Tibetan
བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ལས་ཡུམ་བཀའ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་དབང་ཆོག་ནག་འགྲོས་སུ་བཀོད་པ་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་མྱུ་གུ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ལས་ཡུམ་བཀའ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་དབང་ཆོག་ནག་འགྲོས་སུ་བཀོད་པ་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་མྱུ་གུ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ལས། ཡུམ་བཀའ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་དབང་ཆོག་ནག་འགྲོས་སུ་བཀོད་པ་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་མྱུ་གུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཡཻ། ཆོས་ཀུན་འབྱུང་གནས་རྒྱལ་བའི་ཡུམ། །རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །བདག་བསྙེན་བདག་གིས་འབད་པ་གང། །དོན་ལྡན་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྒྱལ་འདུས་ཡུམ་བཀའ་ཕག་མོ་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་སྒྲུབ་པ་ལ་གསང་བའི་གནས་སུ་སྟེགས་གཙང་མར་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཏིང་། མེད་ན་མཎྜལ་ལ་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་དབུས་སུ་གཙོ་འཁོར་ལྔ། དེ་རྒྱབ་བཞི། ཀུན་ལ་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་ཁར་བུམ་པ་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱས་སྤྲས་པ་སོ་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་ཁ་རྒྱན་གསེབ་ཕག་མོའི་སྐུ་ཙཀ་དང་བཅས་པ་བཀོད། དེའང་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་སྤྱི་གནད་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལྟར་བགེགས་བསྐྲད་ནས་བརྟན་བཞུགས་ཀྱི་བར་གྱི་སྔགས་རྣམས་བརྗོད། བསྡུས་ པའི་སྐབས་འདིར་མི་དགོས། དབང་ཚིག་ཟུར་དུ་ཡོད་པ་ལྟར་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བསྡུས་ཀྱི་ཙཀླི་ཟུར་དུ་བཞག་ཀྱང་ལེགས། གཡས་སུ་ཕྲེང་བ་དམར་པོ་དང་བནྡྷར་ཆོས་སྨན་བཏབ་པའི་བདུད་རྩི། གཡོན་དུ་མེ་ལོང་ལ་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་བྱས་པའི་སྟེང་ཤེལ་རྡོ་ཤེལ་གོང་གང་རུང་བཞག །རྒྱབ་ཏུ་གཏོར་མ་ཟླ་གམ་དམར་པོ། མདུན་ངོས་ཁ་ཊྭཱཾ། ཟུར་ལ་པདྨའི་ཕྲེང་བ་དང་མེ་རི་རྩེར་གྲི་ཐོད་ཀྱིས་མཚན་པ། མདུན་དུ་སྨན་རག་གཏོར་གསུམ། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། གཞན་ཡང་ལས་བུམ། སྔོན་གཏོར། ཚོགས་ཆད་བརྟན། བཀའ་སྲུང་གཏོར་འབུལ་སོགས་ཕྲིན་ལས་ལ་མཁོ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཚོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས། དྲག་ཁྲོས་ལྟར་སྐྱབས་སེམས། ཟུར་ཕྱུང་དཀར་བགེགས། རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་བཀའ་བསྒོ་ ནས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ཡན་བཏང་། དེ་ནས་རང་གཞུང་སྒྲུབ་ཐབས་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་བསྟོད་བཤགས་བར་གྱིས་བདག་མདུན་ཟུང་འཇུག་ཏུ་བསྒྲུབ། བཟླས་པའི་དབུར་ཛཔ྄་ཁང་ཕྱེས་ལ་བདག་མདུན་གཉིས་ཀར་དམིགས་པའི་སྤྲོ་བསྡུ་ཛཔ྄་བསྙེན་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། བུམ་བཟླས་ཟུར་དུ་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་ལ་སྤྲོ་ན
Chinese
从上师胜者总集所出，母续金刚亥母灌顶仪轨，以黑字形式编纂，名为《大乐甘露之芽》。 慧无涯。
English
From the Lama Gyalwa Kundu, the Yumka Vajravarahi empowerment ritual, arranged in black script, called "The Sprout of Great Bliss Nectar." Infinite Wisdom.
