Tibetan
༈ །ཚུལ་འདིས་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་འགྲུབ། བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ། ལུས་ལ་བདེ་དྲོད། ངག་ལ་ནུས་པ། སེམས་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཕེལ་བ་དང་། སྣང་བ་དབང་དུ་འདུས། དམ་སྲི་དང་རྒྱལ་ འགོང་གི་སྲུང་འཁོར་གྱི་མཆོག་ཡིན། དམ་ཚིག་ཏུ་དཔའ་བོའི་ཆས་དང་། རས་རྐྱང་དང་མི་འབྲལ་བ་གལ་ཆེ། ༈ འདི་ཡི་བྱིན་བརླབ་མེ་དབང་གི་རིམ་པ་ནི། ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་སྒྲུབ་ཁོག་ནས་བྱུང་བ་ལྟར་གྱི་བཅས་གཤོམ་བཞིན་དབང་བསྐུར། འདི་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་སྣོལ་མ། དེའི་མཐའ་སྐོར་དུ་འོད་ལྔའི་མུ་ཁྱུད། དེའི་མཐའ་སྐོར་དུ་ཐོད་རྭ། རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དང་མེ་རིས་ཀྱིས་མཚན་པ། དབུས་སུ་དགའ་འཁྱིལ་དང་། ལྟེ་བར་ཟླ་ཉིའི་གདན་ལ་ཧྲཱིཿཡིག་གིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ། སྐུ་བུམ་པ། གསུང་ཐོད་པ། ཐུགས་མར་མེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེལ་དང་རྨ་བྱའི་མདོངས་ལ་སོགས་པའི་རྫས་བཤམས་པ་ནི། བུམ་པ་དབུས། ཐོད་པ་མདུན་མེ་ལོང་དེའི་སྟེང་དར་དམར་གྱི་གུར་ཕུབ། བུམ་པའི་འོག་ཏུ་མར་མེ། བུམ་པའི་ཁར་རྨ་བྱའི་མདོངས་དང་ཤེལ་རྡོ། མཐའ་སྐོར་དུ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་མཆོད་རྫས་དང་། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེ་བ། དཔལ་འབར་གང་མང་སོགས། རྒྱན་བཀོད་རྣམས་མཛེས་པར་བཀོད་ཅིང་། བག་དྲོ་བྱིན་ཆགས་པར་བཤམ། ཕག་མོའི་ལས་བྱང་དང་། གཏུམ་མོའི་དམིགས་རིམ་རྣམས་རྫོགས་པར་བསྒོམ་པ་ནི་བདག་འཇུག་ཡིན་ལ། དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། རས་ཁྲུས་རྒྱས་པར་བྱས། གཞུང་བཞིན་བགེགས་བསྐྲད། རས་དཀར་དྲི་མ་མེད་པ་གྱོན་ཅིང་ གྲལ་དུ་འཁོད། བཤགས་པའི་རིམ་པ་མཁའ་འགྲོ་སྨྲེ་བཤགས་རྒྱས་པར་བྱ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལས་བྱང་གཞུང་ནས་ལེན། མེ་དམིགས་ཀྱི་རིམ་པ་རྣམས་རྫོགས་པར་བསྒོམ། ཕག་མོའི་ལས་བྱང་གི་བདག་བསྐྱེད་བཏང་། སྤྱན་འདྲེན་བྱིན་འབེབ་རྒྱས་པར་བྱ། ལག་མཆོད་འབུལ། དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བུམ་པ་བསྣམས་ལ། བུམ་པ་འདི་ཕྱི་བུམ་པ། ནང་རང་བྱུང་ལྷའི་གཞལ་མེད། གསང་བ་དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་ཀྱི་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་རིགས་ལྔའི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་ཕྲག་གིས་བསྐོར་བ་སྤྱི་བོར་བྱོན་པས། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོའི་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱུན་བབ་པས་ལུས་དཀར་མེར་གྱིས་གང་མཐར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ལྷ་ཚོགས་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཐིམ་བྱུང་བསམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧྲཱིཿ ཆོས་དབྱིང
Chinese
༈。以此法能成就无死寿命之持明，能稳固生圆次第之幻化，身有暖乐，语具能力，心之禅定增长，显现收摄自在。是断除邪魔和镇压鬼神之最胜护轮。誓言方面，重要的是常具勇士之装束，不离单衣。༈。此之加持火供之次第是，如从长寿修法之修法仪轨中所出一样陈设而灌顶。此之坛城是红色交叠之法生。其周围是五光之环绕。其周围是颅骨角，金刚之鬘和火焰所庄严。中央是欢喜旋，中心是日月之垫上，以啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字所标识。其上是，身宝瓶，语颅器，意灯。其自性是陈设水晶和孔雀翎毛等等之物。宝瓶居中，颅器在前，镜子上撑起红色绸缎之帐篷。宝瓶之下放置灯。宝瓶口上放置孔雀翎毛和水晶石。周围陈设外内密三种供品，以及广大的会供轮，众多妙燃等等。装饰陈设都布置精美，布置得温暖而具加持。圆满修持金刚亥母之事业法和拙火之观修次第是自入。正式灌顶是，广做浴尘。如仪轨般驱逐魔障。穿著无垢白衣，安坐于座。忏悔之次第，广做空行忏悔。皈依和发心从事业法仪轨中取用。圆满修持火观之次第。放金刚亥母事业法之自生。广做迎请降临。献上手供。正式灌顶是，上师父母手持宝瓶。此宝瓶，外为宝瓶，内为自生本尊之宫殿，秘密是圆满具足尸陀林极怖之景象的中央。金刚亥母为五部空行母百万眷属所围绕，从顶门降临。诸本尊之顶门白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字流出光芒，身体充满白色光明，最后诸佛母之坛城如一灯分二般融入自身，如是信解。啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！法界！
