Tibetan
ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས་ཡུམ་བཀའ་མཚོ་རྒྱལ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོའི་རྩ་བའི་སྒྲུབ་པ་བདེ་ཆེན་དཔལ་ཕྲེང་། རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པ། ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས་ཡུམ་བཀའ་མཚོ་རྒྱལ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོའི་རྩ་བའི་སྒྲུབ་པ་བདེ་ཆེན་དཔལ་ཕྲེང་། རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པ། ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ ཡུམ་བཀའ་མཚོ་རྒྱལ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོའི་རྩ་བའི་སྒྲུབ་པ་བདེ་ཆེན་དཔལ་ཕྲེང་བཞུགས་སོཿ མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོར་འདུདཿ དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་སྒོ་གཅིག་དབུསཿ ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་ལྷ་མཚན་ཅནཿ དེ་སྟེང་བདེ་སྐྱོང་མ་ད་ནཿ ཡང་ན་རིན་ཆེན་སྨན་བཅུད་གཏམསཿ ཤེལ་དང་མེ་ལོང་སྲོག་གི་རྟེནཿ ཕྱི་ནང་མཆོད་པས་མཐའ་ནས་བསྐོརཿ ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བསྟན་ལཿ དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནིཿ ན་མོཿ སྐྱེ་མེད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྐུཿ འགག་མེད་རང་བྱུང་རྣལ་འབྱོར་མཿ རྒྱལ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལཿ འདུ་འབྲལ་མེད་པར་སྐྱབས་སུ་མཆིཿ ལན་གསུམ་གཉིས་པ་སྨོན་འཇུག་སེམསཿ ཧོཿ འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བརཿ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཁྱོད་བསྒྲུབས་ནསཿ ཕྱོགས་རིས་བྲལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམསཿ བདེ་ཆེན་ས་ལ་འགོད་པར་བགྱིཿ ལན་གསུམ་གསུམ་པ་མཆོད་གཏོར་བརླབཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿ དངོས་པོར་འཛིན་པའི་རྣམ་རྟོག་ཀུནཿ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པའི་སྤྲིནཿ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་འདོད་ཡོན་ནིཿ ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་འཛད་པ་མེདཿ སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ བཞི་པ་བསྐྱེད་རིམ་ཨ་ཏི་བསྒོམཿ ཨཿ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཡུམ་ལྔའི་ཀློངཿ སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོའི་དལཿ རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་འདས་གཞལ་ཡས་ཁངཿ ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཆོས་དབྱིངས་སྒོཿ བདེ་ཆེན་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་དབུསཿ ཆུ་སྐྱེས་གེ་སར་བཞད་པའི་སྟེངཿ ཉི་མའི་གདན་ལ་ མཁའ་འགྲོའི་གཙོཿ ཆོས་སྐུའི་ཀློང་ན་ཀུན་བཟང་མོཿ ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ན་ཝཱ་ར་ཧིཿ སྤྲུལ་སྐུ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མཿ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམརཿ གཅེར་མོ་མཉམ་པའི་དོར་སྟབས་ཅནཿ ཤིན་ཏུ་ཆགས་དང་བཞད་པའི་ཞལཿ ཕྱག་གཡས་ཐོད་པའི་ཅང་ཏེ་འུཿ སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་གཏོད་ཅིང་འཁྲོལཿ གཡོན་པ་གྲི་གུག་ཡུ་བ་ནིཿ དཀུ་ལ་བརྟེན་ནས་མཆོག་ཏུ་འགྱིངཿ བྷ་ག་རྒྱས་ཤིང་ནུ་མ་འབུརཿ རིན་པོ་ཆེ་དང་གཞོན་ནུའི་རྒྱནཿ པུཎྜ་རི་ཀའི་དོ་ཤལ་འཕྱངཿ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་སྐུ་ལ་གསོལཿ གནག་སྣུམ་དབུ་སྐྲའི་ལན་ཚར་ཅནཿ རིན་པོ་ཆེ་ཡི་རྩེ་བྲན་བརྗིདཿ དབུ་མའི་སྤྱན་ནི་དབྱིངས་་་གྱེན།ལ་གཟིགསཿ ལོངས་སྐུའི་སྤྱན་གྱིས་་་གཡོན་ཐད་ཀ།འགྲོ་བ་འདུལཿ སྤྲུལ་སྐུའི་སྤྱན་གྱིས་་་གཡས་འོག།ཁམས་གསུམ་འགུགསཿ སྐུ་ལ་རྒྱུད་སྡེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགསཿ ཐུགས་ཀ་དཔལ་གྱི་བེ་འུའི་དབྱིངསཿ མ་བསྐྱེད་རང་བྱུང་ཡོངས་གྲུབ་ལྷཿ འཁོར་ལོ་རྩིབས་ལྔའི་ལྟེ་བ་རུཿ ཀུན་གཞི་ཡིད་ཆོས་གནས་དག་པའིཿ ཁྱབ་གདལ་རིག་པ་ཀུན་ཏུ་བཟངཿ སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་ཡུམ་དང་སྦྱོརཿ རྩིབས་ལྔར་གཟུགས་ཚོར་འདུ་ཤེས་དངཿ འདུ་བྱེད་རྣམ་ཤེས་དག་པའི་ལྷཿ རྣམ་སྣང་རིན་འབྱུང་སྣང་མཐའ་དངཿ དོན་ གྲུབ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པརཿ ས་ཆུ་སྤྱན་དང་མཱ་མ་ཀཱིཿ མེ་རླུང་གོས་དཀར་དམ་ཚིག་སྒྲོལཿ ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལྔརཿ གནས་དག་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔས་འཁྲིལཿ གཡས་ཕྱོགས་དབང་པོའི་རྩ་བཞི་ལཿ རྣམ་ཤེས་དག་པའི་ནང་སེམས་བཞིརཿ ཡུལ་བཞི་དག་པའི་སེམས་མས་འཁྲིལཿ མིག་ལ་ས་སྙིང་སྒེག་མོ་མཿ རྣ་བར་ཕྱག་རྡོར་གླུ་མ་གཉིསཿ སྣ་ལ་ནམ་སྙིང་ཕྲེང་བ་མོཿ ལྕེ་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་གར་མཿ གཡོན་ཕྱོགས་དབང་པོའི་རྩ་བཞི་ལཿ དབང་པོ་དག་པའི་ཕྱི་སེམས་བཞིརཿ དུས་བཞི་དག་པའི་སེམས་མས་འཁྲིལཿ མིག་ལ་བྱམས་པ་བདུག་སྤོས་མཿ རྣ་བར་སྒྲིབ་སེལ་མེ་ཏོག་ཅནཿ སྣ་ལ་ཀུན་བཟང་ཨཱ་ལོ་ཀེཿ ལྕེ་ལ་འཇམ་དཔལ་དྲི་ཆབ་མཿ དཔྲལ་བ་ལྕེ་དང་སྙིང་ག་དངཿ ལྟེ་བ་གསང་གནས་རྐང་མཐིལ་གཡོནཿ འཇིག་རྟེན་དྲུག་དང་ཉོན་མོངས་ལྔཿ སེར་སྣར་ལྟ་བ་གནས་དག་པའིཿ རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་ཐུབ་པ་དྲུགཿ ཡན་ལག་བཞི་ལ་སེམས་ཅན་གྱིཿ ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དངཿ དབང་པོ་རེག་བྱ་རེག་ཤེས་བཞིཿ གནས་དག་སྒོ་བ་ཡབ་བཞི་ལཿ རྟག་ཆད་ལྟ་དང་བདག་ལྟ་དངཿ མཚན་མར་ལྟ་བ་གནས་དག་ཡུམཿ ལག་གཡས་གཤིན་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མཿ གཡོན་པར་སྟོབས་ ཆེན་ཞགས་པ་མོཿ རྐང་གཡོན་རྟ་མགྲིན་ལྕགས་སྒྲོག་མཿ གཡས་པར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་དྲིལ་བུཿ ཚད་མེད་བཞི་ཡི་ཕྲིན་ལས་ཅནཿ དག་བྱ་དག་བྱེད་རྫོགས་པ་ལསཿ ཡོངས་གྲུབ་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་ལྷཿ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་གསལཿ དེ་ཡི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ལཿ ཁྲག་འཐུང་རྒྱུད་སྡེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནིཿ མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་རྫོགསཿ ཀུན་ཀྱང་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་དངཿ རྣམ་འགྱུར་མ་ངེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ནིཿ རང་བྱུང་རང་ཤར་ཆེན་པོ་འོཿ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོས་བསྐོརཿ རིགས་བདག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལཿ ཨ་ཙརྱ་གཞོན་དཀར་གསལ་འཛུམཿ ཧེ་རུ་ཀ་པ་ཅང་དྲིལ་འཁྲོལཿ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེདཿ བསྒོམས་པ་ཙམ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབཿ ས་མ་ཡཿ ལྔ་པ་སྤྱན་འདྲེན་གདུང་བའི་བློསཿ ཧཱུྃཿ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་རྒྱ་གར་ཡུལཿ གནས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་ཨུ་རྒྱན་གནསཿ དྷུ་མ་ཐ་ལ་མཁའ་འགྲོའི་གྲོངཿ གླིང་གི་གླིང་མཆོག་རྔ་ཡབ་གླིངཿ དོན་ལ་འོག་མིན་བདེ་ཆེན་ཞིངཿ རྣམ་པ་མཁའ་སྤྱོད་སྤྲུལ་པའི་གནསཿ དགྱེས་ཤིང་བཞུགས་པའི་ཡུལ་ཀུན་ནསཿ ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་མཿ འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་དང་བཅསཿ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལཿ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལཿ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུརཿ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལཿ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨེ་ཨ་རལླི་ཕེཾ་ཕེཾ་ཛཿ དྲུག་པ་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་བཿ ཧོཿ གདོད་ནས་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་པཿ གཉིས་སུ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྟནཿ མཁའ་འགྲོ་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དུཿ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོཿ ན་མོ་ན་མཿཧཱུྃཿ བདུན་པ་འདོད་ཡོན་མཆོད་པ་འབུལཿ ཧོཿ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཆོས་སོ་ཅོགཿ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་རྒྱན་དུ་ཤརཿ སེམས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་གཏེར་ཆེན་པོཿ བླང་དོར་མེད་པའི་དགྱེས་མཆོད་འབུལཿ བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པུཥྤེ་ནསཿ ཤབྡ་མ་ཧཱ་མུ་དྲཱ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་བ་ལིཾ་ཏ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཿཧཱུྃཿ བརྒྱད་པ་བསྟོད་ཅིང་སྨོན་ལམ་གདབཿ ཧཱུྃཿ རྒྱལ་བ་ཀུན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མཿ སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱུར་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིནཿ རྗེས་ཆགས་བཞད་པའི་རྣམ་འགྱུར་མཚོ་རྒྱལ་ཡུམཿ སངས་རྒྱས་པདྨའི་ལྕམ་ལ་ ཕྱག་འཚལ་བསྟོདཿ མཐོང་བས་ཡིད་འཕྲོག་མཚན་དཔེའི་ལང་ཚོ་ཅནཿ ཐོས་པས་རྣམ་གྲོལ་འགག་མེད་བརྡ་ཡི་གསུངཿ དྲན་པས་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པའི་ཐུགསཿ ཌཱ་ཀིའི་རྗེ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ་ལ་བསྟོདཿ བཅུ་དྲུག་དགའ་སྟེར་མཆོག་གི་ཕོ་ཉ་མོའིཿ གསལ་སྣང་སྒྱུ་མའི་ཏིང་འཛིན་དང་འགྲོགས་པསཿ ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་ཁམསཿ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཀློང་དུ་དག་གྱུར་ཅིགཿ འདི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཛཔ྄་དགོངས་ནིཿ རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀ་རུཿ ཕག་མོ་མཐིང་ནག་གྲི་ཐོད་ཅནཿ སྙིང་དབུས་དགའ་འཁྱིལ་བཾ་མཚན་མཐརཿ སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིསཿ ལྷ་སྐུའི་སྣང་ཞེན་གསལ་བར་བྱསཿ རིགས་བདག་བླ་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལཿ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱསཿ བླ་མའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུནཿ ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བབསཿ དགའ་བ་བཞི་ཡི་བྱེད་ལས་ཀྱིསཿ དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོངཿ ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཝཱ་ར་ཧི་ཧཱུྃཿ ཞེས་རྩ་སྔགས་དང་ལུས་དཀྱིལ་ལ་དམིགས་ནསཿ ཨོཾ་
Chinese
龙钦心髓之母教，措嘉大乐女王之根本修法，大乐吉祥鬘。持明吉美林巴著。
English
From the Longchen Nyingtik, the Mother's Teachings, the Root Practice of Tsogyal Dechen Gyalmo, the Garland of Great Bliss. By Rigdzin Jigme Lingpa.
