Tibetan
པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི། སུམྦྷ་ནིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཐབ་ཀྱི་མེའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་མི་ཕྱེད་པར་བཅིངས་པའི་ནང་དུ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཉིས་བརྩེགས་གྲྭ་ཟུར་རྣམས་ལ་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་དང་། ནང་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པ་ཟེའུ་འབྲུའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལྟེ་བ་དང་བཅས་པ། དེའི་དབུས་སུ་པད་ཉི་རོའི་སྟེང་དུ་ཨ་ཡིག་མཐིང་ནག་འབར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སོགས་ནས། རྩིབས་མཆན་གྱི་གཡུང་དྲུང་རྣམས་གོ་ཆའི་ལྷ་མོ་དྲུག་གི་ངོ་བོར་གྱུར། ཞེས་པའི་མཐར། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་སྐྱབས་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ཀུན་འདུས་རྩ་བའི་བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་བཞུགས་པར་བསམ་ཞིང་། མདོར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་ངོ་བོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་རང་རིག་པའི་བདག་ཉིད་ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པའི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་བར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། གཙོ་མོའི་ཐུགས་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བའི་ཨ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བ་ནས་གཟུང་། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན། བཞུགས་གསོལ། ཕྱག་མཆོད། བསྟོད་པའི། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་པའི་མཐར་ ཐུག་པའི་བར་ལས་བྱང་གི་དཀྱུས་བཞིན་བྱས་ནས་དགང་བླུག་འབུལ་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཅུང་ཟད་འཛུམ་པའི་ལྗགས་དང་གཟར་བུ་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ལ་རཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པར་གྱུར་སོགས་སྔར་དང་འདྲ་བ་ལས། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ༔ ཞེས་རྩ་སྔགས་བདུན་གྱིས་བཀང་ནས། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དཱི་བྱ་སོགས་ཀྱིས་ཕུལ་ལ། ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་ནས་མཁའ་སྤྱོད་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་ལན་གསུམ་དུ་འབུལ། བསྲེག་རྫས་གཞན་རྣམས། ཡམ་ཤིང་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ༔ཚར་གཅིག་གི་མཐར། ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བཅུ་རེའི་མཐར། ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས། དེ་བཞིན་དུ་མར་ཁུ་ནས་ཀུ་ཤའི་བར་རྫས་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་གོང་ལྟར་ལས། ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་རྣམས་རིལ་བུའམ་ཁྲོལ་བུ་གང་ཡིན་ནའང་
Chinese
火神供养法：诵“桑巴尼”以息灾，诵“梭巴瓦”以净化。从空性中，于炉火中央，在金刚守护轮中，不可分割地束缚着，其中，在八大尸林环绕的八瓣莲花中央，有二重三角形法源，四角充满喜悦。内有四瓣莲花，被念珠环绕，带有莲心。其上，在莲花日轮之上，有蓝色黑色的阿字（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）燃烧，放射光芒等。肋骨间的雍仲符号化为六护甲女神。最后，在这一切的顶端，观想三皈依轮总集根本上师黑汝嘎父母双运像安住。简言之，观想一切如来之身语意，化为无尽庄严轮，俱生乐之自性，遍满三界之自性，显现分明。从主尊心轮中央的阿字（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）放射光芒开始，迎请智慧尊，安住，献供，赞颂。向智慧空行母众顶礼赞叹！直至最后，如仪轨次第，献上灌顶物。坛城诸尊略带微笑，以舌和勺子的口上标以让字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）等，如前。以“嗡 班杂 班拉嘿 卓达 嘎拉里 哈哈尼萨 阿贝夏亚”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ༔，梵文天城体：ॐ वज्र भर हे क्रोधी काली हरि नि स आ वेशय，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhara he krodhī kālī hari ni sa ā veśaya，汉语字面意思：嗡，金刚，充满，嘿，忿怒，卡莉，哈里，尼，萨，进入）七根本咒语充满。以“嗡 阿格纳耶 迪比亚”等献上。祈请超度亡者的一切罪业和障碍，清净之后，迅速获得空行金刚母的果位，请成办事业。连同祈请事业之语，供养三次。其他焚烧物，对于杨树枝，念诵“嗡 班杂 班拉嘿 卓达 嘎拉里 哈哈尼萨 阿贝夏亚”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ༔，梵文天城体：ॐ वज्र भर हे क्रोधी काली हरि नि स आ वेशय，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhara he krodhī kālī hari ni sa ā veśaya，汉语字面意思：嗡，金刚，充满，嘿，忿怒，卡莉，哈里，尼，萨，进入）一遍后，念诵“嗡 菩提 瑞恰亚 梭哈”（藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ बोधि वृक्षा य स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bodhi vṛkṣā ya svāhā，汉语字面意思：嗡，菩提树，梭哈）十遍后，祈请超度亡者的一切罪障、障碍、不顺之方，息灭的事業。连同祈请事业之语。同样，从酥油到吉祥草，供物、咒语、祈请事业之语，如上。特别的供物，无论是丸状或散状
English