English
༈. By this method, the immortality of longevity and knowledge is achieved. Stability is gained in the illusion of the generation and completion stages. The body has warmth and bliss, speech has power, the mind's samadhi increases, and appearances are gathered under control. It is the supreme protective wheel for subduing demons and suppressing evil spirits. In terms of vows, it is important to always wear the attire of a hero and not be separated from simple cotton clothing. ༈. The blessing of this fire empowerment sequence is to empower according to the arrangements as they appear in the longevity practice sadhana. The mandala of this is a red, overlapping dharmadhatu. Around it is a halo of five lights. Around that are skull horns, a rosary of vajras, and flames. In the center is a joyful swirl, and in the center is a seat of sun and moon marked with the letter Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). On top of that are: the body vase, the speech skull cup, and the mind lamp. Its essence is the arrangement of substances such as crystal and peacock feathers. The vase is in the center, the skull cup in front, and a red silk tent is erected on the mirror. A lamp is placed under the vase. Peacock feathers and crystal stones are placed on the mouth of the vase. Around it are arranged outer, inner, and secret offerings, as well as a vast tsok wheel, many blazing lights, etc. The decorations are beautifully arranged and set up in a warm and blessed manner. Fully meditating on the Vajravarahi's action practice and the tummo's visualization sequence is self-entry. The actual empowerment is: perform a full ablution. Expel obstacles according to the text. Wear a spotless white cloth and sit in order. The sequence of confession is to perform a full dakini confession. Taking refuge and generating bodhicitta are taken from the action practice text. Fully meditate on the sequence of fire visualization. Release the self-generation of Vajravarahi's action practice. Perform a full invocation and descent of blessings. Offer hand offerings. The actual empowerment is: the lama father and mother hold the vase. This vase, the outer is the vase, the inner is the self-arisen deity's palace, the secret is in the center of the complete and terrifying charnel ground. Vajravarahi, surrounded by hundreds of thousands of dakinis of the five families, descends on the crown of the head. From the white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) letter on the crown of the heads of all the deities, a stream of light flows down, filling the body with white light, and finally the mandala of all the Buddha mothers merges into oneself like one lamp dividing into two, cultivate this faith. Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! Dharmadhatu!