Chinese
以……左方笔直，调伏有情众生！化身的慧眼，右下，勾召三界！身具续部坛城圆满，心间乃吉祥莲蕊之界，未生自生圆满成就之本尊！于五辐轮的中心，一切之基意识法处清净的，遍布广大觉性普贤王如来！显空无二与佛母交合，于五辐，色受想行识，清净之本尊！南无、宝生、无量光，以及，不空成就、金刚不动佛，地水眼和嘛嘛格，火风白衣誓言度母，虚空界之五自在母，与处清净之五部佛母相拥！右方四根脉，四种清净之内心识，与四境清净之明妃相拥！眼为地藏妩媚母，耳为金刚手歌女二者，鼻为虚空藏鬘女，舌为观世音舞女，左方四根脉，四种清净之外识，与四时清净之明妃相拥！眼为慈氏香女，耳为除盖障花女，鼻为普贤阿罗给，舌为文殊菩萨香水女，额头、舌头和心间，以及，脐轮、密处、足底左方，六道和五毒，于悭吝执着处清净的，觉性之士夫六能仁，四肢为有情之，身体之各别识，以及，根、触、触所生识四者，处清净四门父，常断见和我见，以及，相执着处清净母，右手阎罗铁钩母，左为大威力索母，左足马头明王铁索母，右为甘露盈满铃，具足四无量之事业，从清净所净和圆满，圆满成就具足三座之本尊，显现而无自性光明，于彼之毛孔中，饮血续部之坛城，无余周遍而圆满，一切身色手印等，变化不定之幻化乃，自生自现大者啊！为百千广阔之空行所围绕，部主莲花颅鬘力，阿阇黎童颜白净笑，嘿汝嘎巴钹铃摇，誓言智慧无二别，仅修即获诸成就，萨玛雅，第五迎请以渴念之心，吽！
English
With... the left side straight, subduing sentient beings! The emanation body's wisdom eye, on the lower right, summons the three realms! The body is complete with the mandala of the tantras, the heart is the realm of the auspicious lotus pistil, the uncreated, self-arisen, perfectly accomplished deity! In the center of the five-spoked wheel, the basis of all, the pure abode of mind and dharma, the all-pervading awareness, Samantabhadra! The union of appearance and emptiness with the consort, on the five spokes, form, feeling, perception, and, formation, consciousness, the pure deities! Vairochana, Ratnasambhava, Amitabha, and, Amoghasiddhi, Akshobhya Vajra, Earth, water, Lochana and Mamaki, Fire, wind, Pandara, Samayasattva Tara, In the five powers of the space realm, Embraced by the five consorts of the pure families! On the four roots of the right side's senses, The four inner minds of pure consciousness, Embraced by the mind consorts of the four pure realms! The eye is Earth Essence, the seductive mother, The ear is Vajrapani, the two singers, The nose is Space Essence, the garland mother, The tongue is Avalokiteshvara, the dancer, On the four roots of the left side's senses, The four outer minds of pure senses, Embraced by the mind consorts of the four times! The eye is Maitreya, the incense mother, The ear is Nivarana-Vishkambhin, the flower holder, The nose is Samantabhadra, Aloke, The tongue is Manjushri, the scented water mother, Forehead, tongue, and heart, and, Navel, secret place, left sole of the foot, The six realms and the five poisons, In the pure abode of miserliness and attachment, The six sages, the enlightened beings of awareness, On the four limbs of sentient beings, The individual consciousness of the body, and, The four senses, touch, and touch-consciousness, The four pure abode gatekeeper fathers, Eternalism, nihilism, and self-view, and, Attachment to characteristics, the pure abode mother, The right hand is Yama, the iron hook mother, The left is Mahabala, the lasso mother, The left foot is Hayagriva, the iron chain mother, The right is nectar-filled bell, Possessing the activities of the four immeasurables, From purification, the purified, and completion, The perfectly accomplished deity with the three complete seats, Appearance is clear without inherent existence, In the pores of that, The mandala of the blood-drinking tantras, Completely and without remainder complete, All body colors, hand symbols, and, Uncertain transformations, illusions are, Self-arisen, self-manifest, great ones! Surrounded by hundreds of thousands of vast dakinis, Lineage lord, Padmatotengtsal, Acharya youth, white and clear smile, Heruka, cymbal and bell ringing, Samaya and wisdom are inseparable, By merely meditating, attain all accomplishments, Samaya, Fifth, invitation with longing mind, Hum!
Chinese
嗡 国家的名称是印度国， 殊胜的处所是邬金处， 杜玛塔拉空行之城， 大陆中最胜的罗刹洲， 意义上是密严极乐刹土， 形象上是空行化身之地， 从欢喜安住的一切处所， 法身大母措嘉玛， 与百万空行眷属一起， 为了加持降临于此。 祈请加持于此殊胜处， 赐予我修行者四种灌顶， 遣除障碍和邪引诱惑， 赐予共同与殊胜成就。 嗡 阿 吽 嘉纳 达吉尼 诶 阿 惹利 佩 佩 扎（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨེ་ཨ་རལླི་ཕེཾ་ཕེཾ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ आः हूँ ज्ञाना डाकिनी ए ए रल्लि फें फें जः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ jñāna ḍākinī e e ralli pheṃ pheṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 智慧 空行母 诶 阿 惹利 佩 佩 扎） 第六 迎请安住并顶礼： 吼！ 本初即是誓言智慧者， 无二无别金刚座， 空行母心之幻化中， 向俱生者顶礼。 纳摩 纳摩 吽（藏文：ན་མོ་ན་མཿཧཱུྃཿ，梵文天城体：नमः नमः हूँ，梵文罗马拟音：namaḥ namaḥ hūṃ，汉语字面意思：顶礼 顶礼 吽） 第七 供养欲妙： 吼！ 显现世间的一切法， 显现为五种欲妙的庄严， 心之如意大宝藏， 供养无取舍的欢喜供。 金刚智慧空行母 花等（藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པུཥྤེ་ནསཿ，梵文天城体：वज्र ज्ञाना डाकिनी पुष्ये न，梵文罗马拟音：vajra jñāna ḍākinī puṣpe na，汉语字面意思：金刚 智慧 空行母 花 等） 直至 音声大印 红供 供品 所有供品 阿 吽（藏文：ཤབྡ་མ་ཧཱ་མུ་དྲཱ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་བ་ལིཾ་ཏ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཿཧཱུྃཿ，梵文天城体：शब्द महामुद्रा रक्त पूजा बलिंता सर्व पूजा आः हूँ，梵文罗马拟音：śabda mahāmudrā rakta pūjā baliṃta sarva pūjā āḥ hūṃ，汉语字面意思：音声 大印 红 供养 供品 所有 供养 阿 吽） 第八 赞颂并祈愿： 吽！ 诸佛之母金刚瑜伽母， 成为各种各样的母亲般若波罗蜜多， 具有贪恋微笑姿态的措嘉母， 向莲花生大师的明妃 顶礼赞颂。 见之夺人心魄，具足相好的妙龄身姿， 闻之解脱，无碍表法的妙语， 忆之生起乐空智慧的意， 向空行母之主卡钦扎顶礼。 十六喜乐之给予者，殊胜的使者女， 与明相幻化的禅定相伴， 愿内外其他三者脉气明点的界， 皆于普贤王母的法界中清净。 如此修持的念诵观想是： 自己于空行母的心间， 黑蓝色金刚亥母持钺刀颅器， 心间中央乐空交融的邦字周围， 咒鬘旋转的光芒， 使本尊的显现执着得以明晰， 催动种姓主上师的意续， 从彼处放光成办二利， 从上师的身中降下甘露之流， 降下无漏大乐， 通过四喜的运作， 体验四灌顶的智慧。 嗡 贝玛 瑜伽 瑜祇尼 嘉纳 瓦日阿瓦日 吽（藏文：ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཝཱ་ར་ཧི་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：ओँ पद्मो योगिनी ज्ञान वाराही हूँ，梵文罗马拟音：oṃ padmo yoginī jñāna vārāhī hūṃ，汉语字面意思：嗡 莲花 瑜伽 瑜祇尼 智慧 瓦日阿瓦日 吽） 如此观想根本咒和身坛城： 嗡
English
