realm of Dharma, may these surrounding grounds today be adorned with all the perfections, like the arrangement of the Sukhavati realm, beautiful and pleasing to the mind, beyond comprehension. Thus, bless the place. In these perfect realms, may the pure and pleasing divine and human objects of enjoyment, such as forms, sounds, smells, tastes, and tactile objects, fill the entire expanse of the sky with an inconceivable ocean of offering clouds. Thus, bless the offerings. Burn incense and hold flowers in your palms.
Tibetan
ས་སྦྱར་ཏེ། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་སྐྱབས་གསུམ་བཀའ་སྡོད་བཅས། །ཉོན་མོངས་འགྲོ་ལ་མཁྱེན་བརྩེས་རབ་དགོངས་ཏེ། །དཔག་མེད་ཞིང་ནས་ཐོགས་མེད་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །འདིར་གཤེགས་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་བཞུགས་གསོལ། །མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །པོ་ཏ་ལ་ཡི་གནས་མཆོག་ནས། །ཏཱཾ་ཡིག་ལྗང་གུ་ལས་འཁྲུངས་ཤིང་། །ཏཱཾ་ཡིག་འོད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ། །སྒྲོལ་མ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཅོད་པན་གྱིས། །ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ་བཏུད་དེ། །ཕོངས་པ་ཀུན་ལས་སྒྲོལ་མཛད་མ། །སྒྲོལ་མ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་སྤྱན་དྲང་། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་། ཁྱད་པར་རྗེ་བཙུན་མ་སེང་ལྡེང་ནགས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་ལ་སྒྲོལ་མ་ཉི་ཤུའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་དང་བཅས་པ་བྱོན་ནས་སྐུ་གཟུགས་དང་ཐ་མི་དད་པར་བཞུགས་པར་གྱུར། དེ་ནས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྩ་བ་སྟེ། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བླ་མ་དང་། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟོན་པ་པོ། །བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་ཞིང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དག་པ་འདོད་ཆགས་བྲལ་བའི་རྒྱུ། །དགེ་བས་ངན་སོང་ལས་གྲོལ་ཞིང་། །གཅིག་ཏུ་དོན་དམ་མཆོག་གྱུར་པ། །ཞི་གྱུར་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲོལ་ནས་གྲོལ་བའི་ལམ་ཡང་སྟོན། །བསླབ་པ་དག་ལ་རབ་ཏུ་གུས། །ཞིང་གི་དམ་པ་ཡོན་ཏན་ལྡན། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་ལ་བསྟོད་ཅིང་། རེ་རེ་ལ་ཕྱག་གསུམ་གསུམ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་བཙལ་ལ། དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་སྤྱི་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར་ནས་ས་ལ་འདུག་སྟེ་བཟང་སྤྱོད་ལྟར་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚར་གཅིག་གི་རྗེས་སུ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་དང་། ས་བཅུ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཞེས་དང་། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཆོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཚོགས་ལའང་དེ་བཞིན་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བ
Chinese
安置场地后，十方一切时处，皈依三宝及诸护法眷属，以慈悲心垂念为烦恼所困众生。从无量刹土，以无碍神通，降临于此，祈请安住于供云之海中央。您是所有众生的怙主，摧毁魔众及其军队的无畏之神，如实知晓一切事物。祈请世尊及其眷属降临于此。从普陀洛伽圣地，从绿色的当字中诞生，当字之光芒解救众生。祈请度母及其眷属降临。天人和非天以顶髻，敬礼您的莲足。从一切贫困中解救我们的度母，祈请度母及其眷属降临。如是迎请。于前方虚空中，上师与诸佛菩萨众，特别是圣救度母森林静处度母，以及二十一度母眷属围绕，降临并与自身无二无别安住。之后， 诸佛总集之身，金刚持之自性，三宝之根本，顶礼诸上师。 具大悲怙主，一切知者导师，福德功德之海，顶礼如来。 清净离贪之因，以善业从恶趣解脱，唯一殊胜之胜义，顶礼寂静之法。 从解脱后亦示解脱道，极敬重诸学处，殊胜福田具功德，亦顶礼僧众。 如是赞颂总的三宝，并对每一尊各顶礼三次，共十二次。对三宝的总的所依，献上鲜花，于地上安坐，于随念《普贤行愿品》一遍之后，十方安住之诸佛世尊，以及安住于十地的诸大菩萨，以及诸大金刚持上师，请垂念我。 直至菩提果，皈依诸佛，亦皈依法及菩萨众。如是三次皈依后，如昔日诸佛菩萨如何
English
Having prepared the space, in all directions and times, I take refuge in the Three Jewels and all Dharma protectors and retinues. With compassionate minds, consider beings afflicted by suffering. From immeasurable realms, with unobstructed miraculous powers, descend here, I request you to abide in the center of the ocean of offering clouds. You are the protector of all beings, the fearless deity who destroys the armies of demons and their forces, knowing all things as they are. I request the Blessed One and his retinue to descend here. From the sacred site of Potala, born from the green syllable Tam, the light of the syllable Tam liberates beings. I request Tara and her retinue to descend. Gods and demigods with their crest jewels, bow to your lotus feet. Tara, who liberates us from all poverty, I request Tara and her retinue to descend. Thus, invite. In the sky in front, the Guru and the assembly of Buddhas and Bodhisattvas, especially the Holy Savioress, the Solitary Forest Tara, surrounded by the twenty-one Taras and their retinues, descend and abide inseparable from my own body. Then, The embodiment of all Buddhas, the nature of Vajradhara, the root of the Three Jewels, I prostrate to all Gurus. Lord of Great Compassion, the all-knowing Teacher, the field of merit and qualities, I prostrate to the Thus-Gone One. The cause of purity, free from attachment, liberating from the lower realms through virtue, the one and only supreme ultimate truth, I prostrate to the peaceful Dharma. Having liberated, also shows the path of liberation, greatly respects all trainings, the supreme field of virtue, endowed with qualities, I also prostrate to the Sangha. Thus, praise the general Three Jewels, and prostrate three times to each one, twelve times in total. Offer flowers to the general supports of the Three Jewels, sit on the ground, and after reciting the Seven Branch Prayer of the Samantabhadra's Prayer once, all the Buddhas, the Blessed Ones, who abide in the ten directions, and the great Bodhisattvas who abide on the ten Bhumis, and the great Vajradhara Gurus, please consider me. Until I reach the heart of enlightenment, I take refuge in the Buddhas, I also take refuge in the Dharma and the assembly of Bodhisattvas. Thus, after taking refuge three times, how did the Buddhas and Bodhisattvas of the past