Tibetan
ན་མ༔ དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་ བྱིན་རླབས་ཀྱང༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་གཏེར་སྒོ་འབྱེད༔ ལས་རྣམས་ཀུན་བསྒྲུབ་སྔོན་དུ་འགྲོ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་སྐོང༔ དེ་ཕྱིར་ཕྱི་སྒྲུབ་འདི་ལ་འབད༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ མ་གཅིག་ཇོ་མོའི་ཕྱི་སྒྲུབ་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ གུ་རུ་ཆེན་པོ་པདྨ་ལ༔ བཀྲ་ཤིས་འདྲེན་གྱིས་ཡང་ཞུས་པ༔ མ་གཅིག་གཙུག་གི་རྒྱན་གཅིག་མའི༔ ཇོ་མོའི་ནང་སྒྲུབ་བཤད་དུ་གསོལ༔ གུ་རུ་ཆེན་པོས་བཀའ་བསྩལ་པ༔ ཉོན་ཅིག་སྐལ་ལྡན་དགེ་སེམས་མ༔ དམ་ཚིག་གཙང་ལྡན་ལས་ཅན་གྱིས༔ དུར་ཁྲོད་མཁའ་འགྲོའི་འདུ་གནས་སུ༔ མཎྜལ་དཔེའུ་ཆུང་བཞིན་དུ་བཤམ༔ སྨན་རག་གཏོར་གསུམ་མཆོད་རྫས་བཤམ༔ རྔ་དང་དྲིལ་བུ་ཌཱ་རུ་རྐང༔ གསུར་དུད་མར་མེ་རུས་རྒྱན་བཤམ༔ པདྨ་བརྩེགས་པའི་གཏོར་མ་དང༔ ཇོ་མོའི་སྐུ་ནི་དཔེ་ཆུང་ལྟར༔ བརྗིད་ལྡན་སིནྡྷུ་ར་ཡིས་བྲིས༔ མཚམས་གཅད་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ རང་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ བཀའ་བསྒོ་གསང་སྔགས་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་བགེགས་རྣམས་བརླག༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་དང་གནོང་འགྱོད་རྣམས༔ ཡི་གེ་ བརྒྱ་པས་བཤགས་པར་བྱ༔ སྨན་དང་རཀྟ་གཏོར་མ་རྣམས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་སྦྱང་སྤེལ་བ༔ ཨོཾ་དང་ཨཱཿདང་ཧཱུྃ་དང་གསུམ༔ ལན་གཅིག་བརྗོད་པས་སྟོང་པར་བསམ༔ ལན་གཅིག་སྤེལ་ལ་ལན་གཅིག་གིས༔ བདུད་རྩི་བ་ལིཾ་རཀྟ་དང༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་མཆོད་པར་བསམ༔ ཚོགས་རྣམས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གསུམ་གྱིས༔ བསྲེགས་སྦྱངས་བཀྲུས་དང་དག་པར་བསམ༔ ཨོཾ་དང་ཨཱཿདང་ཧཱུྃ་གསུམ་གྱིས༔ ཚོགས་འཁོར་འདོད་ཡོན་ལྔར་སྤེལ་ལོ༔ དེ་ནས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ནི༔ ཐོག་མར་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ སྐད་ཅིག་མ་ཡི་ས་མཱ་ཏི༔ དངོས་རྣམས་མི་དམིགས་མཁའ་འདྲ་བར༔ པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བཞིའི་དབུས༔ མ་བསམ་མ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཧ་རི་ནི་ས་དམར་པོ་བཞི༔ པདྨ་འདབ་བཞིར་རིམ་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམ་གུ་རུ་རྐྱེན་ཟློག་དྲག་མོ་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ བྱ་བའི་གསང་སྔགས་དེ་བརྗོད་པས༔ རང་ཉིད་ཇོ་མོ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ གཅེར་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔ གཡས་པ་དབང་སྡུད་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་རིན་ཆེན་བསྣམས༔ བཅུ་དྲུག་ན་ཚོད་རུས་རྒྱན་ཅན༔ དབུ་སྐྲ་ཕྱེད་གྲོལ་སྐུ་མདོག་དམར༔ ༒ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཉི་ཟླ་བརྫིས༔ ཞི་མ་ཁྲོ་ཚུལ་ཐུགས་ཀ་ན༔ པདྨ་འདབ་བཞི་དམར་དཀྱིལ་ཧྲཱི༔ རྟ་མགྲིན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ རྒྱན་མེད་ཕྱག་གཡས་དབང་སྡུད་ཅན༔ གཡོན་པའི་ཞགས་པས་ཐམས་ཅད་འགུགས༔ དབུ་གཙུག་རྟ་མགོ་རྟ་སྐད་འཚེར༔ རྣམ་པ་རྟ་མགྲིན་འདྲ་མོད་ཀྱང༔ ངོ་བོ་ཨོ་རྒྱན་ང་རུ་བསམ༔ འདབ་བཞིར་མ་ལས་ཡི་གེ་བཞི༔ དྷཱ་ཀི་བཞི་ཡི་ངོ་བོར་བསམ༔ གསང་སྔགས་སྒྲོག་དང་གསོལ་གདབ་ཚེ༔ དེ་རྣམས་ཀུན་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཕེཾ་ཕེཾ་ཧྲཱིཿཡི་སྒྲ་དང་བཅས༔ འོད་ཟེར་སྟོང་གསུམ་གང་བར་བསམ༔ སྣང་སྲིད་དབང་སྡུད་དངོས་གྲུབ་ཀྱི༔ ཆར་འབེབ་འགྲོ་དྲུག་འདུལ་བར་བསམ༔ གཞལ་ཡས་འདབ་བཞིའི་ཡིག་བཞི་ལས༔ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་དམར་མོར་བསྐྱེད༔ དེ་ཡང་བཅུ་དྲུག་ན་ཚོད་ལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་དབང་སྡུད༔ གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ རང་རང་ས་བོན་ཐུགས་ཀར་མཚན༔ རང་འདྲའི་ཌཱ་ཀི་འབུམ་འབུམ་བསྐོར༔ དཔའ་བོ་གིང་གི་ཚོགས་དང་བཅས༔ སྣང་སྲིད་དབང་སྡུད་རང་བཞིན་དུ༔ གར་སྟབས་ཤིགས་སེ་སྒྱུར་བར་སྒོམས༔ སྐྱེད་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་པས༔ སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་གསོལ་བྱ་མི་དགོས༔ ཉམས་དང་རིག་པ་དཔའ་གདིང་བསྐྱེད༔ ཆེ་ བཙན་ཐམས་ཅད་བྲན་བཞིན་བསམ༔ གོང་བཞིན་རྩ་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླས༔ ཡང་ན་ཡིག་བཞི་་་ཧ་རི་ནི་ས།དཀྲུག་སྟེ་བཟླས༔ བསྐྱེད་རིམ་འདི་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ ཅི་ལའང་ཐོགས་རྡུགས་ཡོད་མི་བསམ༔ རིག་པ་ཧུར་བཏོན་ཧཱུྃ་ཕཊ་བརྗོད༔ གང་ལ་མི་ཕོད་ཐོག་བརྫིས་ན༔ དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བདུད་ཀྱིས་སྟེར༔ མ་ཡེངས་ཏིང་འཛིན་རིག་གསལ་གདབ༔ འདི་དུས་ཡེངས་ན་དམ་ཚིག་ཉམས༔ ཐོད་རྔ་བསྒྲག་ཅིང་གླིང་བུ་འབུད༔ གུ་གུལ་ནག་པོའི་གསུར་དུད་བདུག༔ འདི་སྐད་བྱིན་ཆེན་དབབ་པར་བྱའོ༔ ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་རྗེ་བཙུན་བཞེངས༔ དགོངས་ཤིག་བླ་མ་རྗེ་བཙུན་དགོངས༔ རིག་འཛིན་གནས་ནས་སྐུ་སྐྱོད་ཅིག༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཞུ༔ དབུ་ལ་ཐོར་ཚུགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་ཁྲ་ལ་ལ༔ གསེར་གྱི་གདུ་བུ་སི་ལི་ལི༔ རྒྱན་ཆ་མང་པོ་པུ་རུ་རུ༔ གླུ་ལེན་གར་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག༔ རོལ་མོ་མང་པོ་དི་རི་རི༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་གཏིབས༔ ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས་རྣམས་བྲན་དུ་ཁོལ༔ དཔའ་བོས་བྲོ་རྡུང་ཁྲབས་སེ་ཁྲབ༔ དཔའ་མོས་གར་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག༔ ཞུབ་ཆེན་སྟོང་དང་སི་ལི་ལི༔ མཁའ་འགྲོ་འབུམ་ དང་སྤུངས་སེ་སྤུང༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་
Chinese
礼敬！如此修持的 加持力，清净身语意三之业障，获得身语意之成就，开启二种成就之宝藏门，一切事业皆能成办，圆满一切誓言之违犯。因此，精勤于此外修。如是说。妈吉觉姆之外修篇章，即第二。萨玛雅！大 गुरु 莲花生，扎西珍再次请问：妈吉至尊之顶严，觉姆之内修，请开示。大 गुरु 莲花生开示：谛听，具缘善心女，具誓清净有缘者，于尸陀林空行之聚会处，布置坛城如小图，陈设药酒朵玛三供品，摆设鼓、铃、手鼓、腿骨号，焚香、燃灯、骨饰作庄严，莲花堆积之朵玛，觉姆之身如小图，以威严朱砂绘。结界次第如下：自己以忿怒之慢，念诵此教敕密咒：嗡 贝玛 卓地 效热 班杂 吉利 吉拉亚 玛哈 亚叉 嘎拉 汝巴 嘎玛 然 然 扎拉 然 吽 帕 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。以一百零八遍摧毁诸魔障，所有违犯、罪恶与后悔，以百字明忏悔。药、血、朵玛等，加持净化与增益，嗡、阿、吽三字，念诵一遍观为空性，一遍增益，一遍以甘露、供品、血，以及五妙欲作供养。诸会众以然、扬、康三字，观想焚烧、净化、洗涤与清净。嗡、阿、吽三字，将轮涅诸法增益为五妙欲。之后生起次第，首先发起菩提心，刹那之三摩地，诸法不显现如虚空，红色莲花四瓣中，不思不念自生放光芒，哈日尼萨四红色，依次观想于莲花四瓣。嗡 阿 吽 舍 玛 咕噜 钦洛 扎莫 杂 班杂 萨玛雅 杂 哈日尼萨 吽 悉地 帕拉 霍 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。念诵此作密咒，自己即觉姆瑜伽母，裸身一面二臂，右持摄受手印，左手持颅碗盛血，十六岁妙龄骨饰庄严，头发半披散身
English
Namo! The blessings of such practice, Purify the obscurations of body, speech, and mind. Attain the accomplishments of body, speech, and mind. Open the treasure door of the two kinds of accomplishments. All actions will be accomplished in advance. Fulfill all vows and breakages. Therefore, strive in this outer practice. Thus it is said. The chapter on the outer practice of Machig Jomo, the second. Samaya! The great Guru Padmasambhava, requested again by Tashi Dren: Machig's crown ornament, Jomo's inner practice, please explain. The great Guru bestowed the command: Listen, fortunate virtuous-minded woman, With pure vows and karmic connection, In the charnel ground, the gathering place of dakinis, Arrange the mandala like a small picture. Arrange the three offerings of medicine, alcohol, and torma. Arrange the