Tibetan
་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་པ་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བཏབ། སྤྲོ་བསྡུ་དང་བདུད་རྩི་འབེབ་པའི་དམིགས་པ་བཅས་གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ་བཟླས་པ་ཅི་རིགས་མཐར་འོད་ཞུ་བྱ། ལས་བུམ་དུ་རྟ་མགྲིན་བསྐྱེད་བཟླས་དང་། རང་གཞུང་གི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ། བཀའ་སྲུང་གཏོར་འབུལ། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བསྒྲལ་བསྟབ་བར་བྱས་ལ། རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་བསྙེན་པའི་མཐར་གྱི་ཐུགས་དམ་གནད་བསྐུལ་འདོན་ལ་དབང་བླང་ངོ་། །དབང་དངོས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་ལས་ཆུས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་གཏང་ཞིང་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅད་བྱས་ལ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་དོན་ཆེད་དུ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་གསང་སྒྲུབ་འདི༔ ཟིལ་ཆེན་གསང་བའི་ཕུག་པ་རུ༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མ་ལ་བཤད༔ འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་བླངས་གྱུར་ན༔ ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དབང་སྡུད་ཅིང༔ འཇའ་ལུས་མཁའ་སྤྱོད་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ཞི་དྲག་གི་སྐོར་རྣམས་ ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་མོན་ཁ་སེང་གེའི་རྫོང་དུ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་གནང་ཞིང་། དེའི་ཡུམ་བཀའ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཟབ་ཅིང་གཉན་ལ་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གཏེར་མཛོད་དུ་བསྔགས་པ་འདི་ཉིད་ཙ་རི་ཟིལ་ཆེན་གསང་བའི་ཕུག་ཏུ་བསྩལ། མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཆོས་བཀའ་མ་བུ་ཆ་ལག་གཅིག་ཏུ་བསྡམས་ཏེ་མདོ་ཁམས་རྒྱམ་རྒྱལ་རྡོ་ཏི་གངས་རིའི་ཉེ་ཞོལ་འགྱུར་མེད་གཡུ་མཚོ་ཆེན་མོར་ཕྱི་རབས་ཀྱི་དོན་དུ་རྒྱས་བཏབ་པ། དུས་ཀྱི་རྟགས་རྣམས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ན་གཏེར་འབྱིན་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེས་ངོ་མཚར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་སྤྱན་དྲངས་པ། བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་གསང་བ་ཡུམ་གྱི་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་བའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་གཅིག་བསྡུས་པ༔ མཚུངས་བྲལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གི་རྒྱུད་སྨིན་སངས་རྒྱས་སར་གནས་ཕྱིར༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་བསྐུར་མཛོད་གསོལ་བ་འདེབས༔ ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཀྱེ་ཧོ་ལེགས་སོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ དེ་ལྟར་འདོད་ན་སྐྱབས་འགྲོ་སོགས་མཛོད་ལ༔
Chinese
将瓶子观想为宫殿，刹那间使坛城清晰显现。进行勾招和降下甘露的观想，然后持诵咒索，念诵各种咒语，最后融入光明。在事业瓶中，进行马头明王的生起和念诵，并祈请自宗的本尊，供奉护法食子，从会供加持到驱逐和镇压。在圆满持诵诸佛总集之后，念诵敦请心意的要诀，接受灌顶。在实际灌顶时，用水为弟子们沐浴。抛掷驱魔食子，进行禁制和划定界限，然后观修保护轮。清晰地生起菩提心。如是，正如所说：我莲花生 为了后世瑜伽士的利益 金刚亥母的秘密修法 在寂静秘密的洞穴中 向益西措嘉母讲述 如果修持此法 三界无余皆可摄伏 虹身和空行皆可成就 如是所说，秘密智慧心髓续部的口诀，上师诸佛总集寂静和忿怒的法类。 邬金大导师在门卡雄狮堡（Mönkha Sengé Dzong）赐予益西措嘉。其母续金刚亥母的修法及其事业法，甚深且具威力，被赞誉为加持和成就的宝藏，此法赐予在扎日寂静秘密的洞穴中。措嘉将法旨母子部分合为一体，为了后世的利益，在多康嘉姆嘉尔多迪雪山（Mdo khams rgyam rgyal rdo ti gangs ri）附近的永恒碧玉湖（'gyur med g.yu mtsho chen mo）中埋藏。当时代的征兆显现时，伏藏师化身大成就者绕比多杰（Rolpé Dorjé）以不可思议的神变迎请取出。以上师诸佛总集秘密佛母的修法坛城灌顶等方式进行引导，然后让他们献曼扎。双手合掌，掌心充满鲜花，跟随念诵此祈请文： ஹோ！ 浩瀚诸佛的慈悲凝聚 无与伦比的金刚王请垂听 为了成熟我的相续，安住于佛地 请赐予殊胜灌顶，我祈请 念诵三遍。上师说： 杰霍！ 善哉！具缘的种姓之子！ 如果如此希望，就进行皈依等。
