Tibetan
ཡབ་ཡུམ་ལྗང་གུ །ཡབ་ཐམས་ཅད་གཡས་རང་རྟགས་དང་གཡོན་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ། ཡུམ་རྣམས་གྲི་ཐོད་འཛིན་ཅིང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། མི་བསྐྱོད་པའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པ་དང་། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས་བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན་དང་རིགས་ལྔའི་ཞིང་ཁམས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །སྤོས་རོལ་དབྱངས་བཅས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཨོ་རྒྱན་རིག་འཛིན་བརྒྱད་པོས་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ མཁའ་སྤྱོད་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སོ་སོ་ནས༔ དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་རྒྱ་མཚོས་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ དུར་ཁྲོད་མེ་རླུང་འཁྲུགས་པའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཆོས་སྐྱོང་གཏེར་བདག་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ བྱིན་རླབས་ དངོས་གྲུབ་ཆར་རྒྱུན་སི་ལི་ལི༔ ཉམས་རྟོགས་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ས་ལ་ལ༔ འདིར་ཚོགས་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ སྙིང་པོའི་མཐར། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ བཏགས་པ་བརྗོད། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་འབུལ་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་འདོར་བར་ཞུ། པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ ཞེས་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོར། མེ་ཏོག་སླར་ཡང་དབང་རྟགས་ཅོད་པན་གྱི་ཚུལ་དུ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ དར་ཚོན་ཅོད་པན་རྣམ་པར་དག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་མཚོན་འཕུར་ལྕེ་ལྡན༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་མ་མ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་པུཎྱེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་སྤྱི་བོར་བཞག །མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་བསལ་བས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཇལ་བར་མོས་ཤིག །ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་གདོང་གཡོགས་བསལ། དེ་ནས་དབང་དངོས་ལ་ཐུན་མོང་ཚེ་དབང་། ཁྱད་པར་དབང་བཞི། མཐའ་རྟེན་བཀའ་གཏད་དང་གཏོར་དབང་བཅས་རིམ་པར་འབྱུང་བས། དང་པོ་ཚེ་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། ཚེ་བུམ་རིན་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གསལ་རྫོགས་སུ་བཞུགས་པའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། འབྱུང་བའི་བཅུད་དང་དྭངས་མ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་བླ་སྲོག་གསུམ་འཁྱམ
Chinese
父母 সবুজ। পিতারা সবাই ডান হাতে নিজের প্রতীক এবং বাম হাতে ঘণ্টা ধরে আছেন। মায়েরা ছুরি ও মাথার খুলি ধরে আছেন, রেশম ও রত্ন দিয়ে সজ্জিত হয়ে পদ্মাসনে বসে আছেন। অক্ষোভ্যের হৃদয়ে নীল রঙের হুং (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽) অক্ষর চিহ্নিত আছে। আচার্যের মণ্ডলের হৃদয় থেকেও অগণিত আলোর রশ্মি নির্গত হয়ে উত্তরের লঙ্কা এবং পঞ্চকুলের ক্ষেত্র থেকে অগণিত জ্ঞানসত্ত্বদের আহ্বান করে এবং তাদের দ্রবীভূত হওয়ার মাধ্যমে বংশকে আশীর্বাদ করার প্রতি মনোযোগ দিন। সুগন্ধি, বাদ্যযন্ত্র এবং সুরসহ। হুং হ্রীঃ (ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，हूँ ह्रीः，hūṃ hrīḥ，吽 啥)：ধর্মধাতুর আদি বিশুদ্ধ স্বতঃস্ফূর্ত প্রাসাদ থেকে, সমস্ত ভালোর বজ্রধর আশীর্বাদ করুন। উত্তরের লঙ্কার প্রাসাদ থেকে, গোপন অধিপতি বজ্রপাণি আশীর্বাদ করুন। তাম্রবর্ণ পর্বতের আলোর প্রাসাদ থেকে, ওরগেনের আটজন বিদ্যধর আশীর্বাদ করুন। আকাশচারী বিশুদ্ধ ক্ষেত্রগুলির প্রত্যেকটি থেকে, বীর ও বীরাঙ্গনাদের