drum, bell, damaru, and thighbone trumpet. Arrange the incense, smoke, butter lamp, and bone ornaments. With a torma of stacked lotuses, Jomo's body is like a small picture. Painted with majestic vermilion. The order of cutting the boundaries is as follows: Oneself with the pride of a wrathful one, Speak this command mantra: Om Padma Krodhi Ishwari Vajra Kilikilaya Maha Yaksha Kala Rupa Karma Ram Ram Jwala Ram Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:). Destroy all obstacles with one hundred and eight recitations. All violations, sins, and regrets, Confess with the hundred-syllable mantra. The medicine, rakta, and torma, Bless, purify, and increase them. Om, Ah, and Hum, the three, Meditate on emptiness by reciting once. Increase once, and with one, Meditate on offering nectar, bali, rakta, And the five desirable qualities. All the assemblies, with Ram, Yam, and Kham, Meditate on burning, purifying, washing, and cleansing. With Om, Ah, and Hum, the three, Increase the tsokhor into the five desirable qualities. Then, the order of generation is, First, generate the mind of enlightenment, The samadhi of an instant, All things are invisible, like space. In the center of a red lotus with four petals, From the unthinking, uncreated, light radiates. Four red Hari Nisa, Visualize in order on the four petals of the lotus. Om Ah Hum Hrih Ma Guru Kyenlok Drakmo Tsal Vajra Samaya Ja Hari Nisa Hum Siddhi Pala Ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:). By reciting this action mantra, Oneself is Jomo Yogini, Naked, with one face and two arms. The right hand holds the subjugating mudra. The left hand holds a precious skull cup filled with blood. Sixteen years old, adorned with bone ornaments. Hair half-loose, body col
Chinese
沃·玛（血红色尊胜法） 双足伸屈践踏日月轮，寂静忿怒之相于心间，四瓣红莲中央（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，字面意思：具大悲心）。马头明王一面二手尊，无饰右手持权摄物，左手之索勾召一切众。顶髻马首嘶鸣震慑，形相虽似马头明王尊，然其体性观为邬金我。四瓣莲上生四字，观为四部空行之本体。持诵密咒作祈请时，自彼等皆放光芒故，伴随（ཕེཾ་ཕེཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：फें फें ह्रीः，梵文罗马转写：pheṃ pheṃ hrīḥ，字面意思：无）之音声，观想光芒充满三千界。观想显有摄伏成办之，甘霖普降调伏六道众。从量殿四瓣之四字中，生起红色四部空行母。彼等皆为十六妙龄女，一面二手右持权摄物，左手持颅血于心间。各自种子字于心间，自身同类空行百万绕，伴随勇士护法之众聚，于显有摄伏之自性中，观想舞姿飒飒而转变。生起次第与智慧无二别，无需迎请安住作供养。增长体验觉性与胆识，视一切强权如奴仆。如上猛厉念诵根本咒，或者四字（ཧ་རི་ནི་ས།，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马转写：harinisa，字面意思：无）搅动而念诵。以此生起次第之我慢，莫思于任何有阻碍。觉性奋力猛发（ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：种子字）（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马转写：phaṭ，字面意思：断除）语，若于何者不胜以雷击，则大成就由魔所赐予。莫散乱禅定明觉立，此时若散乱则失誓言。击打颅鼓吹奏骨笛，焚烧黑沉香之熏烟，当降此语大加持。 （ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：种子字）！起立起立至尊起立！垂念垂念上师至尊垂念！祈请持明处所身降临！祈请三根本之成就！顶戴发髻以饰严，珍宝饰品花啦啦，金镯闪亮亮，众多饰品扑噜噜。歌唱舞蹈飘悠悠，众多乐器滴哩哩，本尊天众眷属绕，本母空行众会满，护法众等役为仆。勇士击鼓嚓啦啦，勇母舞蹈飘悠悠，诛法千万悉哩哩，空行百万蓬松松，天龙八部众。
English