Tibetan
ས་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་འཇའ་གུར་ཀློང་། །འོད་ཟེར་དྲྭ་བ་འཁྲིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས། །ཉེར་བཞིའི་རིགས་ལྔ་འབུམ་ཕྲག་ཌཱ་ཀིའི་གཙོ། །ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། དེས་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག་ལུས་ལྷ་བསྒོམ་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡི་གོ་འཕང་བརྙེས་བྱུང་བསམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་ཤིས་པ་བརྗོད། སླར་ཡང་ཕག་མོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ནས། ཨཱཿདམར་པོ་པདྨ་རཱ་གའི་མདངས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་འོད་ཟེར་གྱི་ཚུལ་དུ་འཕྲོས་པས། ཨཱཿདེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱི་ནང་འབྱུང་ལྔའི་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀིའི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་བདུད་རྩི་མཚལ་བཏུལ་མའི་ཁུ་བ་ལྟ་བུ་འདི་མགྲིན་པའི་གནས་སུ་བཞག་པས་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར། ཧྲཱིཿ ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ཆོས་དབྱིངས་ཡངས་པའི་ཀློང་། །ཟག་མེད་བདུད་རྩི་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག །གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཀུན་གསུང་གསང་བའི། །དོན་ལ་དབང་ཐོབ་ལོངས་སྐུར་སངས་རྒྱས་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། དེས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག་ལོངས་སྐུར་སངས་རྒྱས། ངག་སྔགས་འདྲེན་པ་དང་། མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་དབང་ཐོབ། རྡོ་རྗེའི་ཕུང་ཁམས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དམར་པོས་ལྟེམས་སེ་གང་བྱུང་བསམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་ཤིས་པ་བརྗོད། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། མཚན་ལྡན་གྱི་རིག་མ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྟགས་རྫོགས་ཤིང་། བདེ་སྟོང་ཟག་པ་མེད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཏིང་འཛིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་ཞིང་། དབང་གསུམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མས་བྱིན་བརླབས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མ་བྷ་ག་དང་ནུ་མ་རྒྱས་པ་སྦྱོར་བའི་སྟངས་སྟབས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧྲཱིཿ འདི་ནི་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་ཡི། །བདག་མེད་སྟོང་པའི་ཡུམ་ཆེན་མཆོག །རིགས་ལྔ་ཌཱ་ཀི་མཚན་ལྡན་མ། །བདེ་ཆེན་ཡུམ་དུ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་མ་མ་སིདྡྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་ཡབ་ཡུམ་ལྷར་གསལ་བས་སྙོམས་པར་ཞུགས། དགའ་བ་བཞིའི་མཐར་ཐུག་བརྗོད་བྲལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་གཉུག་མ་ཆེན་པོ་ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་པར་གྱུར་བྱུང་བསམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེས་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་འདག །གཏུམ་མོ་ཙཎྜ་ལཱི་བསྒོམ་པ་ལ
Chinese
新嫩大地犹如宝瓶的彩虹帐篷之中，光芒交织的尸林之内，二十四处圣地的五部百万空行母之主，普贤金刚佛母请赐予灌顶。嗡 班匝 贝若匝尼 哈日尼萨 嘎雅 阿比钦匝 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र वैरोचनि हरिनि स काय अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocani harini sa kāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，毗卢遮那，哈日尼，萨，身，灌顶，吽。）由此获得身宝瓶灌顶，身体的垢染得以清净，具备观修身坛城的资格，生起获得化身果位的信心。如是念诵吉祥祈愿文。 再次，从金刚亥母本尊众的喉间，啊！放射出具有红色红宝石光泽的光芒，啊！它汇集了内外五大元素的精华，啊里嘎里缘起心髓，勇士空行母的命根心髓，全部融入光中，如同朱砂调和的甘露精华，置于喉轮处，由此获得秘密灌顶。舍！（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍！）具相颅器广大法界虚空之中，无漏甘露红宝石之色，声空金刚诸佛语秘密，获得意义灌顶证得报身佛。嗡 班匝 贝若匝尼 哈日尼萨 瓦嘎 悉地 帕拉 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र वैरोचनि हरिनि स वाक सिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocani harini sa vāk siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，毗卢遮那，哈日尼，萨，语，成就，果，吽。）由此清净语的障碍，证得报身佛，获得口诵真言，威力能力之灌顶，所有金刚身充满红色光芒，生起如此信解。如是念诵吉祥祈愿文。智慧本智灌顶是，具相明妃内外秘密即是真实之象征圆满，乐空无漏缘起殊胜圆满，定于相续中生起，由第三灌顶之坛城自在母加持之手印母，具足莲花和乳房丰满的交合姿态，置于手中。舍！（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍！）此乃如来之，无我空性大佛母，五部空行具相母，灌顶为大乐之母。嗡 班匝 贝若匝尼 哈日尼萨 玛玛 悉地 चित्त 阿比钦匝 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་མ་མ་སིདྡྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र वैरोचनि हरिनि स मम सिद्धि चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocani harini sa mama siddhi citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，毗卢遮那，哈日尼，萨，我的，成就，心，灌顶，吽。）如是观想父母本尊，进入平等性中，证悟四喜究竟，不可言说，俱生本智，方便智慧二无别之义，生起如此信解。由此清净从意门所造之罪业，观修拙火禅定。