সমুদ্র আশীর্বাদ করুন। শ্মশানের অগ্নি ও ঝড়ের প্রাসাদ থেকে, ধর্মপাল ও কোষাগারের অধিপতিরা আশীর্বাদ করুন। আশীর্বাদ, সিদ্ধির বৃষ্টি অবিরাম বর্ষিত হোক। অভিজ্ঞতা ও উপলব্ধি জ্ঞানের প্রজ্ঞা পৃথিবীতে থাকুক। এখানে সমবেত শিষ্যদের আশীর্বাদ করুন। সারমর্মের শেষে, আবেষয় আ আঃ (ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，आवेशय आ आः，āveśaya ā āḥ， প্রবেশ করা আ আঃ) যুক্ত করুন। তিষ্ট বজ্র দ্বারা স্থির করুন। পূর্বে দেওয়া ফুলগুলি বংশের দেবতাদের উদ্দেশ্যে নিবেদনের ইচ্ছায় এটির পুনরাবৃত্তি সহকারে নিক্ষেপ করার জন্য অনুরোধ করুন। প্রতীচ্ছ বজ্র হোঃ (པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ， प्रतीच्छ वज्र होः， pratīccha vajra hoḥ， গ্রহণ করুন বজ্র হোঃ) বলে মণ্ডলের মধ্যে নিক্ষেপ করুন। মনে করুন যে ফুলটি আবার মুকুটের চিহ্নের মতো মাথার উপরে বাঁধা হয়েছে। হুং (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽)! রেশমের মুকুট সম্পূর্ণরূপে সুন্দর। পাঁচটি জ্ঞানের প্রতীক, উড়ন্ত জিহ্বা যুক্ত। জ্ঞানের চোখ যুক্ত, ক্ষমতা প্রাপ্ত হোন। ওঁ বজ্র চণ্ড মহારોষণ মম আয়ুর্জ্ঞানপুণ্যে पुष्टिं कुरु ছে भ्रূँ (ওঁ বজ্র চণ্ড মহારોষণ মম আয়ুর্জ্ঞানপুণ্যে पुष्टिं कुरु ছে भ्रূँ，oṃ vajra caṇḍa mahāroṣaṇa mama āyurjñānapuṇye puṣṭiṃ kuru tshe bhrūṃ，嗡 班札 旃达 玛哈 罗恰那 玛玛 阿育 嘉那 布涅 布钦 咕噜 策 榜) বলে মাথার উপরে রাখুন। অজ্ঞানতার আবরণ দূর করার মাধ্যমে জ্ঞানের মণ্ডল দর্শন করার প্রতি মনোযোগ দিন। চক্ষু প্রবেশয় হুং ফট্ (ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，चक्षु प्रवेशय हूँ फट्，cakṣu praveśaya hūṃ phaṭ， চক্ষু প্রবেশ করাও হুং ফট্) বলে মুখের আবরণ সরান। তারপর আসল অভিষেকে সাধারণ জীবন অভিষেক, বিশেষ করে চারটি অভিষেক, শেষ পর্যন্ত আদেশ অর্পণ এবং টর্মা অভিষেক ক্রমানুসারে অনুষ্ঠিত হবে। প্রথমে জীবন অভিষেকের জন্য এইরকম মনোযোগ দিন। জীবন কলস রত্নালঙ্কারে সজ্জিত প্রাসাদে পঞ্চ তথাগতের পিতা-মাতা স্পষ্টভাবে পরিপূর্ণভাবে অবস্থান করছেন, তাদের শরীর থেকে আলোর রশ্মি দশ দিকে বিকিরণ হচ্ছে। উপাদানগুলির সার এবং স্বচ্ছতা, আপনাদের জীবন, আত্মা এবং তিনটি ভ্রান্ত
English
Green parents. All fathers hold their own symbol in their right hand and a bell in their left hand. The mothers hold a knife and skull, adorned with silk and jewels, and sit in the lotus position. A blue Hūṃ (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽) is marked in the heart of Akshobhya. Also, from the heart of the master of the mandala, countless rays of light emanate, inviting immeasurable wisdom beings from the northern Cool Grove and the realms of the five families, and focus on blessing the lineage by dissolving them. With incense, musical instruments, and melodies. Hūṃ Hrīḥ (ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，हूँ ह्रीः，hūṃ hrīḥ，吽 啥)! From the primordial pure spontaneous palace of the Dharmadhatu, Vajradhara, the all-good, bless. From the palace of the northern Cool Grove, the secret lord Vajrapani, bless. From the palace of light on the Copper-Colored Mountain, the eight vidyadharas of Orgyen, bless. From each of the pure realms of the sky-goers, the ocean of heroes and heroines, bless. From the palace of the charnel ground, where fire and wind rage, the dharmapalas and lords of the treasury, bless. Blessings, may the rain of siddhis fall continuously. May the wisdom of experience and realization remain on earth. Bless the assembled disciples here. At the end of the essence, add Āveśaya Ā Āḥ (ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，आवेशय आ आः，āveśaya ā āḥ， Enter Ā Āḥ). Stabilize