Oṃ. The name of the country is India. The supreme place is the place of Oḍḍiyāna. Dhuma Thala, the city of ḍākinīs. The supreme continent among continents is the continent of Rakshasas. In meaning, it is the Akanishtha and Sukhavati pure lands. In appearance, it is the place of emanation of Khechara. From all the places where you joyfully reside, Great Mother Tsogyal, the dharmakāya, together with hundreds of thousands of ḍākinīs, please come here to bestow blessings. Bestow your blessings upon this supreme place. Grant me, the supreme practitioner, the four empowerments. Pacify obstacles, wrong leads, and hindrances. Grant both supreme and common siddhis. Oṃ āḥ hūṃ jñāna ḍākinī e e ralli pheṃ pheṃ jaḥ. Sixth, requesting to be present and offering prostrations: Hoḥ! From the beginning, the samaya-jñāna, the indivisible vajra seat, in the magical display of the ḍākinī's mind, I prostrate to the co-emergent one. Namo namo hūṃ. Seventh, offering desirable qualities: Hoḥ! All phenomena of appearance and existence arise as the adornment of the five desirable qualities. The great wish-fulfilling treasure of the mind, I offer the joyful offering without acceptance or rejection. Vajra jñāna ḍākinī puṣpe, etc. Śabda mahāmudrā rakta pūjā baliṃta sarva pūjā āḥ hūṃ. Eighth, praising and making aspirations: Hūṃ! Vajrayoginī, the mother of all buddhas, the Prajñāpāramitā who has become various mothers, Tsogyal, the mother with the appearance of attachment and laughter, to the consort of Buddha Padmasambhava, I prostrate and praise. Captivating to the mind upon seeing, possessing the beauty of marks and signs, liberating upon hearing, the unobstructed words of indication, upon remembering, the mind that generates the wisdom of bliss and emptiness, to the queen of ḍākinīs, Kharchenza, I praise. The giver of sixteen joys, the supreme messenger woman, accompanied by the clear appearance of illusory samādhi, may the elements of the outer, inner, other, and third channels, winds, and bindus be purified in the space of Samantabhadrī. The recitation contemplation for practicing in this way is: Oneself in the heart of the ḍākinī, black-blue Vajravārāhī holding a curved knife and skull cup, in the center of the heart, around the Bāṃ syllable of bliss and emptiness, with the rays of light from the revolving mantra garland, make the appearance and attachment to the deity clear, stimulate the mindstream of the lineage lord lama, from there, radiate light and accomplish the two benefits, from the lama's body, a stream of nectar descends, descending as uncontaminated great bliss, through the activity of the four joys, experience the wisdom of the four empowerments. Oṃ padmo yoginī jñāna vārāhī hūṃ. Thus, focusing on the root mantra and the body mandala: Oṃ.