Tibetan
་རླུང་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཉམས་མྱོང་ཤོག༔ ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ བདུད་རྩི་མྱང་། དེ་ལྟར་ན་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་དག །ལམ་ཉེ་བསྙེན་རྩ་རླུང་གཏུམ་མོ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །ཤེར་དབང་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གསལ་བ་ལ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་རིགས་དང་ལང་ཚོ་རྫོགས་པའི་རིག་མ་འཆི་མེད་འཕགས་མའི་ངོ་བོ་ཅན་རེ་སྤྲོས་ཏེ་ཐར་པ་བསྟེན་པར་བསྐུལ་བར་གྱུར། རིག་ཙག་གམ་དྲིལ་བུ་བླངས་ལ། ཧཱུྃ༔ རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ནི༔ རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་ན་མེད༔ འདུ་ཤེས་གསུམ་གྱིས་མཉམ་སྦྱར་བས༔ དཔེ་ཡི་ལྷན་སྐྱེས་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཀརྨ་མུ་དྲཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རང་དང་རིག་མ་འདུ་ཤེས་ གསུམ་ལྡན་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་དགའ་བ་བཞིའི་རིམ་པས་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདེ་བ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར། འཁྱུད་རྒྱ་བྱ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་སྒྲུབ་པ་ཕོ་ཉའི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །དབང་བཞི་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་འཇའ་ཤེལ་བཟུང་ལ། ཧོ༔ དབྱིངས་ནི་རྣམ་དག་ཤེལ་ལྟ་བུ༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་འཇའ་ལྟར་ཤར༔ ཟུང་འཇུག་འདུས་མ་བྱས་པའི་ངང༔ དོན་གྱི་དགོངས་པ་མངོན་འགྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔ ཞེས་དཔེའི་བརྡ་ཐབས་ཀྱིས་མཚོན་ཏེ། ཨ༔ ལྟ་བ་བློ་འདས་གདོད་མའི་བབས༔ སྒོམ་པ་མ་བཅོས་ལྷུག་པར་བཞག༔ སྤྱོད་པ་རང་གྲོལ་གཉུག་མའི་ངང༔ འབྲས་བུ་གཞི་སྣང་ཆེན་པོར་རྫོགས༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་དགོངས་པ་བསྐྱང་། དེ་ལྟར་ན་དབང་བཞི་པ་ཐོབ། བག་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །རྗེས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། མཎྜལ། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་དང་། ཚོགས་རྫས་འཆི་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བརླབས་ཤིང་རོལ་པ་དང་ལྷག་མ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་བར་ཕྲིན་ལས་ ལྟར་མཐར་དབྱུང་ངོ་། །འདིའི་སྒོ་ནས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་བཟུང་ན་སྔ་འགྱུར་སྤྱིའི་བཞེད་སྲོལ་ལྟར་དོན་དབང་གི་སྨིན་བྱེད་དུ་འགྱུར་བས་མཚམས་སྦྱོར་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང་བཅས་འདི་ཁོ་ན་ལྟར་བསྒྲུབས་པས་ཆོག་ཅིང་། ཅུང་ཟད་སྤྲོ་ན་བུམ་དབང་གི་རྗེས། ནང་ནུས་པ་འཇུག་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་དང་། དབང་བཞི་པའི་མཐར་མཎྜལ་གསོལ་གདབ་ནས་གཟུང་ཐུན་མོང་ཚེའི་རྗེས་གནང་རྒྱས་གདབ་དང་བཅས་པ་བགྱིས་ན་སྐབས་སུ་བབ་ཅིང་ལེགས་པར་འགྱུར་ལ། མཐར་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་སྣ་བདུན་བཅས་སྦྱིན་པ་དང་། ཤིས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་རིགས་པའང་བྱའོ། །ལྷག་པའི་ལྷ་གང་ལ་བསྟེན་ཀྱང་རིམ་པ་གཉིས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཆ་རྐྱེན་ལམ་དུས་ཀྱི་དབང་ལེན་པ་འདི་ཉིད་མེད་དུ་མི་རུང་བ་ཡིན་ཡང་སྔ་འགྱུར་གྱི་རིང་ལུགས་འཛིན་པ་ཕྱིས་བྱོན་ཕལ་མོ་ཆེ་སླ་ཆོས་ཁོ་ནའི་དབང་དུ་སོང་བ་ལ། སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་ཉི་མ་གཏེར་ཆེན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་ལམ་སྲོལ་གསར་དུ་སྣང་བར་མཛད་པ་ལྟར་འདིར་ཡང་ཤིན་ཏུ་གལ་པོ་ཆེའི་གནད་གསང་ཇི་བཞིན་གཟིགས་ནས་ཟབ་གཏེར་འདི་ཉིད་ཀྱི་མངའ་བདག་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས་བཀས་གནང་བའི་ཞལ་ལུང་གཙང་མ་ཡིད་བརྟན་ཏུ་རུང་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་བཞིའི། །བྱིན་རླབས་སྒོ་གསུམ་ཐིག་ལེར་འབད་མེད་ཞུགས། །འཆི་མེད་རྟག་བརྟན་གཡུང་དྲུང་དཔལ་བརྙེས་ཏེ། ། སྲིད་ཞིའི་ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའི་མགོན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་གང་གི་གསང་གསུམ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་བཀྲ་ཤིས་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་དགའ་ཚལ་དུ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཏིག་གི་བདག་འཇུག་ངག་འདོན་ཡེ་ཤེས་དྭངས་བཅུད། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
以风灌顶，愿能体验明空双运！嗡 菩提吉大 阿毗诜者 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！饮甘露。 如此则获得秘密灌顶，语之垢染清净，有权修持近取根风拙火之近道，已成为成就语金刚圆满报身之有缘者。 慧灌顶者，自身刹那间观想为吉祥舞自在，于前生起本尊之心中，生起一具足种姓与青春之明妃，其体性为无死圣母，劝请依止解脱。 取明妃或铃，吽！ 具足一切相之智慧是，明妃之苦行无与伦比，以三种觉受和合故，愿能证悟喻智慧！嗡 噶玛 穆扎 嘉纳 阿毗诜者 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！自身与明妃以三种觉受和合而入定，由四喜之次第，于相续中生起俱生之乐。 行拥抱印。 如此则获得智慧智慧之灌顶，意之垢染清净，有权修持道使者瑜伽，已成为成就意金刚法身之有缘者。 第四灌顶者，持金刚萨埵之镜虹光玻璃， 吼！ 虚空乃极清净如玻璃，觉性智慧如虹光现，于双运无为之状态中，愿能现证真实之密意！嗡 达玛 达度 嘉纳 阿毗诜者 吼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！如是以外喻之表诠表示，阿！ 见解超离心识原始之状态，修持无整放松而安住，行为自解脱本然之状态，果位基光明圆满广大，阿 阿 阿！ 如是守护密意。 如此则获得第四灌顶，习气之垢染清净，有权修持大圆满虚空觉性双运，已成为成就自性身之有缘者。 后行，主尊如是等，曼扎。 从今起等如共同仪轨，将荟供品加持为不死之甘露，享用及剩余等，直至吉祥之间依事业而遣除。 以此入门而摄受弟子，则如宁玛派之共同主张，成为意义灌顶之成熟，故以连结之方式如理如实地修持此法即可，稍微广...