English
Having visualized the vase as a palace, instantly make the mandala appear clearly. Perform the visualization of summoning and descending nectar, then hold the mantra rope and recite various mantras, finally dissolving into light. In the action vase, perform the generation and recitation of Hayagriva, and invoke the heart commitment of one's own tradition. Offer the guardian deity torma, from the feast of blessings to expulsion and subjugation. At the end of the recitation of the Gathering of All Buddhas, recite the essential exhortation of the heart commitment and receive empowerment. For the actual empowerment, bathe the disciples with water. Throw the exorcism torma, perform the prohibition and demarcation, and then meditate on the protective wheel. Clearly generate bodhicitta. Thus, as it is said: I, Padmasambhava, For the benefit of future yogis, This secret practice of Vajravarahi, In the secluded, silent cave, Explained to Yeshe Tsogyal. If one practices this, All three realms will be subdued without exception, The rainbow body and khechara will be accomplished. As it is said, the oral instructions of the Secret Essence Tantra, the peaceful and wrathful aspects of the Guru Gathering of All Buddhas. The great master of Oddiyana bestowed it upon Yeshe Tsogyal in Mönkha Sengé Dzong. This mother tantra, the practice of Vajravarahi and its associated activities, is profound and powerful, praised as a treasure trove of blessings and accomplishments, and was bestowed in the secluded, silent cave of Tsari. Tsogyal combined the mother and son parts of the Dharma teachings into one, and for the benefit of future generations, buried it in the Immutable Turquoise Lake near the Gyalrong Dorti Snow Mountain in Dokham. When the signs of the times manifest, the treasure revealer, the great emanation master Rolpé Dorjé, miraculously retrieved it with great miraculous displays. Guide them through the empowerment of the mandala of the practice of the Secret Consort of the Guru Gathering of All Buddhas, and then have them offer the mandala. With palms filled with flowers, join your hands and repeat this supplication: HO! The compassion of the vast Buddhas gathered as one, Incomparable Vajra King, please listen! To ripen my continuum and abide in Buddhahood, Please bestow the supreme empowerment, I pray! Recite three times. The master says: KYE HO! Well done! Son of a fortunate lineage! If you wish so, then perform the refuge, etc.