Wo Mar (Blood-Red Supreme Dharma) With two legs extended and bent, trampling the sun and moon, with a peaceful yet wrathful expression in the heart, on a four-petaled red lotus, in the center is (ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, literal meaning: possessing great compassion). Hayagriva with one face and two arms, unadorned, the right hand wielding power to subdue, the left hand's lasso hooks and summons all. The head's crest is a horse head, neighing and terrifying. Although the form resembles Hayagriva, its essence is thought of as Orgyen (Padmasambhava) as myself. On the four petals, four letters arise, regarded as the essence of the four Dakinis. When chanting secret mantras and making supplications, from all of them, light radiates forth, accompanied by the sound of (ཕེཾ་ཕེཾ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: फें फें ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: pheṃ pheṃ hrīḥ, literal meaning: none), visualize light filling the three thousand worlds. Visualize the rain of siddhis (accomplishments) subduing the six realms, controlling existence and appearance. From the four letters on the four petals of the palace, generate the four classes of red Dakinis. They are all sixteen-year-old maidens, with one face and two arms, the right hand wielding power to subdue, the left hand holding a skull cup of blood at the heart. Their respective seed syllables are marked at their hearts, surrounded by hundreds of thousands of Dakinis resembling themselves, accompanied by a host of heroes and protectors. In the nature of controlling existence and appearance, contemplate the dance transforming with a swishing sound. Since generation and wisdom are inseparable, there is no need to invite, seat, or offer. Increase experience, awareness, and courage, regard all powerful ones as servants. As above, fiercely recite the root mantra, or stir and recite the four letters (ཧ་རི་ནི་ས།, Sanskrit Devanagari: हरिनिस, Sanskrit Roman transliteration: harinisa, literal meaning: none). With the pride of this generation stage, do not think that there is any hindrance or obstruction. Exert awareness and utter (ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal meaning: seed syllable) (ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Roman transliteration: phaṭ, literal meaning: cut). If you cannot bear to strike down someone with lightning, then great accomplishment will be given by demons. Do not be distracted, establish clear awareness in meditation, if you are distracted at this time, you will break your vows. Beat the skull drum and blow the bone flute, burn the smoke of black guggul incense, may this speech bring great blessings. (ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal meaning: seed syllable)! Arise, arise, noble one, arise! Consider, consider, Lama, noble one, consider! Request the Vidyadhara (knowledge holder) to move your body from your abode! Request the accomplishments of the three roots! The head is adorned with a topknot, precious ornaments are speckled, golden bracelets are shimmering, many ornaments are pururu. Singing and dancing are fluttering, many musical instruments are diriri, surrounded by the retinue of Yidam deities, filled with the assembly of mothers and Dakinis, the Dharma protectors are employed as servants. Heroes beat drums charara, heroines dance fluttering, thousands of subjugations silili, hundreds of thousands of Dakinis are piled up, the eight classes of gods and demons.