English
By empowering with wind, may the experience of clear-empty union arise! Om Bodhicitta Abhisheca Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Drink the nectar. Thus, the secret empowerment is obtained, the defilement of speech is purified, and one has the authority to practice the near path of approaching the root winds and fierce fire. One has become a fortunate one to accomplish the speech vajra, the complete enjoyment body. The wisdom empowerment is: Instantly visualize oneself as the glorious Lord of Dance, and from the heart of the front generation, emanate a consort who is complete in lineage and youth, whose essence is the immortal noble mother, and urge her to rely on liberation. Take the consort or bell, Hum! The wisdom that possesses all aspects is, the asceticism of the consort is unsurpassed, by combining the three perceptions, may the example of innate wisdom be realized! Om Karma Mudra Jnana Abhisheca Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Oneself and the consort enter into samadhi with the three perceptions combined, and through the stages of the four joys, the innate bliss arises in the continuum. Perform the embracing mudra. Thus, the empowerment of wisdom and knowledge is obtained, the defilement of mind is purified, and one has the authority to practice the yoga of the messenger of the path. One has become a fortunate one to accomplish the mind vajra, the dharma body. The fourth empowerment is: Hold the mirror of Vajrasattva, the rainbow glass, Ho! Space is perfectly pure like glass, awareness and wisdom arise like a rainbow, in the state of uncompounded union, may the meaning of reality be manifested! Om Dharma Dhatu Jnana Abhisheca Ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Thus, it is represented by the symbolic expression of the example, Ah! The view is beyond mind, the original state, the practice is to rest freely without contrivance, the conduct is self-liberated, the natural state, the result is the great primordial ground appearance is complete, Ah Ah Ah! Thus, maintain the intention. Thus, the fourth empowerment is obtained, the defilement of habitual tendencies is purified, and one has the authority to practice the great perfection of the union of space and awareness. One has become a fortunate one to accomplish the essence body. Afterwards, the main one as it is, etc., mandala. From today onwards, etc., as in the common ritual, bless the tsok substances as the nectar of immortality, and enjoy and the remainder, etc., until the auspiciousness is dispelled according to the activity. If the disciple is accepted through this entrance, then according to the common assertion of the early translation school, it becomes the ripening of the meaning empowerment, so it is sufficient to practice this alone with the appropriate connection, slightly extensive...
Chinese
哦，在那宝瓶灌顶之后，为了导入内在能量，（进行）身语意之灌顶，并在第四灌顶结束时，从献曼扎开始，进行共同长寿随许的广大加持，这在时机上是恰当且殊胜的。最后，施予吉祥的七宝和八瑞相，并念诵任何适当的吉祥祈愿文。无论依止哪位本尊，为了修持生圆二次第，获得道时灌顶的这个条件是必不可少的。然而，持有旧译传统的后代大多数都陷入了肤浅的法门之中。如同旧译教法的太阳，大掘藏师久美多杰（འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ）开创了新的道路一样，在此也应如实看待极其重要的秘密要点。此甚深伏藏的拥有者，大掘藏师喇嘛一切智者贝玛奥色多昂林巴（པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ）所赐予的清净口诀是值得信赖的。 祈愿 诸佛母金刚四智之， 加持无勤融入三门明点中， 获得无死恒常雍仲之吉祥， 成为轮涅遍主轮之怙主！ 这是由尊胜上师的身语意智慧光芒加持的无量宫，在吉祥无死成就的喜苑中，由洛哲塔义（བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས）所书写，愿善妙增长！ 无死圣母心髓之自入念诵智慧精华。 洛哲塔义（བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས）。
English
Oh, after the vase empowerment, in order to introduce inner energy, (perform) the empowerment of body, speech, and mind, and at the end of the fourth empowerment, starting from offering the mandala, perform the extensive blessing of the common longevity permission, which is appropriate and excellent in timing. Finally, bestow the auspicious seven treasures and eight auspicious symbols, and recite any appropriate auspicious prayers. No matter which deity is relied upon, in order to practice the generation and completion stages, this condition of receiving the empowerment at the time of the path is indispensable. However, most of the later generations who hold the tradition of the early translations have fallen into superficial Dharma practices. Just as the sun of the early translation teachings, the great treasure revealer Gyurme Dorje (འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ), pioneered a new path, here too, one should truly see the extremely important secret key points. The owner of this profound treasure, the great treasure revealer Lama Omniscient Pema Osel Do-ngak Lingpa (པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ), the pure oral instructions bestowed are trustworthy. May the blessings of the four wisdoms of the Bhagavati Vajra effortlessly enter the bindus of the three doors. May you attain the glorious, immortal, eternal, and Yungdrung, and become the lord of the wheel, the master of samsara and nirvana! This was written by Lodro Thaye (བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས) in the immeasurable palace blessed by the wisdom light of the secret three of the venerable Lama, in the joyous garden of auspicious immortality, may goodness increase! The self-entry recitation wisdom essence of the deathless Arya's heart essence. Lodro Thaye (བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས).