Tibetan
མ་འགགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཅན༔ རྟག་ཆད་མཚན་བདག་མཐར་མ་ལྷུང༔ ཀུན་ཁྱབ་མཉམ་ཉིད་བློ་ལས་འདས༔ བྱར་མེད་བདེ་ཆེན་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ མ་ཧཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ གཏོར་མའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་ དང་བཅས་པ་དག །སྒོ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་སྨིན། སྟོང་གསལ་ཀ་དག་སྤྲོས་བྲལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཧཱུྃ༔ དེ་ཡང་སྐྱེས་བུའི་ལོག་རྟོག་གི༔ འཁྲུལ་པ་བསལ་ཕྱིར་ཙམ་དུ་ཟད༔ ངས་ནི་ཅི་ཡང་བསྟན་དུ་མེད༔ དེ་ཕྱིར་བློ་འདས་ངང་ལ་ཞོག༔ ཨ༔ ཞེས་ཅུང་ཟད་འཇོག །མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་ཤིས་བརྗོད་གང་འོས་བྱ། དེ་དག་གིས་གསང་བ་ཡུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་ཞིང་སྒོ་གསུམ་བྲན་དུ་འབུལ་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་གང་བསྩལ་པའི༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་བསྲུང༔ བདག་ཅག་ཁྱེད་ཀྱི་བྲན་དུ་མཆི༔ མ་ནོར་ལམ་མཆོག་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ ལན་གསུམ། དབང་སྐུར་རྫོགས་པར་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་ཏུ་དམིགས་ནས་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་དང་དགེ་བསྔོ་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ། ལྷག་མ་ཕྱིན་ཆད་ལས་བྱང་དཀྱུས་ལྟར་ལ་རྟ་བྲོའི་རྗེས་སུ་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས། རས་བྲིས་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་རྟེན་ཡོད་ན་མདུན་བསྐྱེད་བརྟན་བཞུགས། གཤེགས་བསྡུ་ཤིས་བརྗོད་བསྔོ་སྨོན་གྱི་བར་རྒྱས་པར་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་དགྱེས་པའི་ཞལ། །སྒྲིབ་བྲལ་སྙིང་གི་ མེ་ལོང་དུ། །ཤར་ནས་བདེ་སྟོང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །མཁའ་སྤྱོད་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་སྙེགས་ཤོག །ཅེས་ཟབ་ཅིང་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གསང་བ་སྐལ་བཟང་ཀུན་ལ་རྣམ་པར་རྒྱས་པའི་འདུན་པས་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་ཤྲཱི་དེ་བཱི་ཀོ་ཊི་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ལས་ཡུམ་བཀའ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་དབང་ཆོག་ནག་འགྲོས་སུ་བཀོད་པ་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་མྱུ་གུ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
不住幻化之网者，不断不常无相性，不堕边际，周遍平等超离心，获得无作大乐之权。མ་ཧཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）食子供养之神融入光中，融入您自身，从而消除二障及其习气。三门成熟为身语意。安住于空明原始清净离戏如虚空之状态中。ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）此乃为遣除士夫之错觉，仅此而已。我无任何可示。因此，安住于超离心之状态中。ཨ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）略作安住。散花并说吉祥语。以此等已如秘密至尊金刚亥母坛城之灌顶传承仪轨般成就，故以三门恭敬承侍，守护根本与支分之誓言，以恭敬之心随念诵此：ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）金刚王所赐予，根本支分誓言守，我等乃您之仆从，无谬胜道至究竟。念诵三遍。为获得圆满灌顶之酬谢，请献曼扎。念诵曼扎及回向文。上师享用荟供。剩余之后，如常行事业仪轨，于金刚舞后，供赞忏悔。若有唐卡坛城等所依，则作前生稳固。圆满作迎请、收摄、吉祥语、回向发愿等，则能成办。金刚空行母喜悦之面容，于无垢之心之明镜中，显现俱生乐空，愿速达空行金刚之城。如是甚深稀有之秘密，以普愿吉祥圆满增上于一切有缘者之心愿，莲花舞自在慧无边于ཤྲཱི་དེ་བཱི་ཀོ་ཊི་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་造作，善妙增上！ 于诸佛总集之上师莲师所出之《空行母口授法·金刚亥母灌顶》略法，名为《大乐甘露之苗》。 慧无边著。
English
Possessing the unceasing network of illusion, not falling into the extremes of permanence and annihilation, without characteristics, all-pervasive, equal, transcending the mind, may I obtain the power of effortless great bliss. MAHA ABHISINCA MAM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) The deity of the torma dissolves into light and merges into you, thereby purifying the two obscurations along with their habitual tendencies. May the three doors ripen into body, speech, and mind. Abide equally in the state of emptiness and clarity, primordial purity, free from elaboration, like the sky. HUM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) This is merely to dispel the mistaken thoughts of individuals. I have nothing to show. Therefore, abide in the state beyond mind. AH (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Rest slightly. Scatter flowers and offer appropriate auspicious words. Having thus completed the empowerment in the mandala of the secret supreme Vajravarahi according to the lineage practice, maintain the root and branch vows properly, and with the devotion of offering the three doors as servants, repeat after me: HO (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Whatever the Vajra King has bestowed, maintain the root and branch vows, may we be your servants, may the unerring supreme path be accomplished. Repeat three times. As a token of gratitude for receiving the complete empowerment, please offer a mandala. Offer the mandala and dedication. The master enjoys the tsok. From the leftovers onwards, perform the activity ritual as usual, and after the Vajra dance, offer praise and confession. If there are supports such as painted mandalas, then perform the generation in front and stabilization. By elaborating on the welcoming, gathering, auspicious words, dedication, and aspirations, it will be accomplished. The joyful face of Vajra Yogini, in the mirror of the stainless heart, from which arises coemergent bliss and emptiness, may I reach the city of the Dakinis. Thus, with the wish that this profound and wondrous secret may fully spread to all fortunate ones, Padma Garwang Lodro Thaye made this at Shri Devi Koti Tsa Dra Rinchen Drak Osal Yeshe Kyi Khorlo. May virtue and excellence increase! A concise version of the Vajravarahi empowerment from the Lama Gyalwa Kundu, titled "Sprout of Great Bliss Nectar," written by Lodro Thaye.