with Tiṣṭha Vajra. Request that the flowers previously given be thrown with repetition of this, with the intention of offering them to the deities of the lineage. Throw into the mandala, saying Pratīccha Vajra Hoḥ (པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ， प्रतीच्छ वज्र होः， pratīccha vajra hoḥ， Accept Vajra Hoḥ). Imagine that the flower is again tied on the head like a crest of empowerment. Hūṃ (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽)! The silk crest is completely beautiful. Symbolizing the five wisdoms, possessing a flying tongue. Possessing the eyes of wisdom, may you obtain empowerment. Oṃ Vajra Caṇḍa Mahāroṣaṇa Mama Āyurjñānapuṇye Puṣṭiṃ Kuru Tshe Bhrūṃ (ओँ वज्र चण्ड महारोषण मम आयुर्ज्ञानপুণ্যে पुष्टिं कुरु ছে भ्रূँ，oṃ vajra caṇḍa mahāroṣaṇa mama āyurjñānapuṇye puṣṭiṃ kuru tshe bhrūṃ，嗡 班札 旃达 玛哈 罗恰那 玛玛 阿育 嘉那 布涅 布钦 咕噜 策 榜) Place on the head. By removing the veils of ignorance, focus on seeing the mandala of wisdom. Remove the face covering, saying Cakṣu Praveśaya Hūṃ Phaṭ (ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，चक्षु प्रवेशय हूँ फट्，cakṣu praveśaya hūṃ phaṭ， Eye Enter Hūṃ Phaṭ). Then, in the actual empowerment, the common life empowerment, especially the four empowerments, and finally the entrustment of the command and the torma empowerment will occur in sequence. First, for the sake of the life empowerment, focus in this way. In the jeweled, blazing palace of the life vase, the five Sugata families, father and mother, are clearly and completely present, rays of light radiating from their bodies in the ten directions. The essence and clarity of the elements, your life, spirit, and three wandering
Tibetan
ས་ཡར་བྲོས་པ་དང་ གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོས་བརྐུས་ཕྲོགས་གཞོམ་ཁྱེར་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་འུབ་ཀྱིས་བསྡུས་ཏེ་བུམ་པར་ཞུགས། བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་ཞུ་ཞིང་ཁོལ་བ་བུམ་པའི་ཁ་ནས་ལུད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་སོ་སོར་ཐིམ་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སངས་ཀྱིས་དག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་དབང་ཐོབ། ཕྲིན་ལས་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མོས་ཤིག །ཚེ་འབྲང་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ ཚེ་བུམ་རང་བཞིན་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ནང་ན་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས༔ འོད་ཟེར་དཀར་དམར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས༔ ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའི་བཅུད༔ བསྡུས་ཤིང་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཞུགས༔ བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་ཞུ༔ ཕྱིར་ལུད་སློབ་མའི་ལུས་ལ་ཐིམ༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་གྱུར་ནས༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག༔ སྙིང་པོའི་མཐར། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཚེ་བུམ་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ ཚེ་བུམ་རང་བཞིན་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ནང་ན་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས༔ འོད་ཟེར་དཀར་དམར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས༔ དྲི་ཟ་གཤིན་རྗེ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན༔ རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་སྲོག་བརྐུས་དང་ཕྲོགས༔ བསྡུས་ཤིང་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཞུགས༔ བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་ཞུ༔ ཕྱིར་ལུད་སློབ་མའི་ངག་ལ་ཐིམ༔ ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག་གྱུར་ནས༔ འགག་མེད་ཚངས་ དབྱངས་དྲུག་ལྡན་ཤོག༔ སྙིང་པོའི་མཐར། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ སྙིང་གར་བཞག །ཧཱུྃ༔ ཚེ་བུམ་རང་བཞིན་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ནང་ན་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས༔ འོད་ཟེར་དཀར་དམར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས༔ སྟེང་ཕྱོགས་ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས༔ ཚེ་བླ་སྲོག་གསུམ་བརྐུས་ཕྲོགས་རྣམས༔ བསྡུས་ཤིང་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཞུགས༔ བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་ཞུ༔ ཕྱིར་ལུད་སློབ་མའི་ཡིད་ལ་ཐིམ༔ ཡིད་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་དག་གྱུར་ནས༔ ཆོས་དབྱིངས་དོན་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག༔ སྙིང་པོའི་མཐར། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ལྟེ་གསང་དུ་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ ཚེ་བུམ་རང་བཞིན་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ནང་ན་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས༔ འོད་ཟེར་དཀར་དམར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས༔ སྡེ་བརྒྱད་བྱད་ཟོར་རིག་སྔགས་ཀྱིས༔ ཚེ་བསོད་བཅད་བཀུག་ཁྱེར་བ་སོགས༔ བསྡུས་ཤིང་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཞུགས༔ བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་ཞུ༔ ཕྱིར་ལུད་སློབ་མའི་གསང་བར་ཐིམ༔ ཉོན་མོངས་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས་ཀྱང༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་འགྲུབ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྙིང་པོའི་མཐར། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔ གཉིས་པ་ཁྱད་པར་དབང་བཞིའི་ཐོག་མར། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་
Chinese
土地向上逃逸，以及 邪魔鬼怪妖精所盗、抢夺、破坏、带走之物，全部聚集融入宝瓶中。菩提心化为甘露之体，沸腾后从宝瓶口流出。融入你们各自的处所，令身语意三门之疾病、邪魔、罪障、烦恼、习气全部清净。获得身语意金刚之寿命灌顶。祈愿四种事业自然成就。将寿命之穗置于顶轮。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！寿命宝瓶自性为宫殿，其中安住五部怙主父母。放射出白色、红色等各种光芒。地、水、火、风、空之精华，聚集融入宝瓶之中。菩提心化为甘露之体，向外流出融入弟子之身。疾病、邪魔、罪障得以平息，愿获得不死金刚之身。心咒末尾：阿毗钦扎 嗡 (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：灌顶 嗡)！将寿命宝瓶置于喉间。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！寿命宝瓶自性为宫殿，其中安住五部怙主父母。放射出白色、红色等各种光芒。乐神、阎罗、龙、夜叉等，盗取和抢夺寿命，聚集融入宝瓶之中。菩提心化为甘露之体，向外流出融入弟子之语。语之障碍得以清净，愿具足无碍梵音六十支。心咒末尾：阿毗钦扎 舍 (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི，梵文天城体：अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：灌顶 舍)！置于心间。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！寿命宝瓶自性为宫殿，其中安住五部怙主父母。放射出白色、红色等各种光芒。上方梵天、帝释天等，盗取抢夺寿命、魂魄、元气三者，聚集融入宝瓶之中。菩提心化为甘露之体，向外流出融入弟子之意。意之分别念得以清净，愿与法界之义相合。心咒末尾：阿毗钦扎 吽 (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：灌顶 吽)！置于脐间和密处。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！寿命宝瓶自性为宫殿，其中安住五部怙主父母。放射出白色、红色等各种光芒。八部众、诅咒、恶符、明咒等，断绝、勾摄、夺取寿命福德等，聚集融入宝瓶之中。菩提心化为甘露之体，向外流出融入弟子之密处。烦恼、罪障得以清净，愿成就四种事业获得灌顶。心咒末尾：阿毗钦扎 创 (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ，梵文天城体：अभिषिञ्च त्राम्，梵文罗马拟音：abhiṣiñca trāṃ，汉语字面意思：灌顶 创)！第二，特别四灌顶之初，上师心间的光芒
English
