English
Atma Ko Aham, thus offering with the very nature of outer, inner, and secret. Om, Lord of the World, compassionate one, born from the lotus of the face, Mother who gives birth to the Buddhas of the three times, I prostrate and praise the Wish-Fulfilling Wheel. Thus praised. Third, holding the mind to the clear appearance: The deity body inseparable from the wisdom of the vow, the clear appearance of the Great Seal, both general and specific, hold the mind with one-pointedness, generate steadfast pride. When the experience of clear stability arises, by remembering the purity of the root and fruit connection, train to mature as the near cause of the supreme accomplishment of the generation stage. Second, the limb recitation: If one becomes tired from such meditation, for the sake of generating strength, train in the Samadhi of recitation: In the heart of the self, Holy Mother, Wisdom Hero Limitless Life, White, clear, equipoised, holding the longevity vase, Adorned with silk and precious jewels, Seated in vajra posture on lotus and moon, Radiating light and rays, In the center of the heart, lotus, sun, and moon, Tam surrounded by a garland of mantras, Reciting, urging the mind's samaya continuum, Manifestation of limitless light, Emanating from the top of the jewel on the crown, From that, Holy Mother, Supreme Victory, Crystal-colored right hand, With the gesture of refuge, holding an iron hook, The left hand bestows the supreme, holding the longevity vase, With light and rays, Countless sunbeams radiating like dust, All the essence of samsara and nirvana, stable and moving, Gathered into the form of great bliss, Dissolving into the bindu of my three doors, Attaining the accomplishment of immortal life, Great bliss wisdom increases. Thus reciting and keeping mindfulness manifest in the mind, Om Tare Tuttare Ture Svaha, mainly reciting the ten letters of the vajra, and at the end of the session, the mantra of the unity of approach, accomplishment, and activity: Om Tare Tuttare Ture Hrih Bhrum Vajra Jnana Ayushe Svaha, as much as possible and with joy, and if capable, Om AmaraNi Jivantiyé Svaha, and Om Amrita Ayurda Dé Svaha, also recite a little. Third, the subsequent practice: When beginning to rise from that session, replenish deficiencies and stabilize with the clear vowel root mantra, abbreviated offering and praise, and confess transgressions with the Hundred Syllable Mantra. Ah, awareness, self-appearing samaya being,
Tibetan
ཞལ་ཕྱག་མཚན་མ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ སླར་ཡང་མཁའ་ལས་འཇའ་ཚོན་ལྟར༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོལ་པར་ཤར༔ ཞེས་པས་ལྷར་སྣང་འོད་གསལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་བསྡུ་ཞིང་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་ལྡང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔གིས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་རྒྱས་གདབ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །འཆི་མེད་འཕགས་མ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཅེས་བསྔོ་སྨོན་དང་། ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་གོ །ཞེས་ལམ་ངེས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་ལས་དང་པོ་པའི་རྣལ་འབྱོར་རམ། སྤྱིར་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་འཇུག་པ་བདེ་བ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་འདི་ཉིད། རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་པ་ཀུན་མཁྱེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་༧བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བཀའ་བསྩལ་པ་དད་བརྒྱས་གཙུག་གི་སྤྱི་བོར་མཆོད་དེ། གཏེར་གཞུང་རྩ་བའི་དགོངས་པ་ཇི་ལྟ་བར་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས་དཔལ་སྤུངས་ཡིད་དགའ་ཆོས་འཛིན་གྱི་གནྡྷོ་ ལ་སྒྲོལ་མ་དགྱེས་པའི་ཉེ་འདབས་སུ་བྲིས་པའི་དགེ་བས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན་ཅིང་། མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྗེ་བཙུན་འཆི་མེད་སྒྲོལ་མའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །། འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཏིག་ལས་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པ། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ།
Chinese
面容手印融入法界，复又如彩虹自空中显现，大智慧之嬉戏而生。如是，收摄于显现为天尊之光明法界中，起立为双运之身。嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）以之将三门印为三金刚。以此善业速速我，成就无死圣母后，所有一切诸有情，安置于彼之境地。如是回向发愿，以及吉祥语，随其所宜而连接，从而进入行为。如是，作为道之决定圆满之灌顶，对于初学者之瑜伽士，或者通常进入日常修持之乐空无二瑜伽。此乃胜者所授记，一切智金刚持第七世洛哲塔义之教言，再三地以虔诚顶戴于头顶。如宝藏根本经文之意，莲师欢喜之眷属莲花光明密咒洲于巴邦寺怡喜却津之静室，于度母欢喜之近处所书写之善业，愿吉祥上师莲足永固百劫，无边众生皆能现证至尊无死度母之智慧身。吉祥圆满！ 无死圣母心髓中之日常瑜伽唯一手印。莲花光明密咒洲。
English
The face and hand gestures dissolve into the Dharmadhatu, and again, like a rainbow from the sky, arise as the play of great wisdom. Thus, gather into the realm of luminous appearance as a deity, and arise as the body of union. Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ) seals the three doors as the three vajras. By this virtue, may I quickly, having attained the immortal noble mother, place all beings without exception on that ground. Thus, dedicate and aspire, and connect auspicious words as appropriate, and then engage in conduct. Thus, as the empowerment of the definitive path to completion, for the yoga of a beginner, or generally entering the daily practice of the blissful one-seal yoga itself. This, prophesied by the Victorious Ones, was repeatedly instructed by the all-knowing Vajradhara, the seventh Lodrö Thaye, and revered with faith on the crown of the head. As the meaning of the root treasure text, Padma Osel Do-ngak Lingpa, the servant pleasing to the Lotus-born Guru, wrote this virtuous act near the vicinity pleasing to Tara in the Gandhola of Palpung Yidga Chödzim, may the glorious and holy Lama's lotus feet remain firm for a hundred kalpas, and may all limitless sentient beings manifest the wisdom body of the venerable immortal Tara. May there be auspiciousness! The daily yoga of the one seal from the heart essence of the immortal noble mother. Padma Osel Do-ngak Lingpa.