The Fire God Offering Ritual: Recite "Sumbhani" for pacification, and recite "Svabhava" for purification. From emptiness, in the center of the hearth fire, within the Vajra Protection Wheel, bound indivisibly, within which, in the center of the eight-petaled lotus surrounded by the eight great charnel grounds, is a double triangular Dharmodaya, with joy swirling at the corners. Inside, there is a four-petaled lotus, surrounded by a rosary of seeds, with a lotus heart. On top of that, on the lotus sun disc, is a blazing blue-black A syllable (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A), radiating light, etc. The swastikas between the ribs transform into the essence of the six armor goddesses. Finally, on top of all of that, visualize the all-encompassing wheel of the Three Refuges, the root guru Heruka in union with his consort, residing. In short, visualize the body, speech, and mind of all the Tathagatas, transformed into an inexhaustible wheel of ornaments, the nature of co-emergent bliss, the nature pervading all three realms, appearing clearly. Starting from the A syllable (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) at the center of the main deity's heart wheel, radiating light, invite the wisdom beings, request them to reside, offer, and praise. Homage and praise to the assembly of wisdom dakinis! Until the end, according to the order of the ritual, offer the ablution. The deities of the mandala slightly smile, with the Ram syllable (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Ram) marked on their tongues and the mouths of the ladles, etc., as before. Fill with the seven root mantras: "Om Vajra Bhara He Krodhi Kali Hari Ni Sa Aveshaya" (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र भर हे क्रोधी काली हरि नि स आ वेशय, Sanskrit Romanization: oṃ vajra bhara he krodhī kālī hari ni sa ā veśaya, Chinese literal meaning: Om, Vajra, fill, He, Wrathful, Kali, Hari, Ni, Sa, Enter). Offer with "Om Agnaye Dibya," etc. Pray that all the sins and obscurations of the deceased be purified, and that they quickly attain the state of Vajra Yogini, the sky-goer, and accomplish the activities. Offer three times, along with the words of entrusting the activities. For the other burnt offerings, for the Yama branch, recite "Om Vajra Bhara He Krodhi Kali Hari Ni Sa Aveshaya" (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र भर हे क्रोधी काली हरि नि स आ वेशय, Sanskrit Romanization: oṃ vajra bhara he krodhī kālī hari ni sa ā veśaya, Chinese literal meaning: Om, Vajra, fill, He, Wrathful, Kali, Hari, Ni, Sa, Enter) once, and then recite "Om Bodhi Vrikshaya Svaha" (Tibetan: ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ बोधि वृक्षा य स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ bodhi vṛkṣā ya svāhā, Chinese literal meaning: Om, Bodhi tree, Svaha) ten times. Pray that all the sins, obscurations, obstacles, and unfavorable forces of the deceased be pacified. Along with the words of entrusting the activities. Similarly, from ghee to kusha grass, the offerings, mantras, and words of entrusting the activities are as above. The special offerings, whether they are in the form of pills or loose
Tibetan
རྩ་བའི་སྔགས་ཁོ་ནས་ཕུལ་ཏེ། ཞུགས་མྱུར་བུལ་གྱི་སྐབས་དང་སྦྱར་ནས་རྫས་རྣམས་བཅུ་ཚན་རེའི་འགོར་རྩ་སྔགས་ཀྱིས་དྲངས་ཏེ་ཕུལ་བའི་མཐར་ཕྲིན་ལས་འཆོལ་བའི་སྤེལ་ཚིག་སྦྱར་བ་ཚར་རེ་རྫོགས་མཚམས་སོ་སོར་བསྟོད་པ་ཚར་རེ་དང་། མཐར་ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ་སོགས་རྩ་བའི་སྔགས་དང་ཡིག་བརྒྱ་སྤེལ་བའི་ཡུངས་དཀར་ཕུལ་ལ། ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ཕྲིན་བཅོལ་སྔར་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་ སླར་གཤེགས་སྐྱེམས་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཅུང་ཟད་འཛུམ་པའི་ལྗགས་སོགས་ནས། གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ་གྱི་བར་སྔར་བཞིན་ཚར་གསུམ་གྱིས་དགང་བླུག་ཕུལ་ནས། གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ་མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནཱི་ཨི་དམ་བྷ་ལིཾ་ཏ་གྷྲྀཧྞ་གྷྲྀཧྞ་བྷཱུཉྫ་ཧོ༔ པི་པ་ཧོ༔ ཨ་ཏི་ཀྲ་མ་ཏི༔ ས་མ་ཡ༔ ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ་ལ། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི༔ ཁམས་གསུམ་པ་རྣམས་ཟིལ་གནོན་ཅིང༔ ལོག་པར་ལྟ་བའི་ཕྱོགས་གཞན་འཇོམས༔ མཐུ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ཚོགས་དང་བཅས༔ མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་གསོལ། གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་ནི། ཨོཾ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ། གནྡྷེའི་གནས་སུ། དྷཱུ་པེ་ པུཥྤེ་ ཨཱ་ལོ་ཀེ་ ནཻ་ཝིདྱཱ་ ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཞི༔ མི་སྐྱེ་མི་འགག་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ གང་ལ་ཅིས་འདུལ་དེ་ལ་དེར་སྟོན་པའི༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་ཤ་ལོ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །སོགས་དང་ཡིག་བརྒྱས་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ། ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །སོགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་བདག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ། བཞི་པ་རྫས་ལྷག་གཏང་རག་ཁ་སྐོང་ཚུལ་དུ་འབུལ་བ་ནི། བླུག་གཟར་གྱི་མར་ཁུ་དང་། ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས་མེ་གསོ་ཞིང་། སླར་ཡང་མེ་ལྷ་ཆ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར། མེ་ལྷ་ཅུང་ཟད་ འཛུམ་པའི་ལྗགས་དང་གཟར་བུ་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ལ་རཾ་ཡིག་སོགས་ཀྱིས་དགང་བླུག་ཕུལ་ནས་ཕྲིན་ལས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་སྔར་བཞིན་བྱ། ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སོགས་ཡམ་ཤིང་ནས་ཀུ་ཤའི་བར་
Chinese
仅以根本咒供养，结合快速和缓慢的阶段，每十个一组的物品开始时以根本咒引导供养，最后加上使事业无误的附加词，每次完成时分别赞颂一次，最后供养掺杂了嗡 班杂 巴Ra嘿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ་，梵文天城体：ओं वज्र भर हे，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhara he，汉语字面意思：嗡，金刚，充满，嘿）等根本咒和百字明的白芥子，祈请息灭已逝者的罪障、障碍和一切不顺之方的事业。如前一样委托事业。之后， 再次迎请享用：从坛城诸尊略带微笑的舌头等开始，到迅速获得果位的事业之间，如前一样以三次倾倒供养。加持朵玛，使其清净。嗡 班杂 巴Ra嘿 嘛哈 瑜只尼 额当 巴林达 格热哈 格热哈 奔杂 霍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ་མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནཱི་ཨི་དམ་བྷ་ལིཾ་ཏ་གྷྲྀཧྞ་གྷྲྀཧྞ་བྷཱུཉྫ་ཧོ，梵文天城体：ओं वज्र भर हे महा योगिनी इदं बलिन्त गृह्ण गृह्ण भुञ्ज हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhara he mahā yoginī idaṃ baliṃta gṛhṇa gṛhṇa bhuñja ho，汉语字面意思：嗡，金刚，充满，嘿，大瑜伽母，此供品，接受，接受，享用，霍）， 贝 巴 霍（藏文：པི་པ་ཧོ，梵文天城体：पि पहो，梵文罗马拟音：pi paho，汉语字面意思：喝吧，霍）， 阿地 扎Ra嘛地 萨嘛雅 卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文：ཨ་ཏི་ཀྲ་མ་ཏི༔ ས་མ་ཡ༔ ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：अति क्रम ति समय ख ख खा हि खा हि，梵文罗马拟音：ati krama ti samaya kha kha khā hi khā hi，汉语字面意思：超越，誓言，吃，吃，吃，吃）念诵七次后供养。至尊金刚亥母啊，您压服三界，摧毁邪见异方，威力强大的金刚空行母啊，与空行母众眷属一起，请享用此供施朵玛。等祈请事业。酬谢供赞是：嗡 咕噜 曼扎拉 舍利 班杂 瑜只尼 嗡 班杂 根de 阿 吽（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओं गुरु मण्डल श्री वज्र योगिनी ओं वज्र गन्धे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ guru maṇḍala śrī vajra yoginī oṃ vajra gandhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，上师，坛城，吉祥，金刚瑜伽母，嗡，金刚，香，啊，吽）。在香的位置，以香、花、灯、食物、声音等供养。显空无别，诸法之基，不生不灭，虚空之自性，应以何调伏，即于彼显现，礼赞智慧空行众。以此一颂赞颂。未得、未圆满等，以及用百字明祈请宽恕过失。嗡，您成办一切有情之义。等迎请智慧尊返回。观想誓言尊融入自身。班杂 萨嘛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समाज，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思：金刚，聚集）做金刚收摄手印。第四，以供养剩余物品作为酬谢和补全的方式：用倾倒勺的酥油，念诵嗡 匝拉匝拉 吽（藏文：ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओं ज्वाल ज्वाल हूँ，梵文罗马拟音：oṃ jvāla jvāla hūṃ，汉语字面意思：嗡，燃烧，燃烧，吽）来复燃火焰。再次，火神刹那间显现为圆满的装束。火神略带 微笑的舌头和勺子的口中，以让字等倾倒供养，如前一样祈请事业三次。嗡 菩提 布日恰雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओं बोधि वृक्षा य स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bodhi vṛkṣā ya svāhā，汉语字面意思：嗡，菩提树，梭哈）。等从杨树到吉祥草之间
English