English
From the fresh, youthful earth, like a rainbow tent within a vase, from the charnel ground thick with webs of light, chief of the five families of twenty-four places, hundreds of thousands of Dakinis, Kunsang Dorje Tsünmo, please grant empowerment. Om Vajra Vairocani Harini Sa Kaya Abhisinca Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र वैरोचनि हरिनि स काय अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocani harini sa kāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，毗卢遮那，哈日尼，萨，身，灌顶，吽。) By this, may you receive the vase empowerment of the body. May the impurities of the body be purified, and may you be endowed with the fortune to meditate on the body as deity. Generate the aspiration to attain the state of the Nirmanakaya. Thus, pronounce auspicious words. Again, from the throat of the assembly of deities of Vajravarahi, Ah! A red light, possessing the radiance of a ruby, radiates forth. Ah! By that, all the pure essence of the outer and inner five elements is gathered, the essence of the interdependent heart of Ali Kali, the life-force essence of the heroes and Dakinis, all dissolve into light, like the essence of vermillion-refined nectar. Placing this at the place of the throat, may you receive the secret empowerment. Hrih! (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍！) In the space of the vast Dharmadhatu, the skull cup with auspicious marks, the color of ruby, the stainless nectar, the secret speech of all the Buddhas, emptiness of sound, Vajra, may you receive empowerment into the meaning and awaken into the Sambhogakaya. Om Vajra Vairocani Harini Sa Vaka Siddhi Phala Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र वैरोचनि हरिनि स वाक सिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocani harini sa vāk siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，毗卢遮那，哈日尼，萨，语，成就，果，吽。) By this, may the obscurations of speech be purified, and may you awaken into the Sambhogakaya. May you receive the empowerment of reciting mantras, and the power of might and strength. Generate the aspiration that all the Vajra aggregates and elements are completely filled with red light. Thus, pronounce auspicious words. The empowerment of wisdom and primordial awareness is: the consort with auspicious marks, complete with the signs of outer, inner, and secret reality itself, the perfect union of bliss and emptiness, stainless and interdependent, generating meditation in the continuum, the hand-mudra blessed by the mistress of the mandala of the third empowerment, possessing the posture of union with a full lotus and breasts, is placed in the hand. Hrih! (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍！) This is the Tathagata's, the great mother of selflessness and emptiness, the Dakini of the five families, the consort with auspicious marks, may you be empowered as the mother of great bliss. Om Vajra Vairocani Harini Sa Mama Siddhi Citta Abhisinca Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་མ་མ་སིདྡྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र वैरोचनि हरिनि स मम सिद्धि चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocani harini sa mama siddhi citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，毗卢遮那，哈日尼，萨，我的，成就，心，灌顶，吽。) Thus, visualize the father and mother deities, entering into equanimity. Generate the aspiration that you realize the ultimate of the four joys, inexpressible, co-emergent, the great innate, the meaning of the inseparability of method and wisdom. By this, may the sins accumulated through the door of the mind be purified. Meditate on the fierce Candali.