Tibetan
གསང་བ་སྔགས་ ཀྱི་དམ་སྲུངས་བདག་ཉིད་ཀྱིས༔ བསྒོས་པ་བཞིན་བྱོས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་ཐོབ་འགྱུར༔ བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་རྒྱལ་ཀུན་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་གྱུར་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པ་ལ། བདག་གཞན་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་སྐྱབས་སུ་མཆི་ཞིང་གཞན་དོན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཆོད་པ་འབུལ་བ་སོགས་ཚོགས་གསག་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱི་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་གསུམ་སྐྱབས་འོས་ལ༔ བདག་ཅག་མི་འབྲལ་རྟག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སྔོན་བྱོན་རྒྱལ་བ་རྒྱལ་སྲས་བྱང་ཆུབ་མཆོག༔ ཐུགས་བསྐྱེད་ཇི་བཞིན་མ་ནོར་བདག་གིས་བསྐྱེད༔ ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་མ་དག་འཁྲུལ་བྱས་བཤགས༔ ཐབས་ཤེས་ཆོས་ལ་ཡི་རང་འགྲོ་ཀུན་གྱི༔ དོན་ཕྱིར་ཐེག་དགུའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་སྐུལ༔ ཇི་སྲིད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་མ་སྐེམ་པ༔ དེ་སྲིད་རྒྱལ་བའི་སྤྲུལ་པ་གྲངས་མེད་ཀྱིས༔ འགྲོ་དོན་མཛད་གསོལ་དགེ་བ་གང་མཆིས་པས༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་ལམ་མྱུར་ཟབ་མོའི་ཆོས༔ མཐར་ཕྱིན་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དང་མཚུངས་ཤོག༔ ལན་གསུམ། དབང་གི་གཞི་དགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་དམ་ཚིག་གི་ལྷ་སྐུ་འདི་བཞིན་དུ་གསལ་ཐོབས་ཤིག །བྷྱོ༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་སྟོང་པ་ལ༔ ཀུན་ཁྱབ་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས༔ སྟོང་གསལ་མ་འགགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར༔ འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་གུར་ཁང་དབུས༔ གསལ་འཚེར་ཐིག་ལེའི་སོགས་ལས་གཞུང་ལྟར་ལ། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ རིགས་ལྔ་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར། །སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆུ་ཟླ་ལྟར༔ སོགས་བརྗོད་ལ་གསལ་གདབ། ཤ་ཆེན་ཚིལ་ཆེན་སོགས་སྤོས་དང་རོལ་མོ་དབྱངས་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་བརྗོད། མཐར་རྩ་སྔགས་དང་། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་དང་འབེབ་པའི་རྫས་སྦྱོར་རྣམས་ཀྱིས་དབབ། དེ་ལྟར་བྱིན་ཕབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་ཁྱེད་རང་གི་སྒོ་གསུམ་ལ་ཇི་སྲིད་སྙིང་པོའི་བར་བརྟན་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་ཡེ་དྷར་བརྗོད། དེ་དག་གིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོ་ག་རྣམས་གྲུབ་ནས། དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་བ་ལའང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་རིམ་པ་བཞིར་འབྱུང་བ་ལས། ཐོག་མར་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་སྐུ་བརྙན་དཀྱིལ་འཁོར
Chinese
秘密真言 之誓句守护者自身，如所嘱咐般行持，速疾获得成就。上师与坛城之主无有差别，为生养一切胜者的佛母，安住于至尊金刚瑜伽母之体性中。我与他者一切有情直至菩提藏之间皈依，并为利他发起殊胜菩提心，顶礼与供养等积聚资粮七支如理而行，以如是意乐随念此： ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་གསུམ་སྐྱབས་འོས་ལ༔ 三宝与三根本是皈依处， བདག་ཅག་མི་འབྲལ་རྟག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ 我等不离恒时作皈依。 སྔོན་བྱོན་རྒྱལ་བ་རྒྱལ་སྲས་བྱང་ཆུབ་མཆོག༔ 先前诸佛佛子菩提胜， ཐུགས་བསྐྱེད་ཇི་བཞིན་མ་ནོར་བདག་གིས་བསྐྱེད༔ 如其发心无谬我亦发。 ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་མ་དག་འཁྲུལ་བྱས་བཤགས༔ 顶礼供养不净错谬皆忏悔， ཐབས་ཤེས་ཆོས་ལ་ཡི་རང་འགྲོ་ཀུན་གྱི༔ 方便智慧之法随喜诸有情， དོན་ཕྱིར་ཐེག་དགུའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་སྐུལ༔ 为利彼故劝请九乘转法轮。 ཇི་སྲིད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་མ་སྐེམ་པ༔ 乃至轮回大海未干涸， དེ་སྲིད་རྒྱལ་བའི་སྤྲུལ་པ་གྲངས་མེད་ཀྱིས༔ 如是佛之化身无数众， འགྲོ་དོན་མཛད་གསོལ་དགེ་བ་གང་མཆིས་པས༔ 利乐有情祈请诸善业， བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་ལམ་མྱུར་ཟབ་མོའི་ཆོས༔ 我等众生速疾道深妙法， མཐར་ཕྱིན་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དང་མཚུངས་ཤོག༔ 究竟普贤父母愿相同。 