Offering with only the root mantra. Combining the occasions of fast and slow, at the beginning of each set of ten items, guide the offering with the root mantra, and at the end, add the additional words for unerring activity, with one verse of praise at the end of each completion. Finally, offer white mustard seeds mixed with the root mantra such as Om Vajra Bhara He (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ་，梵文天城体：ओं वज्र भर हे，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhara he，汉语字面意思：Om, Vajra, Fill, He) and the Hundred Syllable Mantra. Pray for the activity of pacifying the sins, obscurations, obstacles, and all unfavorable aspects of the deceased. Entrust the activity as before. Then, Welcoming and partaking again: Starting from the slightly smiling tongues of the deities of the mandala, up to the activity of quickly attaining the state, offer the pouring three times as before. Purify and bless the torma. Om Vajra Bhara He Maha Yogini Idam Balimta Grihna Grihna Bhunjza Ho (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ་མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནཱི་ཨི་དམ་བྷ་ལིཾ་ཏ་གྷྲྀཧྞ་གྷྲྀཧྞ་བྷཱུཉྫ་ཧོ，梵文天城体：ओं वज्र भर हे महा योगिनी इदं बलिन्त गृह्ण गृह्ण भुञ्ज हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhara he mahā yoginī idaṃ baliṃta gṛhṇa gṛhṇa bhuñja ho，汉语字面意思：Om, Vajra, Fill, He, Great Yogini, This offering, Accept, Accept, Enjoy, Ho), Pi Pa Ho (藏文：པི་པ་ཧོ，梵文天城体：पि पहो，梵文罗马拟音：pi paho，汉语字面意思：Drink, Ho), Ati Krama Ti Samaya Kha Kha Kha Hi Kha Hi (藏文：ཨ་ཏི་ཀྲ་མ་ཏི༔ ས་མ་ཡ༔ ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：अति क्रम ति समय ख ख खा हि खा हि，梵文罗马拟音：ati krama ti samaya kha kha khā hi khā hi，汉语字面意思：Transcend, Samaya, Eat, Eat, Eat, Eat), offer seven times. O Blessed Vajravarahi, You subdue the three realms, Destroy the other side of wrong views, Mighty Vajra Dakini, Together with the assembly of Dakinis, Please accept this offering torma. And so on, pray for the activity. The offering and praise of gratitude is: Om Guru Mandala Shri Vajra Yogini Om Vajra Gandhe Ah Hum (藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओं गुरु मण्डल श्री वज्र योगिनी ओं वज्र गन्धे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ guru maṇḍala śrī vajra yoginī oṃ vajra gandhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Guru, Mandala, Shri, Vajra Yogini, Om, Vajra, Scent, Ah, Hum). In the place of scent, offer with incense, flowers, light, food, sound, etc. The basis of all phenomena, inseparable from appearance and emptiness, Unborn and unceasing, the nature of space, To whom one subdues, to that one shows, I prostrate and praise the assembly of wisdom dakinis. Praise with this one shloka. Unfound, incomplete, etc., and with the Hundred Syllable Mantra, ask for forgiveness of faults. Om, You accomplish all the meaning of sentient beings. And so on, invite the wisdom beings to depart. Visualize the samaya beings dissolving into oneself. Vajra Samaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समाज，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思：Vajra, Samaja), make the vajra gathering mudra. Fourth, offering the remaining substances as a way of gratitude and completion: With the butter of the pouring ladle, and saying Om Jwala Jwala Hum (藏文：ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओं ज्वाल ज्वाल हूँ，梵文罗马拟音：oṃ jvāla jvāla hūṃ，汉语字面意思：Om, Burn, Burn, Hum), rekindle the fire. Again, the fire deity instantly appears with complete attire. The slightly smiling tongue of the fire deity and the mouth of the ladle, pour and offer with the Ram syllable, etc., and pray for the activity three times as before. Om Bodhi Vrikshaya Svaha (藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओं बोधि वृक्षा य स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bodhi vṛkṣā ya svāhā，汉语字面意思：Om, Bodhi Tree, Svaha). Etc., from the elm wood to the kusha grass.