The earth fled upwards, and The demons, obstacles, and elemental spirits who stole, plundered, destroyed, and carried away were all gathered and entered the vase. The bodhicitta transformed into the essence of nectar, boiling and flowing from the mouth of the vase. By dissolving into your respective places, may the diseases, demons, sins, obscurations, afflictions, and habitual tendencies of body, speech, and mind be completely purified. May you receive the life empowerment of the vajra of body, speech, and mind. May you believe that the four activities will be spontaneously accomplished. Place the life-ear of corn on the crown of the head. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The life vase is a palace of self-nature, in which the five families of fathers and mothers reside. Rays of white, red, and various colors radiate. The essence of earth, water, fire, wind, and space, are gathered and dissolved into the vase. The bodhicitta transforms into the essence of nectar, flowing outwards and dissolving into the body of the disciple. Diseases, demons, and sins are pacified, may you obtain the immortal vajra body. At the end of the heart mantra: Abhiṣiñca Oṃ (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：灌顶 嗡)! Place the life vase at the throat. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The life vase is a palace of self-nature, in which the five families of fathers and mothers reside. Rays of white, red, and various colors radiate. Gandharvas, Yamarajas, Nagas, and Yakshas, stole and plundered life, gathered and dissolved into the vase. The bodhicitta transforms into the essence of nectar, flowing outwards and dissolving into the speech of the disciple. May the obscurations of speech be purified, may you possess the unobstructed Brahma sound with sixty qualities. At the end of the heart mantra: Abhiṣiñca Hrīḥ (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི，梵文天城体：अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：灌顶 舍)! Place at the heart. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The life vase is a palace of self-nature, in which the five families of fathers and mothers reside. Rays of white, red, and various colors radiate. Brahma and Indra in the upper direction, stole and plundered the three: life, soul, and vital force, gathered and dissolved into the vase. The bodhicitta transforms into the essence of nectar, flowing outwards and dissolving into the mind of the disciple. May the mental thoughts be purified, may you be endowed with the meaning of the dharmadhatu. At the end of the heart mantra: Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：灌顶 吽)! Place at the navel and secret place. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The life vase is a palace of self-nature, in which the five families of fathers and mothers reside. Rays of white, red, and various colors radiate. The eight classes of beings, curses, evil spells, and vidya mantras, cut off, hook, and carry away life and merit, gathered and dissolved into the vase. The bodhicitta transforms into the essence of nectar, flowing outwards and dissolving into the secret place of the disciple. May afflictions and sins be purified, may you accomplish the four activities and obtain empowerment. At the end of the heart mantra: Abhiṣiñca Trāṃ (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ，梵文天城体：अभिषिञ्च त्राम्，梵文罗马拟音：abhiṣiñca trāṃ，汉语字面意思：灌顶 创)! Secondly, at the beginning of the special four empowerments, the light rays from the heart of the master.