三遍。 是为安立灌顶之基并降临智慧尊，故汝等应如是明观誓句本尊。 བྷྱོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་སྟོང་པ་ལ༔ 显有轮涅皆为空性中， ཀུན་ཁྱབ་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས༔ 遍一切处心之幻化力， སྟོང་གསལ་མ་འགགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར༔ 空明无碍坛城现， འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་གུར་ཁང་དབུས༔ 虹彩五色帐篷中， གསལ་འཚེར་ཐིག་ལེའི་སོགས་ལས་གཞུང་ལྟར་ལ། 明亮闪耀明点等如仪轨， ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ 四种事业任运成， རིགས་ལྔ་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར། 五部空行百万绕。 སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆུ་ཟླ་ལྟར༔ 显空双运如水月， 等诵说而明观。 夏钦、协钦等以香及乐音迎请。 终诵根本咒及 པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 并以乐器及降临之物加持而降临。 如是降临之智慧尊于汝等之身语意三门中，如是坚住直至菩提藏之信解当修。 散花并诵 ཡེ་དྷར། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 。 如是前行仪轨既已成办。 于真实灌顶时，亦有身语意智慧金刚之四种次第，初于身金刚之灌顶之故，当如是作意： 宝瓶为智慧之宫殿，身像坛城
English
Secret Mantra By the very nature of upholding vows, act as instructed, and you will quickly attain accomplishments. The Lama and the main deity of the mandala are inseparable, the mother who gives birth to all the victorious ones, residing in the essence of the venerable Vajrayogini. I and all other beings take refuge until the essence of enlightenment, and generate the supreme bodhicitta for the benefit of others. With the intention of properly performing the seven branches of accumulating merit, such as prostrating and making offerings, recite this after me: HO! The Three Jewels and the Three Roots are worthy of refuge, we will always take refuge without separation. Previous Buddhas, Bodhisattvas, and supreme enlightenment, I generate the same aspiration as they did, without error. I confess all impure and mistaken actions of prostrating and making offerings. I rejoice in the Dharma of skillful means and wisdom for the sake of all beings. I urge the turning of the wheel of Dharma of the nine vehicles for their benefit. Until the ocean of samsara is dried up, may countless emanations of the Buddhas work for the benefit of beings. By whatever merit there is in making requests, may I and all beings quickly attain the profound Dharma of the path, and may we be equal to the ultimate Samantabhadra, father and mother. Repeat three times. This is to establish the basis of empowerment and to invoke the wisdom being, so you should clearly visualize the deity of your samaya. BHYO! In the emptiness of appearance, existence, samsara, and nirvana, by the magic of the all-pervading mind, the mandala of unceasing emptiness and clarity arises. In the center of the tent of five-colored rainbows, according to the text, from the clear and radiant bindus, the four activities are spontaneously accomplished, surrounded by hundreds of thousands of dakinis of the five families. Appearance and emptiness are inseparable, like a reflection of the moon in water. Recite and visualize. Invite with incense and music, such as "Shachen, Tsilchen." Finally, recite the root mantra and PRA BE SHA YA AH AH PHENG PHENG HRING HRING DZA DZA HUNG! and invoke with music and substances for invocation. Having thus invoked the wisdom being, have the faith that it will remain stable in your three doors until the essence is reached. Scatter flowers and recite YE DHAR. Having completed these preliminary rituals, in the actual empowerment, there are four stages: body, speech, mind, and wisdom vajra. First, for the sake of the body vajra empowerment, focus as follows: The vase is the palace of wisdom, the image is the mandala.