Tibetan
དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུའི་སྙིང་ཐིག་ལས་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ཚེ་དབང་གི་ཆོ་ག་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་ཐིགས། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུའི་སྙིང་ཐིག་ལས་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ཚེ་དབང་གི་ཆོ་ག་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་ཐིགས། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུའི་སྙིང་ཐིག་ལས། སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ཚེ་དབང་གི་ཆོ་ག་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་ཐིགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ལང་ཚོ་རྒྱས། །སྒྲུབ་ལ་མཆོག་སྩོལ་ལྷག་པའི་ལྷ། །སྙིང་གི་པདྨོར་བཀོད་ནས་འདིར། །དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས་བཀོད། །འདི་ལ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། སྦྱོར་བ་དཀྱིལ་འཁོར་པད་དཀར་འདབ་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་མཛེས་ཚོན་ཅན་གྱི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ་བཀོད། གཡས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་གཏོར་ཟླུམ་དཀར་པོ་འཁོར་བཞིས་བསྐོར་བ་རྒྱན་ལྡན། གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཤེལ་ཕྲེང་དཀར་པོ་དང་ཤེལ་རྡོ་བཞག །རྒྱབ་ངོས་སུ་ཚེ་རིལ་ཚེ་ཆང་། མདུན་དུ་ཉེར་སྤྱོད་བཤམ། འདི་ཁོ་ན་སྒེར་དུ་བྱེད་ན་ཐོག་མར་གཞི་བགེགས་ལ་གཏོར་མ་སྤྱི་ལྟར་གཏང་། ཞར་བྱུང་ལ་མི་དགོས། གང་ལྟར་ཡང་གཏེར་སྟོན་གྱིས་མཛད་པའི་བརྒྱུད་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ལས་གཞུང་གི་སྐྱབས་སེམས་འཕྲོས་སུ་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་རྒྱུག་ཅིག་བྱ། དེ་ནས་བདག་མདུན་གསལ་བཏབ་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ནས་བསྟོད་པའི་བར་བཏང་། དམིགས་པའི་གབ་ཐིག་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་བཏབ་ལ་གཞུང་གི་བསྙེན་པ་ཅི་འགྲུབ་དང་། གབ་ཐིག་གི་ཡང་སྙིང་ཡང་བཟླ། བུམ་པའི་དམིགས་བཟླས་ཟུར་དུ་སྤྲོ་ན་སྤྱི་ལྟར་བྱ་ཞིང་མཐར་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་དང་བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་བྱ། ལས་བུམ་རྟ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས། འབྲུ་གསུམ་འོད་ཟེར་གྱིས་བདག་དབང་བླང་ངོ་། །གཉིས་པ་དབང་དངོས་ལ། སློབ་མ་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་། བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་སྤྱི་འགྲོ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། དེ་ལ་འདིར་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་མཆོག་རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་བསྟེན་ནས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་གསང་སྔགས་ གསར་རྙིང་གཉིས་ཀར་འབྱམས་ཀླས་པ་ཞིག་བཞུགས་པ་ལས། དམ་པའི་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་དལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་རིང་འཚོ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་སྦྱིན་པ་ལ་མཆོག་ཏུ་མྱུར་ཞིང་ཀུ
Chinese
甚深法化身心髓之作，圣救度母如意轮长寿灌顶仪轨甘露之滴。 无边智慧（作者名）。 甚深法化身心髓之作，圣救度母如意轮长寿灌顶仪轨甘露之滴。 无边智慧（作者名）。 甚深法化身心髓之作。名为圣救度母如意轮长寿灌顶仪轨甘露之滴的法本在此。 无死甘露青春盛， 成就胜妙赐予尊， 心之莲花安住此， 灌顶次第略汇集。 此中分三：前行、正行、后行。前行：于莲花八瓣具足圆圈之美丽彩色的坛城之上，安置具备二十五精华，以白色颈饰和具有果实的树木装饰瓶口之宝瓶。右边珍宝器皿中，放置以四轮围绕之白色圆形食子，并加以装饰。左边放置白色水晶念珠和水晶石。后方放置长寿丸和长寿酒。前方陈设受用供品。若仅单独修持此法，则首先如通常一般施予地基驱魔朵玛，支分则不必。无论如何，因掘藏师所造之传承祈请文先行，故于事业仪轨之皈依发心等，作一普遍加持供养。之后，明观自前，从迎请至赞颂之间行持。如观想之口诀一般，明观三摩地，并尽力念诵仪轨之念修，以及口诀之精要。若欲另外详细进行宝瓶之观想念诵，则如通常一般行持，最终作简略之供养赞颂，以及宝瓶天尊融入光明。以事业宝瓶马头明王真言加持。以三字光明取自灌顶。二、正行：令学人出浴。进行通常之驱魔、结界，以及明观发心。于此，依止能生一切胜者之母，至尊圣救度母，而成就殊胜与共同之一切事业之方便教规，于新旧密咒 二者皆有浩瀚者。其中，为修持正法之所依，从非时死中救护，并施予长寿甘露精华之暇满人身宝，最为迅速且
English
From the Profound Dharma, the Emanation Body's Heart Essence: The Nectar of Ambrosia, a Long Life Empowerment Ritual for White Tara Wish-Fulfilling Wheel. Infinite Wisdom (author's name). From the Profound Dharma, the Emanation Body's Heart Essence: The Nectar of Ambrosia, a Long Life Empowerment Ritual for White Tara Wish-Fulfilling Wheel. Infinite Wisdom (author's name). From the Profound Dharma, the Emanation Body's Heart Essence: Herein resides the text called "The Nectar of Ambrosia, a Long Life Empowerment Ritual for White Tara Wish-Fulfilling Wheel." The youthfulness of immortal nectar flourishes, Supreme accomplishment bestowing, surpassing deity, Placed in the lotus of the heart, here, A condensed arrangement of the empowerment's juncture. This has three parts: preliminaries, main practice, and conclusion. Preliminaries: On top of a mandala of an eight-petaled white lotus with a beautiful, colorful circumference, place a vase filled with the essence of twenty-five, adorned at the neck with a white sash and a tree bearing fruit. To the right, in a precious vessel, place a white, round torma surrounded by four wheels, adorned. To the left, place a white crystal mala and crystal stones. Behind, place long-life pills and long-life wine. In front, arrange offerings for the senses. If doing this alone, first give a torma to the ground spirits as usual. This is not necessary for subsidiary practices. In any case, since the lineage prayer composed by the treasure revealer comes first, perform a general blessing of the offerings with the refuge and bodhicitta from the activity manual. Then, visualize yourself and the front deity clearly and recite from the invocation to the praise. Clearly establish the samadhi according to the key points of visualization, and recite the mantra of the ritual as much as possible, as well as the essence of the key points. If you want to elaborate on the visualization and recitation of the vase, do it as usual, and finally make a brief offering and praise, and dissolve the vase deity into light. Bless the activity vase with the Hayagriva mantra. Take the empowerment with the light of the three syllables. Second, the main empowerment: Have the disciple bathe. Perform the usual exorcism, protection circle, and clearly establish the generation of bodhicitta. Here, relying on the supreme mother who gives birth to all the victorious ones, the venerable noble Tara, the means of accomplishing all kinds of supreme and common activities, the precepts of secret mantra, both new and old, are vast. Among them, as the basis for practicing the sacred Dharma, protecting the precious human body endowed with leisure and opportunity from untimely death, and bestowing the essence of long-life nectar, it is supremely swift and
Tibetan
ན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ། སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འཆི་མེད་ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨཱ་ཀ་རའི་ཞལ་ལུང་། ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་བདུད་འདུལ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེས་ཚ་བ་སྒྲོ་བྲག་བན་རི་པདྨ་འོད་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུའི་སྙིང་ཐིག་གི་བསྡེབས་སུ་བྱོན་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རིགས་ཀུན་བདག་ཉིད་བླ་མ་རྗེ༔ བདག་ཅག་ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་ལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་རླབས་ཕྱིར༔ རྗེ་བཙུན་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཡི༔ འཆི་མེད་ཚེ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ནད་མེད་བདེ་དབང་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཐོག་མར་ཁྱེད་རང་རྣམས་རྗེ་བཙུན་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ མ་ཞུགས་པ་ཞུགས་པར་བྱེད་པ་ལ༔ རྒྱུད་སྣོད་དུ་རུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ བླ་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ ཀུན་བཟང་བཀའ་བརྒྱུད་སོགས་ ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། རྒྱུད་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐྱབས་གསོལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་གསུམ་ལེགས་པར་བསྲུང་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་གསུམ། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་འགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས་བརྗོད། བདག་སྣང་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་སྟོང་པར་གྱུར༔ སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལ། འཇའ་ཟེར་སྣ་ལྔའི་ཀློང་དུ་འགྱིང་བག་ལྡན༔ ཐུགས་ཀར་མན་ཤེལ་ལས་བྱུང་བའི༔ སོགས་ནས། ཉེར་གཅིག་སྐུར་བཞེངས་ནས༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གཉིས་མེད་ཐིམ་པར་མོས༔ ཞེས་གསལ་བཏབ་ལ། སྤོས་རོལ་དབྱངས་དང་བཅས་ལས་བྱང་གི་སྤྱན་འདྲེན་བརྗོད། སྙིང་པོའི་མཐར། ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ བཏགས་པ་བརྗོད། ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་གི་གཞི་འགོད་པ་སོང་ནས། དབང་དངོས་ལ་ཐོག་མར་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་གི་སླད་དུ། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་དབྱེར་མེད་པས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་གང་བས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུ
Chinese
那（梵文种子字）之上尤为殊胜者，度母白如意轮之修法，无死寿自在之持明大成就者莲花生之口诀。十地自在降伏魔怨具力金刚，于擦瓦卓扎班日莲花光处迎请之甚深法，化身心髓之合集中所出之此，以灌顶等连接，令献曼扎。合掌持花，念诵此祈请文。 诸部之主上师尊，我等以悲悯而摄受，为令身语意三获加持，祈请赐予至尊如意轮，无死寿灌顶，祈请赐予无病安乐权。念诵三遍。 首先，为令汝等进入至尊如意轮之坛城，为使相续成为法器，于上师如意轮，三根本，诸佛菩萨众，直至菩提果间，以专注恭敬之心皈依，念诵此文。 那摩，普贤，噶举等，如仪轨所说念诵三遍。 为令相续具足律仪，以皈依发心为前导，发起殊胜菩提心，并守护三种戒律，念诵此文。 皈依三宝尊，等三遍。 之后，为安立灌顶之基，降临智慧尊，作如下观想。念诵嗡 嘛哈 舜若 达等。 自现一切不可得，化为空性。等如仪轨所说。于虹光五彩之中，威严具足。心间由摩尼宝所生。等至。显现二十一度母身。观想融入汝等无二无别。如是观想清晰。 伴随香乐之声，念诵仪轨之迎请文。于心咒之后，加念 嘉纳 阿贝 舍亚 阿 阿。念诵后，以金刚杵置于头顶，智慧尊坚固安住。 如是，灌顶之基已安立。于灌顶正行中，首先为瓶灌顶，上师与坛城本尊无二无别，以充满无死金刚甘露之珍宝宝瓶，从顶门灌顶，令身体内部充满无死甘露之流。
English
Above that (the seed syllable NA), especially supreme, the Sadhana of Tara Wish-Fulfilling Wheel, the oral instruction of the great Vidyadhara Padmakara, the Lord of the Ten Bhumis, the powerful Vajra who subdues demons, invited from Tsawa Drodrag Banri Pema Od, this profound Dharma, which appears in the collection of the Heart Essence of the Tulkus, connected with empowerment etc., let them offer the mandala. With palms together holding flowers, recite this supplication. Lord Guru, the essence of all lineages, please care for us with compassion, for the sake of blessing body, speech, and mind, please bestow the empowerment of immortal life upon the venerable Wish-Fulfilling Wheel, please bestow the power of health and happiness. Recite three times. First, in order to allow you all to enter the mandala of the venerable Wish-Fulfilling Wheel, in order to make the continuum a vessel, to the Guru Wish-Fulfilling Wheel, the Three Roots, all the Buddhas and Bodhisattvas, until the attainment of enlightenment, with focused devotion, take refuge, recite this. Namo, Kunzang, Kagyu etc., recite three times as said in the ritual text. In order to make the continuum possess vows, with refuge and bodhicitta as the preliminary, generate the supreme bodhicitta, and protect the three vows well, recite this. I take refuge in the Three Jewels, etc., three times. After that, in order to establish the basis of empowerment, to invoke the wisdom being, visualize as follows. Recite Om Maha Shunyata etc. All self-appearance is unobtainable, transformed into emptiness. Etc., as in the ritual text. In the midst of rainbow five-colored light, majestic and dignified. In the heart, born from a mani jewel. Etc., until. Manifesting as the twenty-one Taras. Visualize dissolving into you all, non-dual. Visualize clearly like this. Accompanied by the sound of incense and music, recite the invocation of the ritual text. At the end of the heart mantra, add Jnana Aveshaya Ah Ah. After reciting, place the vajra on the head, the wisdom being remains firm. Thus, the basis of empowerment has been established. In the actual empowerment, first, for the sake of the vase empowerment, the Guru and the main deity of the mandala are inseparable, with a precious vase filled with the stream of immortal vajra nectar, empowering from the crown of the head, filling the entire inside of the body with the stream of immortal nectar.